Bueno, hay todo un mundo de errores aquí … pero tu entusiasmo es bueno. Odio decirlo porque en un mundo perfecto, todos los caminos nos llevarán a donde queremos ir. Pero, en el mundo real, si tomas una carretera a Pittsburgh desde St. Louis, no terminarás en Los Ángeles.
Antes de intentar rediseñar la Cabalá, quizás valga la pena estudiarla un poco más. Pero, casi Jesús como el Mesías está justo al otro lado de la puerta.
La fe cristiana no es en absoluto incompatible con el pensamiento místico, pero algunos procesos de pensamiento místico son incompatibles con el cristianismo. Agregar un intermediario entre el alma y Dios derrotaría prácticamente todo el punto del estudio cabalístico que despeja este velo de separación que de hecho es una construcción mental. El objetivo de este estudio es ver el mundo como una Unidad como desde la perspectiva de Dios y así apreciar el Gran orden de la realidad y nuestra comunidad con toda la Creación de Dios. Cosas embriagadoras, y la Cabalá generalmente está reservada para el estudio de personas que ya tienen una base profunda y firme en la fe judía. Excepto que es … para los vendedores ambulantes y los ladradores de carnaval que despluman a los desprevenidos con ideas vagas y frases geniales.
Sin embargo, puedo recomendar el Zen como una práctica mística que he visto muy atractiva para los cristianos. Mi primer maestro zen “maestro” es un sacerdote jesuita. Seguí avanzando a medida que avanzaba más en el judaísmo, y ahora no nos vemos cara a cara, pero el Zen no se vería envuelto en el debate de Unidad vs Trinidad que tendrá que enfrentar si se dirige a la dirección de la Cabalá. Pero, el Zen tiene algunos aspectos perniciosos que también rompen el pensamiento cristiano, así que si profundizas demasiado en el budismo que tramó el Zen, también encontrarás estos problemas. Esto se debe a que en el misticismo 0 = 1 de una manera divertida … de modo que el budismo y la Cabalá persiguen el mismo fin y la misma visión.
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Esta idea ha sido perseguida a lo largo de los siglos.
Christian Kabbalah – Wikipedia
Este es un gran y maravilloso sitio web para cristianos interesados en profundizar en las tradiciones, enseñanzas y prácticas judías que está orientado al cristianismo y sirve a esta tradición.
Hebreo para cristianos
El autor de este mismo sitio, John Parsons, habla sobre la Cabalá y el cristianismo
Una introducción al estudio de Cabalá para cristianos
Esta es una discusión sensible y exhaustiva de la Cabalá y puedo recomendarla a los cristianos.
Advierte: Para el cristiano, una expresión incondicional de la Cabalá no es una opción de fe. Toda la creación comienza y termina con la Persona y el trabajo de Yeshua nuestro Mesías, quien es el primero y el último …
Puedo vivir con su presentación de la Cabalá como una forma de neoplatonismo, pero lo veo de manera diferente a través de la lente de cómo el estudio de la Cabalá sirve a los judíos modernos al abordar el mandamiento de amar a Dios. Esto no es tanto un problema para los cristianos como para los judíos, porque la Unidad de Dios obliga a los judíos a aceptar los aspectos negativos de Dios, así como a los que aman. El modelo de dualismo Cristo / Satanás le permite a uno formar una relación de amor con Cristo al rechazar el mal de Satanás.
Pero, este dualismo bloquea la percepción de la Gran Unidad de Dios y, por lo tanto, el bien y el mal sirven al propósito de Dios. Más bien, la elección de la santidad es la de tratar de eliminar la propia renuencia a ser visto por Dios y, por lo tanto, juzgado, y más allá de esto, reconocer que el ego mismo es una ilusión. Que una bondad hecha por otro es una bondad para todos. Y que si bien la muerte es una ilusión, la vida no lo es. Pero, el problema de amar a Dios está en la limitación fundamental de la mente humana de amar lo que no puede ver, lo que no puede conceptualizar, lo que no puede comprender. Cristo impide este entendimiento al ser comprensible. Dios no es La Cabalá se está preparando para dar este salto de visión y fe a la nada y aún así encontrar amor, fe y poder ver el mundo a través de los ojos de Dios en lugar de los nuestros.