Algo así como practicar tenis sin pelota. Inútil. Sin embargo, hay una congregación de judaísmo humanista, probablemente dentro de unos cientos de kilómetros de usted si lo desea.
Sociedad para el judaísmo humanista
El judaísmo reformista tiene una enorme deuda con el grupo humanista, ya que finalmente definieron lo que está “demasiado lejos” y, por lo tanto, la reforma ha estado viajando hacia formas más tradicionales desde entonces.
Otras congregaciones judías reformistas, conservadoras, reconstruccionistas, ortodoxas darán la bienvenida a cualquier judío sin importar sus creencias si sinceramente intentan orar y no son perjudiciales. Muchos judíos, sin importar el movimiento, pasan por períodos de cuestionamiento, y esto no es un problema. Pero, si tiene la intención de predicar esto como una doctrina e insiste en que todos los demás escuchen, será tan bienvenido como un evangelista. Es un servicio raro que un cristiano no asista a nuestra sinagoga / templo y se les haga sentir bienvenidos y como parte de la comunidad, lo que incluye asistir al estudio de la Torá y hacer sus propias preguntas y respuestas voluntarias.
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Si alguien siente la necesidad de cruzar la línea desde la visita hasta el proselitismo … esto se maneja fácilmente ya que es un judío muy joven o un refugiado que no ha tenido que lidiar con esto una y otra vez en la vida.
Oi … hay más, preguntas de bonificación …
Los ortodoxos están preocupados por los diversos movimientos de reforma, pero en realidad, un judío es bienvenido en cualquier congregación siempre y cuando cumpla con las “reglas de la casa”. El “derecho de retorno” a Israel está en cierta medida supervisado por rabinos ortodoxos, pero los límites siguen siendo bastante generosos, con la excepción de reconocer las conversiones no ortodoxas, que son problemáticas, especialmente en la primera generación. Hay otros problemas, pero en general, no he tenido ningún problema como judío reformista abiertamente, incluso en las profundidades de 770 Kingston Avenue durante la reunión de Shluchim en Crown Heights, tomando aire precioso en medio de esa multitud.
Los puntos de vista de Wolpe están influenciados por la erudición “actual” que insiste en que los eventos de Éxodo ocurrieron durante el tiempo de Ramsés y luego señalan correctamente que esto no es posible. Pero, es un poco un juego … la ciencia normal respondería a esta contradicción preguntando por qué podríamos estar viendo este problema. Más bien, la escuela minimalista de arqueología bíblica toma la historia egipcia de segunda mano y la prefiere a la tradición bíblica que ha visto la administración continua más atrás en el tiempo. Los minimalistas han tenido que comer mucho cuervo recientemente cuando la Arqueología lentamente retrocede las manos del tiempo en el período del Primer Templo. Difícil de hacer ya que el área ha tenido guerra tras guerra, y ciudades construidas a partir de los restos de los escombros para que, como con el Templo, la roca haya sido raspada varias veces.
Interesante programa de radio sobre los problemas con la edad oscura mundial de los antiguos donde no hubo historia durante casi 300 años. Tal vez, es porque tienen la línea de tiempo equivocada. Sin embargo, si el período de Akhenaton coincide con la Casa de David y el gobierno de Salomón, de repente estas historias se unen y tienen sentido. Este tipo de análisis ha sido posible mediante el uso de computadoras para analizar las fechas de los textos de predicción que eran comunes en todo el Medio Oriente y vincular eventos históricos con eventos astronómicos que pueden fecharse con precisión ahora que podemos calcular estos eventos de manera inversa, como eclipses, conjunciones y similares.