¿Qué es lo más interesante de tu sistema de creencias?

Answer 1

Creo que lo más interesante de ser wiccano es tratar de codificar la moral. Muchos wiccanos creen en la Wiccan Rede: “y no hace daño a nadie, haz lo que quieras”. Sin embargo, tengo algunas preguntas al respecto: definir daño. Definir ninguno. ¿Hago daño al comer carne? ¿Qué hay de comer azúcar refinada? Es una buena idea, pero le falta mucho.

También está la Ley Triple: “Lo que sea que hagas vuelve a ti tres veces”. Tengo un gran problema con esto, ya que básicamente sugiere que debes ser bueno solo porque ser malo te devolverá cosas malas. Eso huele a religión occidental para mí: ¡SE BUENO O MÁS!

Entonces, al menos para mí, mi moralidad no proviene únicamente de mi religión ni está codificada por un dogma religioso. Al igual que el propio neopaganismo, es un montón de ideas y conceptos de muchas fuentes que la Ley de Wheaton puede resumir mejor: no seas un imbécil.

Answer 2

Soy un deísta Mi sistema de creencias se puede describir mejor como “mínimo”. Tomo como premisa básica que Dios (un Creador) existe, y trabajo hacia una filosofía racional de la vida.

El principio clave (si quieres llamarlo así) es que todos ignoramos a Dios. Todas las ideas sobre Dios son tratadas de esa manera: como ideas sobre Dios, no necesariamente como verdaderas, y ciertamente no como la verdad.

Quizás los dos aspectos más interesantes sobre esta forma de pensar son estos:
Mi pensamiento deísta, si se practicara consistentemente, militaría contra cualquier movimiento religioso. No podría haber escritura, porque las opiniones de nadie serían vistas como necesariamente mejores que las de otra persona. No podría haber sacerdocio por la misma razón.
Muchas personas religiosas creen que la certeza sobre la voluntad de Dios es una fortaleza, y cualquier duda es una debilidad. En mi forma de pensar, es exactamente al revés: cualquiera que esté seguro de saber lo que Dios quiere se está engañando a sí mismo, y tener dudas está lejos de ser una debilidad: es un signo de humildad.

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TL; DR: Mi filosofía deísta tiende a militar contra los movimientos religiosos, y admitir “No sé lo que Dios quiere” es un signo de fortaleza.
Además: cualquiera que diga que sabe lo que Dios quiere, es mejor que lo pruebe.

Gracias a Jack Elphinstone por este A2A.

Answer 3

1. Mi experiencia de cómo me convertí en aprendizaje. Todavía no lo sé con certeza, pero creo que soy una preferencia utilitaria. Aunque, creo en muchos de los razonamientos seculares o ideas o lo que quieras etiquetar … sobre el budismo.
2. Se vuelve más interesante porque veo todos los días cómo mis compañeros de clase, profesores, padres, personas en el autobús … todos realmente serían mejores personas personalmente (por el bien de su propio estado de ánimo … especialmente en relación con el manejo del estrés … y la expresión frustración) y todo (es decir, altruista) si simplemente supieran la herramienta que usan los budistas. Usted sabe, por supuesto, la mediación. Aunque la meditación generalmente se aprende mal si se aprende solo, egoísta. Pero no iré más allá. El quid de la cuestión es que la mayoría no está dispuesta a pasar el tiempo para tal … “pérdida de tiempo”.

(1) La crisis existencial de mi infancia proporcionó un significado temporal “laico” para continuar mi vida. Y ahora, esa razón se ha convertido en algo muy arraigado. Es el telos de mi vida.

(2) No puedo decirle a la gente que no es cierto. Mis experiencias personales no pueden condenar a otro a querer meditar. Para meditar uno debe querer por sí mismo … cualquiera sea la razón. En verdad, ya no trato de mostrar a los demás. Esa puede ser una de las razones clave por las que no se me considera budista; Acepto que. En resumen, las palabras no pueden mostrarles el camino para disminuir su Dukkha. Deben elegir su propia voluntad.

Apéndice

En cuanto a mis creencias no sistemáticas … todavía estoy entrenando con ellas. Supongo que también desafío mi principal sistema de creencias. La intolerancia no es buena. Todo individuo que sea tan tenso o cerrado a las creencias de los demás relacionadas con su sistema no conoce lo suficiente y probablemente no tiene la tolerancia adecuada …