En realidad, la causa raíz de esto es que las personas generalmente no profundizan en la espiritualidad y están confundidas con respecto a ‘Si Dios es uno, ¿cómo puede haber tantas religiones? ¿Cómo puede ser todo cierto al mismo tiempo? . Si le hace esta pregunta a alguien, encontrará 2 categorías de respuesta:
- Exclusivista: dirán: ‘Cualquier camino que haya elegido es el correcto. Todos los demás irán al infierno ‘.
Análisis lógico y refutación: Básicamente se trata de “Mi camino es autopista” . Si hubiera nacido en una familia cristiana, habría dicho: “Cristo es el único camino”. Si hubiera nacido en la familia hindú, habría dicho que el hinduismo es la única forma. Y la gente dice así también. Los que son cristianos o hindúes dicen algo similar. Este argumento se basa menos en sus propias realizaciones del camino que están siguiendo, se trata más del falso ego. Esto es lo mismo que si hubiera una coincidencia entre India y Pakistán, entonces aquellos que nacen en India quiere que India gane (simplemente porque vive en India). Pero si la misma persona hubiera nacido en Pakistán, entonces la historia habría sido completamente diferente.
Refutación: en realidad, las personas con una idea exclusivista no entienden que todo el proceso para alcanzar a Dios ha sido delineado por Dios mismo o por sus representantes autorizados (como Jesucristo, el profeta Mahoma, grandes sabios y acaryas) [consulte el análisis de las Escrituras para obtener citas ] entonces no puede haber diferencias.
Análisis de las Escrituras: (Se pueden dar muchas, solo doy algunas para dar una idea) [Si crees que las Escrituras son mitología, esa es otra discusión]
yo. Srimad Bhagavatam (6.3.19)
” dharmam tu sakshad bhagavat pranitam ‘-
‘dharmam: principios religiosos reales, o leyes de buena fe de la religión; tu — pero; sakshat — directamente; bhagavat — por la Suprema Personalidad de Dios; pranitam, promulgado
‘Los principios religiosos reales son promulgados por Dios’
ii) Bhagavad Gita (15.15)
‘Vedais ca sarvair aham eva vedyo, vedanta-krid veda-vid eva caham’
‘vedais — por los Vedas; ca — también; sarvair — todos; aham — yo soy; eva — ciertamente; vedyah — conocible; vedanta-krit — el compilador del Vedanta; veda-vit — el conocedor de los Vedas; eva — ciertamente; ca — y; aham … yo.
‘Por todos los Vedas, debo ser conocido. De hecho, soy el compilador de Vedanta, y soy el conocedor de los Vedas.
iii) Corán (25.6)
2. Pluralista: esta segunda categoría dirá ‘Todos los caminos son correctos y todos conducen al mismo Objetivo’
Análisis lógico y refutación: Básicamente se trata de ‘jato mat tato path’ [no es una cita bíblica, es un proverbio]. – ‘Como hay varias creencias, hay varias maneras’.
Refutación 1: El problema con este argumento es que, ¿cómo puede haber una cantidad de creencias, si todos (ya sea hindú, musulmán o cristiano) son la misma persona (Dios es uno, todas las escrituras dicen eso).
Dirán: “Está bien. Está bien si uno cree en uno de ellos ……… Pero no pienses que esta es la única verdad y que todo lo demás es falso. Lo que sea que concibas de Él es verdad. Lo que sea que creas , solo agárrate a eso “. –
Refutación 2: El problema con tal argumento es que la verdad absoluta es absoluta , no cambia con lo que pensamos. El verdadero camino religioso es el que nos ayuda a darnos cuenta exactamente de lo que es la Verdad Absoluta. No es lo que sea que pienses que es así. ¡Suponga que no pienso en Él en absoluto, no creo en Él, eso significa que Él no está allí! La verdad absoluta no cambia con mi pensamiento, por eso Dios es Absoluto.
Conclusión: [Viendo toda la religión en la perspectiva correcta]
1.Pensamiento profundo: Realmente tenemos que pensar profundamente antes de estampar a alguien, o a nosotros mismos también como una persona de cierta religión, y luego considerar que esa religión es mala solo por el carácter y las actividades de esa persona o sociedad (a quien pensamos de como perteneciente a cierta religión).
¿Cómo decidimos quién es cristiano? ¿El que ha nacido de un padre y una madre cristianos? ¿O esa persona que lleva una cruz? ¿O él, que escribe ‘Cristianismo’ en formularios de solicitud en la columna de religión? En realidad, la persona que sigue (o al menos trata de seguir) las enseñanzas o instrucciones dadas en la Biblia es cristiana.
¿Cómo decidimos quién es musulmán? ¿Una persona que tiene barbas largas? ¿Una persona que usa gorra blanca redonda? Muslim es una persona que sigue las enseñanzas del Corán.
