India: ¿Deben enseñarse ética, moralidad y filosofía india en las escuelas de nivel primario (incluso en las escuelas gubernamentales), para que cada niño en la India pueda crecer desarrollando su propio razonamiento y su capacidad analítica para lidiar con problemas morales y sociales?

Answer 1

Gauri Noolkar respondió casi perfectamente esta pregunta. En realidad se trata de “Cómo” en lugar de “Debería”. Solo intentaré agregar algunos de los puntos que podría haberse perdido.
En todos los países del mundo, el plan de estudios presenta principalmente hechos y es responsabilidad del individuo formar su propia moral / ética basada en el aprendizaje. Sin embargo, la mayoría de las personas tienen una idea de lo que está bien y lo que no, dada una determinada situación.
Los indios tenemos libros como panchatantra que tratan estos conceptos de la manera más presentable. Aunque una parte de estas características en el plan de estudios de alguna manera u otra, no hay un tema dedicado para enseñar esto. Y, enseñar moral / ética como asignatura no es una muy buena idea. Los niños lo encontrarán muy aburrido. Esto derrota el punto de tener tales temas.

Reto: carrera de ratas moral: algunas escuelas en la India tienen asignaturas relacionadas con esto. Mi escuela tenía una materia llamada “Ciencia Moral” que trataba principalmente de historias interesantes que imparten cierta cantidad de filosofía. Incluso tuvimos exámenes para este tema, pero las notas nunca jugaron ningún papel en la decisión del rendimiento general del estudiante (en la clasificación final). Encontré que esta es una de las mejores cosas que se pueden hacer. Si el sujeto juega un papel en la decisión de la inteligencia del estudiante, entonces estamos comenzando algo llamado ” carrera de ratas moral “. No tiene sentido

Las juntas estatales / centrales en realidad pueden incluir un curso de Aprobar / Reprobar que trata principalmente de historias respaldadas por la moral. Este tema no debe afectar el rendimiento general del estudiante. Deben aprobar el examen, lo cual es fácil ya que son todas historias y moralejas asociadas.

Por último, los niños aprenden principalmente estas cosas de sus padres / abuelos. Las abuelas indias han hecho un excelente trabajo hasta ahora. Además, este es el motivo principal detrás del concepto de “Bedtime Stories”. Dada la tasa a la que disminuye la cantidad de tiempo que las abuelas pasan con sus nietos, creo que la idea mencionada anteriormente (un curso de Aprobar / Reprobar) es la más factible.

PD: Incluso en IIMA, nosotros tuvimos un curso de ética empresarial que fue un curso aprobado / reprobado. Y confía en mí, funcionó.

Gracias por el A2A.

Answer 2

Me ofenderé. Ninguna de nuestras escuelas y colegios se está centrando en hacer ciudadanos exitosos / buenos. Refutaré esta suposición. No veo la influencia de ninguna institución en el éxito de ningún individuo como ciudadano o activo en el escenario actual.

Se ha dicho lo suficiente sobre tales cosas. La falta de medios, voluntad y formas es un obstáculo.

• Ética y moral:

La mayoría de las escuelas tienen muchos cursos desde nuestros años de formación sobre temas cubiertos por los estudios ambientales, estudios sociales y otros nombres. Todo lo que se necesita para ser un “buen ciudadano” está ahí, pero, por mi parte, no veo ningún efecto extraordinario. Agregar más no significará nada a menos que se les imparta a los estudiantes en el sentido real y no en el sentido del examen.

• Filosofía:

Esto es algo más incomprendido que las películas de Nolan. Todos tratan de encontrar su significado, diferente y correcto.

La filosofía necesariamente debe fusionarse con la religión. Hay una separación y, sin embargo, nunca serán distintos. La filosofía no está ligada a una región, pero cada lugar tiene su propia.

No hable de dioses, sino que incluya Gita, Corán y los extractos de la Biblia. Habla sobre los grandes hombres, sobre los filósofos franceses, sobre los inventores, sobre la vida y la muerte, sobre la sociedad y la humanidad, sobre las personas que trajeron un cambio y con ellos una nueva filosofía. Habla sobre la forma de vivir y habla sobre el mundo.

