Esa es una pregunta que deben responder los musulmanes en esa situación. La orden es “girar la cara hacia la dirección del lugar sagrado de culto”. (al-Masjid al_Haraam) Eso ha sido interpretado de muchas maneras. Sin embargo, el núcleo de todos ellos es una dirección establecida. En algunas escuelas, se considera válido si el “enfrentamiento” se encuentra dentro de los noventa grados de la “verdadera dirección”. Pero la dirección verdadera ha significado cualquier cosa, desde la dirección del camino fuera de la ciudad que conduce hacia la mezquita, hasta la brújula constante que se dirige hacia ese lugar, la dirección del gran círculo, la dirección a través de la tierra (dirección absoluta). Se ha establecido a través de mapas, y se puede establecer mediante observación directa, si uno está en la mitad de la tierra que es el “lado de La Meca”, y uno sabe cuándo el sol está directamente sobre la cabeza. (Por otro lado, eso se hace cuando el sol está * directamente debajo de * La Meca. Eso no es tan directo.
La dirección del “rumbo constante de la brújula”, que es lo que uno encuentra en una proyección de Mercator, fueron diseñados para eso, ha sido defendida fervientemente por algunos, aunque no la he visto recientemente. Conduce a algunas contradicciones locas si rezas cerca de los polos. Incluyendo enfrentar cerca de directamente enfrente de donde aparecería La Meca si pudieras verlo. Funcionó bien cuando la gente estaba relativamente cerca. No es así cuando está lejos.
La orden trata sobre la intención, y el primer hadiz enseñado es “al a ^ maalu bi n-niyyah”, las acciones son [juzgadas] por intención. Entonces, la * intención * de enfrentar la Casa Antigua es parte de la acción de la oración formal. Luego, las comunidades, para los lugares de oración, establecen una dirección común. En mi opinión, es mucho más importante que la comunidad acuerde una dirección común que que sea “absolutamente correcta”.
Hay una solución simple: ¿dónde está la Tierra? Ora en esa dirección. (Lo cual es una respuesta racional de Jon Mixon). Sin embargo, en otros cuerpos, esto está cambiando. Eso podría crear un problema práctico. O no. ¿Quién decidirá? La comunidad allí. Nosotros no.
- ¿Cómo fue la vida en Estambul bajo los otomanos?
- ¿Cómo sería el Medio Oriente si no hubiera Islam?
- ¿Por qué Alá maldice a los judíos y cristianos en el Corán?
- ¿Por qué el cristianismo, el judaísmo y el islam, que están relacionados entre sí como religiones abrahámicas, son religiosos más agresivos y duros que el hinduismo, el jainismo, el sijismo, que son religiones dharmicas?
- ¿Los musulmanes de la India apoyarán a Masarat Alam?