¿Es mejor creer en una conclusión ética por principio o por fe? ¿Y eso importa?

Por principio más que por religión.

En primer lugar, la religiosidad no hace que las personas se comporten mejor, por lo que la “ética religiosa” es probablemente una ética intrínseca reclamada por la religión, con algunas cosas adicionales específicas para esa religión, como si yo fuera el único Dios real y cosas así.

En segundo lugar, si te portas bien porque temes el castigo si no lo haces, tu moral se basa en el miedo y el interés propio en lugar de ser una buena persona. Tristemente implica que si Dios daría un día libre, todos comenzarían a matarse y violarse unos a otros.

En tercer lugar, las religiones son dogmáticas. Cuando pasa el tiempo, los valores cambian y las reglas morales requieren ajustes. Las religiones tienden a tener un problema con el cambio e impiden el cambio necesario.

Pero aún mejor sería no ser rígido con la moral, ni de una forma u otra. La moral debe entenderse tal como es: un conjunto de pautas orgánicamente cambiantes que indican libremente una forma de convivir con nuestro entorno y cómo comprometerse para que sea lo más agradable posible para la mayor cantidad de personas posible. Nunca funcionará perfectamente, pero es mejor que nada de todos modos.

Todas las reglas morales tienen excepciones. No se puede especificar qué excepción cuando. No hay una verdad moral absoluta.

Lo más cerca que he oído a alguien decir que fue cuando George Carlin explicó cómo todos los mandamientos, etcétera, pueden ser despojados de las dudas y tonterías y reducidos a un solo comando: Don’t Be A Dick.

No es perfecto, porque define ser un imbécil, etc., pero, de nuevo, creo que la mayoría de las personas saben perfectamente cuándo son un imbécil o no.

Yo elegiría una ética basada en el utilitarismo.
Tanto la ética por principio como la fe son, en cierto sentido, dogmáticas.

(en el utilitarismo, uno puede agregar un peso infinito a un argumento en particular, que será como un principio entonces, aunque dar un peso infinito a un argumento me parece absurdo)

Cuando aprecias y reconoces el principio detrás de una ética, automáticamente te gustaría aplicarlo en tu vida. Aquí, habrás formado una opinión definitiva al respecto.

Si acepta una ética sobre la fe, puede creerla pero no aplicarla de todo corazón.

Ser ético es importante para ser feliz, sin culpa, a largo plazo. La ética es nuestra guía moral.

Personalmente, prefiero entender las razones detrás de cualquier idea o proclamación. La fe significa que estás dejando que alguien más piense.

Obviamente, tu eliges.

Lo que realmente importa es si está practicando la ética o el principio correcto. La gente convierte esto en una gran discusión filosófica o política. Pero son una gran pérdida de tiempo. En mi humilde opinión, la mejor manera de saber qué es una ética o principio correcto o incorrecto es acercarse mejor a una persona autorrealizada.

La ética se desarrolla a partir de la religión, ya sea el cristianismo, el islam, el judaísmo, el hinduismo o el budismo, etc. Como hablar mal de alguien o decir mentir o no ayudar a los pobres está prohibido en todas las religiones, lo que también es la esencia de la ética.

Entonces, si comenzará a seguir su fe (sea lo que sea) en su verdadero espíritu, creo que automáticamente se volverá ético en todas sus maniobras y tratos.

Ambos se pueden subvertir, algunas personas piensan que es un buen principio ético segregar a otros en función de la religión, el género o el color de la piel, y la fe se puede utilizar para hacer de esos prejuicios un imperativo moral.

Principio. Significa que entiendes lo que crees.

Para mí, tampoco lo es.

Yo juzgo la ética en sus resultados. ¿Esta posición ética lleva a alguien feliz, capaz de crecer, vivir y convivir con los demás miembros de su comunidad?

La fe o el principio pueden ser un factor inspirador, pero el juicio se basa en los resultados.

Una es claramente mejor que la otra, de las dos opciones dadas. Hay una tercera opción que creo que es la mejor.

Parece que estamos discutiendo sobre ética religiosa, ética legal y ética situacional.