Esta es mi idea de filosofía y educación. No algunos libros sagrados de principio a fin, marcas y abismo abismal, sino filosofía.

Si esto pudiera incluirse, creo que tendremos estudiantes más brillantes y de mente abierta, si aún no es bueno.

La filosofía no es la imposición de ideas correctas, sino la forma de mejorarlas. Es como una corriente de aire, fluye con ella y te alegrarás. Pero una vez que te sueltas, estás encadenado.

Answer 3

Creo que la pregunta no es tanto sobre debería como sobre cómo .

La ética, la moral e incluso la filosofía india son temas muy sensibles y su percepción difiere ampliamente en un país como la India. Es difícil encontrar contenido que sea aceptado universalmente en todas las regiones, religiones, comunidades y clases dentro del país.

La educación se rige por la legislación estatal, por lo que los estados probablemente puedan crear su propio contenido, pero aún corre el riesgo de ser regional. Del mismo modo, las instituciones privadas pueden crear contenido que refleje sus propios valores y moral. En cualquier caso, el contenido no será exhaustivo. También reducirá la diversidad en el aula ya que los padres de una religión / región / comunidad en particular no necesariamente estarían ansiosos o cómodos de educar a sus hijos con la moral y la ética de alguna otra comunidad, especialmente si hay algunas diferencias notables.

Además, si desea que los niños aprendan a tratar los problemas morales con su propio razonamiento, tendría más sentido enseñarles cómo pensar, cómo elegir y cómo analizar todas las dimensiones. Esto no necesita tener listas de valores y conceptos de algún texto filosófico. Los incidentes cotidianos, los escenarios hipotéticos, la comunicación abierta y el pensamiento crítico pueden facilitar el desarrollo de tales habilidades.

Por último, la moral y la ética son muy personales. Hacer que una persona se siente entre la multitud y luego someterla a una interpretación impersonal de la ética apenas tendrá ningún efecto. Un niño necesita estar conectado, entendido y hecho comprender los intrincados detalles de por qué y qué moral es relevante, necesaria y noble no solo a través de textos y filosofía, sino a través de la acción directa. La moral y la ética no son habilidades difíciles que dominas a través de la práctica de memoria, tienen que cultivarse dentro de ti durante un período de tiempo.

Tradicionalmente, el sistema gurukul aseguraba esto ya que el gurú y su shishya compartían una relación más allá de la educación formal. Cuando el sistema gurukul murió, la familia (especialmente la madre) reemplazó al gurú al impartir las primeras lecciones de moral y ética al niño. Hoy, con la fragmentación de la familia y de que ambos padres pasan cada vez menos tiempo con sus hijos, la responsabilidad recae en los maestros, entrenadores, mentores y demás. Si de hecho están motivados para asumir la tarea, necesitan remodelar sus técnicas de enseñanza.

Answer 4

Gauri respondió perfectamente; no tengo nada nuevo que agregar 🙂

Sin embargo, creo que los maestros de todas las escuelas deben contar historias de Panchatantra, Esopo, etc. para que los niños sepan qué está mal y qué está bien. Los maestros deben alentarlos a hacer preguntas y, a su vez, hacerles preguntas, como cómo debería ser un final alternativo de un cuento.

Es crucial en estos días, que los niños deben saber lo que está bien y lo que está mal. Y no solo los maestros, los padres deben alentar la lectura y leerles a su vez; sean un ejemplo frente a sus hijos. De esta manera, lentamente, cuando el niño está creciendo, él / ella puede distinguir lo correcto y lo incorrecto por sí mismo.

Gracias por preguntar. Espero que ayude 🙂

Answer 5

La pregunta puede resumirse: ¿Puede la educación moral cambiar los problemas morales en la sociedad o no?