¿Cómo decidimos quién es hindú? ¿Alguien que usa un tilak? ¿Alguien que dice ‘soy hindú’? ¿Alguien que viste túnicas de sadhu?
De qué hablar de seguir sus escrituras, las personas máximas casi nunca intentan sentarse y pensar sobre estos asuntos. Son muy pocos los que leen estas escrituras, y entre ellos también hay menos que intente comprenderlos genuinamente, y aún menos los que, después de comprender, siguen. “De muchos miles entre los hombres, uno puede esforzarse por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno me conoce en verdad”. Bhagavad Gita (7.3) – y esto se puede observar en toda religión.
2. En realidad, no hay ‘muchos caminos’, solo hay un camino, sino diferentes niveles en ese camino, es decir, diferentes grados de comprensión. Alguien puede tener más comprensión, y algunos pueden tener menos. Pero ambos adoran al mismo Dios y, por lo tanto, su información no puede contradecirse, sin embargo, uno puede tener más información.
Ejemplo 1: tal como eres una persona. Sé algunas cosas sobre usted sobre la base de lo que me ha dicho, puede ser a través de su Facebook o páginas de perfil. Pero hay una persona que puede ser tu mejor amigo que sabe más sobre ti, porque le has contado más sobre sí mismo dependiendo de cuánto pueda digerir o cuánto quiera saber. Si está interesado en Dios y quiere servirle con amor (que es la forma más elevada de autorrealización), también lo ha dicho en las Escrituras.
3. Por qué parece haber diferencias entre la religión: puede haber algunas diferencias en los rituales y los idiomas según el tiempo, el lugar, las circunstancias y la audiencia, pero los principios subyacentes son los mismos. Y comprender estos principios subyacentes es la clave para comprender la esencia de toda religión, que generalmente las personas no entienden, y es por eso que dan ideas tan exclusivistas.
Ejemplo 1: suponga que ve a dos personas, una llamada ‘Abdullah’ y otra ‘Bhagvan Das’. Ahora no es muy difícil saber quién es mulim y quién no. Pero si profundizas un poco más y analizas el significado de los dos:
yo. La palabra ‘Abdullah’ se compone de ‘Abd y Allah’ Abd significa ‘siervo’ -> Significado ‘siervo de Dios’
ii) ‘Bhagvan Das’ – Das significa sirviente ………… .. lo mismo
Ambos son sirvientes del mismo Dios: no se puede decir que la persona que se llama Abdullah solo puede ser sirviente de Allah, los demás son kafir y viceversa.
Ejemplo 2: si hablamos en términos de objetivo final.
‘Wa’ anna ‘ila Rabbikal-muntaha: “Que tu Señor, Él es el objetivo final”. Corán (53.42 ) ‘¿en qué se diferencia de:
‘sa vai puḿsāḿ paro dharmo
yato bhaktir adhokṣaje
ahaituky apratihatā
yayātmā suprasīdati ‘
‘saḥ – eso; vai — ciertamente; puḿsām – para la humanidad; paraḥ – sublime; dharmaḥ – ocupación; yataḥ – por el cual; bhaktiḥ – servicio devocional; adhokṣaje – a la Trascendencia; ahaitukī – sin causa; apratihatā – ininterrumpido; yayā – por el cual; ātmā – el yo; suprasīdati – completamente satisfecho.
‘La ocupación suprema [dharma] para toda la humanidad es aquella mediante la cual los hombres pueden alcanzar el servicio devocional amoroso hacia el Señor trascendente. Tal servicio devocional debe estar desmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al yo. Srimad Bhagavatam (1.2.6)
‘ Fa’-budni wa’ aqimis-salata li-zikri: ‘
“Así que sírveme y establece adoración para mi recuerdo”.
Corán (20.14) : ¿en qué se diferencia de:
‘man-manā bhava mad-bhakto
mad-yājī māḿ namaskuru
mām evaiṣyasi satyaḿ te
pratijāne priyo ‘si me’
‘mat-manāḥ – pensando en Mí; bhava — solo conviértete; mat-bhaktaḥ – Mi devoto; mat-yājī – Mi adorador; mām – a mí; namaskuru — ofrece tus reverencias; mām— a Mí; eva — ciertamente; eṣyasi – vendrás; satyam — verdaderamente; te – para ti; pratijāne – lo prometo; priyaḥ – querido; asi – eres; yo, para mí.
‘Siempre piensa en Mí, conviértete en Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. Así vendrás a mí sin falta. Te lo prometo porque eres mi muy querido amigo. (Bhagavad Gita (18.65)
Por lo tanto, es una locura concluir que solo el Islam es el verdadero camino.