Creo que la respuesta a su pregunta depende de cómo defina el “fundamentalismo”.
El significado original de la palabra se relaciona con una publicación cristiana, “Los fundamentos”. Algunos, pero no todos, los eruditos religiosos resumen las creencias esenciales de “Los fundamentos” de esta manera:
- La inspiración bíblica y la infalibilidad de las Escrituras, definidas como el “Antiguo Testamento” y el “Nuevo Testamento” protestantes.
- Nacimiento virginal de Jesús
- La creencia de que la muerte de Cristo fue la expiación del pecado.
- Resurrección corporal de Jesús
- Realidad histórica de los milagros de Jesús.
Dentro de esta definición estricta, los fundamentalistas son miembros del movimiento para defender estas creencias dentro del cristianismo. Como puede ver, el primer fundamento sería problemático para la mayoría de los judíos (debido a la inclusión del “Nuevo Testamento”), y la mayoría de los judíos también rechazaría los otros cuatro fundamentos. Dada esta definición de “fundamentalismo”, diría que no está en aumento en las comunidades judías.
Hay una segunda definición de “fundamentalismo” que se ha utilizado desde la década de 1980. Creo que es descuidado, pero la gente lo usa, generalmente para describir un par de cosas:
- Si había cientos y miles de profetas en el Islam, ¿por qué solo se discute a los profetas judíos y cristianos en las tradiciones islámicas y no más que eso?
- ¿Los judíos creen que el Holocausto es el castigo de los pecados infligidos por la ira de Dios?
- ¿Israel permite que los ‘judíos mesiánicos’ practiquen el judaísmo mesiánico?
- ¿Crees que hay una religión verdadera y correcta o solo está hecha por hombres?
- ¿Es la condición de la comunidad judía en Europa tan grave como se presenta en este artículo: es hora de que los judíos salgan de Europa?
- Tener creencias específicas sobre la escritura de la propia tradición, generalmente que fue inspirada divinamente, es cierta en todos los sentidos de la palabra y debe interpretarse literalmente en la mayoría de los contextos.
- Adherirse a creencias y prácticas dentro de una tradición religiosa que son mucho más tradicionales o extremas que las de la persona que usa la palabra para describir a otras personas.
Como puede ver, esta segunda definición de “fundamentalista” tiene un componente altamente subjetivo y, por lo tanto, podría usarse como un insulto en lugar de una descripción neutral. Si digo que eres un “fundamentalista”, quizás lo que realmente significa es que creo que eres rígido y conservador en asuntos en los que soy más flexible.
Ahora, me gustaría volver a la pregunta de qué hace que las personas de cualquier religión se adhieran a creencias específicas sobre sus escrituras o a creencias y prácticas que son extremas.
Muchos, muchos libros han sido escritos sobre esto, y tengo un punto débil en mi corazón para aquellos que son de sociólogos de la religión. Te animo a leer estos libros, pero mientras tanto, puedo ofrecerte una explicación muy simplista del fenómeno:
El “fundamentalismo”, en el sentido más amplio de la palabra, es una respuesta a la “ modernidad “.
En las sociedades premodernas, la mayoría de las personas son bastante tradicionales en sus creencias y prácticas religiosas. Hay excepciones; algunas personas que sostienen el ateísmo, el agnosticismo o una creencia alternativa, y generalmente hay algunas personas que se aferran a una tradición religiosa completamente diferente. Aquellos que tienen creencias religiosas alternativas generalmente son tratados de la misma manera que a cualquier minoría: son perseguidos, rechazados o ignorados. Sin embargo, muy pocas personas en la corriente principal preguntan si su propia escritura es verdadera o si sus propios rituales son significativos.
Sin embargo, para bien o para mal, lo que la modernidad aporta a la sociedad humana es un cuestionamiento generalizado de las creencias y prácticas tradicionales. La sociedad ya no está lidiando con unos pocos herejes o no conformistas; se ve obligado a tratar con individuos y movimientos influyentes que erosionan la creencia implícita de la mayoría en la realidad y el significado de su religión.
Una respuesta a esta erosión de la creencia implícita (en la religión de uno como son las cosas) es un mayor énfasis explícito en la verdad (de la propia religión). Esto puede llevar a individuos y grupos a articular argumentos en defensa de sus creencias por primera vez. Puede volverse más rígido con respecto a ciertas creencias y prácticas para diferenciarse de los “modernistas”. Pueden volverse más extremistas en sus creencias y prácticas para defender lo que consideran el status quo de la religión tradicional.
De hecho, los “fundamentalistas” defienden e intentan volver a algo que probablemente nunca experimentarán, que es un enfoque anterior “tradicional” de su religión en una sociedad donde sus creencias se daban por sentado como la realidad básica. Una comunidad religiosa de creyentes tradicionales es simplemente diferente de una comunidad religiosa que se define y defiende conscientemente en oposición a la “modernidad”. A medida que la “modernidad” llega a más culturas, vemos con mayor frecuencia que los individuos tradicionales y los grupos tradicionales están respondiendo en formas que clasificamos como “fundamentalistas”.