Obviamente, se puede cambiar, pero necesitamos tener una estrategia multidimensional (a diferencia de las estrategias actuales)

El cambio debería ocurrir desde la vecindad. De la mañana a la noche, todo lo que un individuo hace está directamente relacionado con este aspecto. Toda la vecindad debe estar limpia en todos los aspectos.

Darle un lado moral a un niño a través de instituciones educativas no funciona. De la familia, de su círculo de amigos, la tecnología, los mejores hábitos y la suerte tienen que trabajar juntos.

El poder y el dinero arruinan la sociedad. La codicia hacia el dinero y el poder transforma a la sociedad en un ecosistema más crucial y casi desequilibrado. Para obtener ganancias, las empresas venden sus productos engañando a la gente, para los bancos de votación nuestras políticas son sesgadas.

Todo esto debe rectificarse paralelamente y requiere una voluntad dedicada de la sociedad. Todo esto se puede hablar en plataformas en línea, pero ¿qué pasa con los resultados sangrados?

El cambio debe venir dentro, ya que esos pensamientos deben despertarse en la mente de cada individuo. Para generar pensamientos, se debe enmarcar el concepto de educación. El concepto de educación no debe ser obtener un trabajo o buenas calificaciones. El examen completo y el sistema de aprobación deben cancelarse y un sistema basado en el pensamiento debe incorporarse en nuestra infraestructura educativa.

La selección para un trabajo debe basarse en estos pensamientos y actitudes junto con las habilidades.

Además de lo anterior, las políticas gubernamentales y la mentalidad industrial también se racionalizarán para este objetivo.

Los problemas económicos que deben resolverse, significa que con la ayuda de la tecnología y las innovaciones, las personas deben tener una vida tranquila y la dependencia de los delitos sociales y la necesidad de explotación debe detenerse.

Una vez que todo lo anterior se vea implementado, los pensamientos funcionarán y luego la tasa de todos los problemas morales y sociales se volverá cercana a cero.

Answer 6

Sí, estoy muy de acuerdo.

La filosofía india no pide a sus lectores o profesionales que reclamen exclusividad, es bastante secular y tiene una gran cantidad de fuentes ricas y refinadas. Es el derecho de cada niño tener la oportunidad de aprender al respecto. Hay muchas cualidades “humanas” objetivas que deben reforzarse en los niños, y nuestro sistema de conocimiento tradicional solía hacerlo muy bien antes de la era de los invasores bárbaros y los colonialistas que casi separaron a los indios de sus raíces. Los textos indios nunca le impusieron nada a nadie por coerción: siempre pidiéndole al lector que intente comprender las ideas y las acepte o rechace después de una contemplación adecuada. Esta apertura, muy típica de las tradiciones indias, debe inculcarse en los niños mientras se imparte la formación ética / moral / filosófica.

El pseudo-secularismo, el pseudo-liberalismo, etc. han hecho un daño enorme a la idea de India. Forzar ideas tóxicas importadas que son irrelevantes para la India y los indios por las gargantas de los estudiantes crédulos ha hecho que nuestro sistema educativo actual sea bastante perjudicado. Negarles a los niños una porción de la sabiduría de sus antepasados ​​para satisfacer a un grupo de odiadores hindúes es contraproducente y ha creado una falta de identidad. Cuando estaba en la escuela, el Ramayana y el Mahabharata eran parte del plan de estudios y no escucharon ninguna oposición desde ningún rincón. ¡No tengo idea de cómo es en estos días!

Para aclarar, estoy a favor de aprender de otras culturas y países e introducir ideas “útiles” probadas por la ciencia en el plan de estudios, pero evito convertirme en imbéciles imbéciles. Por ejemplo, realmente aprecio a los japoneses, chinos, franceses, alemanes, etc., por tener una fe sólida en sus propios sistemas de conocimiento, historia, idiomas y tradiciones culturales sin disculparse o temer ser llamados “chovinistas”, y me gustaría ver indios haciendo lo mismo.

Gracias por el A2A.

