Definitivamente si. Sus creencias principales son relativamente las mismas que las de los sunitas (como con respecto a Alá y al profeta), pero hay una disputa sobre quién es el justo sucesor del Profeta después de él … Y desafortunadamente algún grupo anti-chií se esfuerza por difamar a los chiítas como si …
Los musulmanes chiítas son seguidores del Profeta (s) y su sucesor (Imam Ali) cuando el Profeta Muhammad lo nombró su sucesor … http://www.al-islam.org/tags/gha…( y muchas otras evidencias) / Pero Le sugiero que lea el resto del texto para estar al tanto de algunos hechos.
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… “Shi’a” significa un grupo de seguidores y ocurre muchas veces en el Corán en referencia a los seguidores de los profetas anteriores, como el Profeta Ibrahim (Abraham) y el Profeta Musa (Moisés) .2 Shi’a hoy se refiere a los seguidores de una escuela particular de pensamiento islámico, que se basa en las enseñanzas del Profeta y su familia, y a veces se conoce como la “escuela de Ahlul Bayt” (la familia del Profeta). Si bien no existían escuelas de pensamiento en la época del profeta Mahoma, todavía se refería a cierto grupo de personas como los “chiítas de ‘Ali'”.
Algunas narraciones en las cuales el profeta Mahoma usó el término “chiíta de ‘Ali” son las siguientes:
- ¿Están prohibidas en el Islam las imágenes que representan al profeta Mahoma? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Los musulmanes en Estados Unidos eventualmente serán puestos en campos de internamiento como los japoneses?
- ¿Quiénes son los yihadistas?
- Si Allah quería que entendiéramos el mensaje del Corán y lo hiciéramos accesible a todos, ¿por qué el texto es tan ambiguo?
- ¿Cómo se controla la libertad de expresión en el Reino Unido?
- La parábola de ‘Ali es como un árbol, en el que yo soy la raíz’, Ali es la rama, Hassan y Husayn son los frutos, y los chiítas son las hojas.
- Nos estábamos reuniendo alrededor del Profeta cuando ‘Ali ibn Abi Talib vino. Él dijo: ‘En verdad, mi hermano ha venido a ti’, y colocó su mano sobre la Ka΄bah y dijo: ‘Por Aquel que sostiene mi alma en Su mano, este hombre y su Shi’a serán de hecho el los exitosos en el Día del Juicio “.4 (Narrado por Jabir ibn ‘Abdillah al-Ansari)
- El Profeta de Allah estaba conmigo cuando su hija Lady Fátima vino a saludarlo con su esposo ‘Ali. El Profeta de Allah levantó la cabeza y dijo: “Sé feliz” Ali; usted y su chiíta estarán en el paraíso ” (narrado por Umm Salamah, la esposa del profeta Mahoma)
- Usted y su chiíta estarán en el paraíso.
Como muestran estas narraciones, el propio Profeta Muhammad fue, de hecho, la primera persona en usar el término “Shi’a”, y lo que es más es que siempre usó el término en referencia al Imam ‘Ali. Después de que el Profeta falleció, aquellos que fueron leales al Imam ‘Ali también fueron conocidos como los Shi’a. Durante el siglo II Hijrah (es decir, dos siglos después de la migración del profeta Mahoma de la ciudad de Makkah a la ciudad de Madina, el evento que marca el comienzo del calendario islámico), los califas abasíes patrocinaron oficialmente las cuatro escuelas sunitas de pensamiento que se popularizó por el entusiasmo de algunos de sus líderes.
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En cuanto a los chiítas, después del asesinato del Imam ‘Ali, siguieron el liderazgo de su hijo Hassan, y después de él su hermano Husayn, y los nueve imanes posteriores que eran los descendientes de Husayn. Los siguieron sobre la base firme de evidencia en el Noble Corán y la tradición del Profeta Muhammad, quien repitió explícitamente en muchas ocasiones que él [el Profeta] sería seguido por doce imanes y que todos serían de la tribu de Quraysh. .7
Por lo tanto , el shiísmo puede denominarse como el seguimiento del Noble Corán y la tradición del Profeta Muhammad tal como lo transmitió su familia, a quien designó (es decir, el Ahlul Bayt). Después del profeta Mahoma, los chiítas siguieron a los doce imanes divinamente ordenados como sucesores del profeta Mahoma, como se verá en las secciones siguientes.
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1. al-Kulayni, al-Kafi, vol. 2, 74
2. Noble Corán, 28.15
3. Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, vol. 2, 354
4. Tawzih al-Dala΄il fiTashih al-Fada΄il, 505
5. Ibid., 507
6. Ibn Asakir, sección “La historia de la ciudad de Damasco”: biografía del Imam ‘Ali
7. Sahih al-Bujari; Sahih Muslim, vol. 2, 191; Sahih al-Tirmidhi, vol. 2, 45; Musnad Ahmad ibn Hanbal, vol. 5, 106; Sunan Abu Dawud, vol. 2, 207
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Para más información. consulte la siguiente fuente:
¿Quiénes son los chiítas?