Answer 7

Hola,
La pregunta es realmente muy interesante. ¿Deberíamos enseñar? Es una pregunta con una respuesta simple. ¡si o no! ¡Pero antes de ir allí, reflexionemos sobre algunas preguntas más! ¿Qué es la moral, la ética y, lo más importante, la filosofía india ? ¿Quién decidirá qué enseñar (la comunidad sigue siendo un elefante en la sala)? Déjame intentar responder esas preguntas.

¿Qué es la moral y la ética?
1. principios relativos a la distinción entre correcto e incorrecto o diccionario de comportamiento bueno y malo
2. La moral puede ser un conjunto de estándares o principios derivados de un código de conducta de una filosofía, religión, cultura, etc. en particular, o puede derivarse de un estándar que una persona cree que debería ser universal.-Wikipedia.
Entonces, cuando hablamos de moralidad, hablamos de lo que está bien y lo que está mal en base al conjunto de principios que nos enseñan mi sociedad / familia / interacciones. Ahora comunicémonos, por ejemplo, por ejemplo, digamos que en una familia hindú se enseña que no se debe matar y comer animales, es un paap donde, como en una familia musulmana, se enseña que hay que comerlos, de lo contrario No se puede decir un musulmán. Ahora, ¿puedes decidir cuál está bien y cuál está mal? Se cultivan animales porque la gente se los come. Tienes que ir con la corriente! ¡Así que no está bien ni mal! Este es un ejemplo donde la moralidad es golpeada. No quiere decir que habrá muchos presentes en el mundo más atroces que este ejemplo. Pero hay muchos temas comunes que se deben enseñar como esclavitud, respetar a las niñas, mentir, golpear a las personas, torturar, intimidar, crímenes, etc. ¿Debería la escuela ocuparse de tales problemas? ¡Creo que ya lo son! En el gobierno escuela también
¿Qué es la filosofía india?
Algunos dirán que la filosofía india es la historia y el proceso de pensamiento de los indios que dicta / pide a las personas que sigan algunas reglas.
De nuevo, si pensamos en eso, seremos comunales. Digamos que les enseñaremos historia y dejaremos que la gente aprenda de eso. Bueno, ¿ya no estamos enseñando eso? Sí lo estamos. Entonces, ¿qué queda? hmm .. Algunas cosas como cómo comportarse? ¿Cómo estar abierto a las personas? ¿Cómo decir lo que quieres decir y expresar tu derecho a la libertad? ¿Cuán educado debería ser uno al hablar con personas mayores? Esto es algo que nos falta en la educación que las familias cuidaban. Ahora debería ser educado.
¿Quién decidirá qué enseñar?
¿Qué junta decidirá qué se debe enseñar? ¿Dónde están las personas que le dirán que sí? Estas son las 2 preguntas más importantes.

Ahora digamos que hemos agregado esto en el plan de estudios y estamos listos para implementarlo. Por lo tanto, tomará entre 15 y 18 años de tiempo para que este proceso produzca resultados (ser el vaso está medio lleno aquí). En ese momento seguramente podemos decir
tenemos buenos ciudadanos, pero de esa manera ¿podemos decir que la sociedad nunca ha tenido ningún efecto negativo en el niño? ¿Estamos nosotros / nuestros mayores listos para enfrentar el cambio? Cuando un niño dirá que tiene a alguien especial en la vida, ¿pueden nuestros padres tomarlo positivamente? ¿No seremos retenidos anales sobre con quién hablan nuestros hijos?

Bien pensando en todo esto, diré, sí, deberíamos incluir, pero una cosa es más importante que, los maestros que les están enseñando deben ser más respetados y tener la oportunidad de convertir a los niños en buenos humanos. La educación, no la escolarización, ha perdido su valor porque no estamos tomando medidas para empoderar a los maestros.

Espero haberte dado un poco de comida para tu pensamiento.

Salud.

Answer 8

El plan de estudios está diseñado de tal manera que la ética y la filosofía india se imparten a los estudiantes simultáneamente. Sin embargo, en realidad, lo que realmente nos sirve es una versión algo distorsionada. Cada maestro tiene su propio conjunto de filosofía y viene con una mentalidad particular. No podemos generalizarlo para todos. Porque enseñar moral y ética significaría instalar una plantilla de estos dentro de la mente del niño. Y esto anularía el propósito mismo: permitir que el niño tome sus propias decisiones.
Sin embargo, lo que se puede hacer es darle al niño la libertad de expresarse y expresar su opinión y asumir varios problemas, independientemente de si el maestro está de acuerdo o no. No necesitamos sofocarlos e imponer lo que pensamos como “moralidad” en sus pequeñas mentes. Dejen que sean libres y forjen su propio ser.

Answer 9

Gracias por la maravillosa pregunta!
¡Y mi respuesta es un SÍ grande, gordo y jugoso!

Pasé 13 años de mi vida en una escuela de convento, y a medida que mis días de escuela terminaban, me di cuenta de lo importantes que eran las clases quincenales de Value-ed. No se permitió a ningún maestro enseñar ninguna materia en estos períodos y se llevaron a cabo discusiones simples en clase. ¡Los maestros de clase hablaron sobre sus vidas, nos preguntaron sobre la nuestra y fue como una familia sentada a cenar!
Mi escuela era MUY seria sobre las clases de Value-Ed y ahora veo por qué 🙂

Estas clases comenzaron desde Kindergarten y continuaron hasta la clase 12.

Realmente creo que esas discusiones tuvieron un gran impacto en mi desarrollo general y moldearon la vida de varios otros estudiantes.
¡Aprendí mucho, me di cuenta de lo importante que es ser una persona amorosa y cómo “odiar” es una palabra fuerte, fuerte!
Gracias por el A2A 🙂

Answer 10

Bueno, no solo en el nivel primario sino durante todo el tiempo escolar.

A nivel primario, los estudios de Panchatantra son muy importantes. Más tarde, se deben enseñar cuentos de Jataka, Singhasan Battisi, Vikram Betal, etc. hasta que los niños crezcan hasta la edad de 13 años. Luego se debe comenzar el estudio detallado de Ramayana. Ramayana parece demasiado mitológico, pero son los excrementos de un tiempo muy avanzado de la historia india. La historia también es un poco adulta, por lo tanto, Ramayan debe ser enseñado y discutido en la escuela.
Cuando los niños alcanzan la edad de 16 años, se les debe enseñar eficientemente el mahabharat. Todos y cada uno de los incidentes deben explicarse de manera eficiente.

Si las escuelas no proporcionan estas historias y épicas en su plan de estudios, los padres pueden enseñarles a sus hijos. Ruego a todos los padres que se tomen un tiempo de sus ocupadas vidas y cuiden a sus hijos. Los padres ganan dinero, pero ¿para quién? Es una pena que los padres se conviertan en cajeros automáticos. Para el crecimiento completo de los niños, se les debe enseñar todas las historias indias.

Si los padres todavía no tienen tiempo, debo sugerirles que compren esos libros en sus cumpleaños y dejarlos leer cuando quieran. La física, la química, las matemáticas se pueden leer, las tareas se pueden hacer, ¡pero se debe leer un buen libro!

Answer 11

Por supuesto.

Cuanto más joven empiece a plantar buenas ideas en la mente de las personas, más posibilidades tendrá de convertirlas en ideales saludables que puedan dar forma y cambiar nuestro mundo, que necesita desesperadamente un cambio en los valores y la perspectiva si alguna vez vamos a tener Un planeta feliz, seguro y saludable para todas las personas.

Answer 12

En India, los padres enseñan ética, moralidad y filosofía india según su propia comprensión y antecedentes familiares. Entonces los maestros no entran en ese espacio.
¿Deberían las escuelas hacer esto? Difícil de implementar ya que India es realmente un país diverso y no hay un código estándar modelo para todo esto. Tomemos, por ejemplo, una simple oración escolar que difiere de un lugar a otro, de una escuela a otra.