¿Por qué el pueblo sunita no cree que Ali sea el sucesor de Muhammad?

Answer 1

La otra cara de la pregunta es: ¿por qué los chiítas creen que Ali es el sucesor del Profeta?

Eso en sí mismo es por qué hay una división entre los sunitas y los chiítas. Los sunitas citarán sus fuentes para demostrar que Abu Bakr se lo merecía. Los chiítas citarán sus fuentes para demostrar que Ali fue el sucesor legítimo.

Contemplemos algunos puntos:

¿Realmente importa quién sucedió al Profeta? Finalmente, tanto Ali como Abu Bakr se convirtieron en califa. Ambos se consideran “guiados legítimamente”.

El hecho de que Abu Bakr fuera Califa antes que Ali, no significa que la importancia de Ali en el Islam sea menor.

Si Abu Bakr se convirtió en el Califa, ¿eso lo hace menos merecedor del Califato?

Hubo amor y respeto genuinos entre Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. Es posible que hayan tenido su diferencia de opinión, pero por el bien común, trabajaron juntos. Ali fue un asesor cercano de todos los califas que lo precedieron. Ali incluso nombró a sus hijos después de Abu Bakr, Umar y Uthman. Umar se casó con la hija de Ali.

¿Todo este comportamiento muestra que Ali estaba molesto por no ser el califa o que había mala sangre entre todos ellos?

Lo hecho, hecho está. No se gana nada peleando entre sí por algo que sucedió hace 1000 años.

Al final, Allah sabe mejor. Espero que esto ayude.

Answer 2

Contestaré esto lo mejor que pueda. Soy sunita y tengo muchos amigos chiítas y a veces hablamos sobre este tema. El punto de vista que tenemos es que el profeta fue el mensajero final, nos dio el Corán y nos mostró cómo vivir nuestras vidas. Ahora tanto Abu bakr (ra) como Ali (ra) fueron califas posteriores. Ali (ra) sirvió bajo Abu Bakr (ra) y no lo habría hecho si no estuviera bien.

Así es como nos sentimos, no tiene sentido pelear y discutir sobre quién debería haber sido el primero, ya que no creo que crear diferencias en la ummah fuera lo que Ali (ra) o Abu Bakr (ra) hubieran querido. Allah sabe mejor, no podemos sentarnos y discutir hechos y ponernos nombres y pensar que somos superiores.

He visto videos de eruditos chiítas maldiciendo a algunos de los compañeros del profeta, me sorprende pensar que estos muchachos piensan que está bien. Incluso mis amigos chiítas dicen que está mal, pero de nuevo, si entendieras la religión, sabrías que maldecir a los muertos está mal.

Creo que todo el argumento chiíta / sunita ha sido secuestrado políticamente. No tiene una base teológica, es política ahora. Espero que la gente vea esto y entienda.

Answer 3

El profeta Mahoma quería muchas cosas en su vida.

También era un hombre normal.

Los sunitas aquí han citado a Hadith, que declara explícitamente que Muhammad ya había confirmado que los sucesores después de él serían Abu Bakar, luego Umar y luego Usman.

Sin embargo, nunca sacan a la luz los hadices de los doce califas (Al-Bujari # 6682, Musulmán # 3393, Musulmán # 3394, # 3395, Musulmán # 3396, Musulmán # 3398) o de las dos cosas pesadas.

¿Quiénes son los doce califas según ellos? ¿También es Muawiya o Yazid? ¿Es Ali incluso parte de esto ya que Muawiya estaba gobernando como un Califa adyacente junto a él y nunca aceptó realmente su Califato?

¿Y Hussein es un villano en todo esto desde que fue asesinado por uno de los califas y eso tiene que ser algo malo? ¿O Hussein no es realmente nadie? Es una cuestión de por qué nació.

Lo que me lleva al punto con el que comencé esta respuesta. El profeta Mahoma quería muchas cosas en su vida. Eso es porque él también era un hombre normal. Lo que dio a cambio es algo que nadie podría igualar.

Todo fue para que los musulmanes que se habían convertido en ese momento de alguna manera pudieran ser apaciguados. Y parece que también es una fuente de gran placer y alivio para ellos ver a los hijos del Profeta Muhammad y a los miembros más cercanos de sus parientes llevando la peor parte del gran “sacrificio islámico”. De lo contrario, probablemente se lo hubieran comido vivo.

Debería haber escuchado a Alá cuando Alá le había pedido que no se volviera hacia los incrédulos o se afligiera por ellos y Alá se ocupara de ellos, sin embargo, continuó volviéndose hacia ellos y se afligió por ellos y terminó por hacerlos “musulmanes”.

Y una gran comprensión del Islam que tienen.

Pero una de las cosas más importantes que esto trae aquí es que los contextos cambian. El Profeta vivió su vida y cuando la gente no escuchaba, los versos del Corán y la actitud del Profeta Muhammad eran diferentes. A medida que los seguidores comenzaron a aumentar, los versos del Corán y la actitud del profeta Mahoma agregaron más cosas.

Lo que importa es cómo terminó todo. Y terminó todo con el sermón de Ghadir Khumm. Pero esto es, por supuesto, algo que los sunitas niegan por completo.

Bueno, si nada puede cambiar, al menos pueden surgir puntos hacia cuál es la verdadera intención de la gente. ¿Se están amando realmente a sí mismos o están amando al Profeta del Islam como se supone que deben hacerlo? Creo que todos los días pienso que a medida que se llevan bien, en su mayoría solo piensan en sí mismos. Y no hay nada realmente cambiante en ellos que no sea humano. Se suponía que un musulmán, como una cuestión de “factoría”, era un poco más. Y ahí es donde entró el profeta Mahoma. Y, al menos, hizo musulmanes a algunas de las personas. El resto nunca tuvo la intención de venir al Islam de todos modos, y como parece, incluso con las palabras que pronunciaron, ¡nunca lo hicieron!

Answer 4

Los sunitas? ¿O musulmanes sunitas? ¿O por qué no podemos ser musulmanes?

Falacia detectada: ¿Por qué se formula su pregunta de cierta manera para hacer pasar una idea en disputa como un hecho?

• ¿Por qué los sunitas creen que Abu Bakr es el sucesor de Muhammad?
• ¿Por qué el pueblo sunita no cree que Ali sea el sucesor de Muhammad?

¿Ver la diferencia?

Ahora para la respuesta: Abu Bakr fue titulado como-Siddiq por nuestro profeta vio porque su fe era demasiado fuerte para debilitarse. No hay pruebas contundentes que nos ordenen aceptar que el sucesor de nuestro profeta vio es Ali RA … pero hay más registros respaldados por muchos hadees y corán ‘fuertes’ que apuntan a Abu Bakr RA … lo mejor de esta ummah después de su Profeta es Abu Bakr, entonces ‘Umar, que Allah esté complacido con los dos.

Hadiz: al-Bujari, 2942; Muslim, 2406 / al-Bujari, 466; Muslim, 2382 / al-Bujari, 3662; Muslim, 2384 / al-Bujari, 683; Muslim 418 / al-Bukhaari, 3675 / l-Bukhaari, 23; Muslim, 2390 / al-Bujari, 82; Muslim, 2391 / Muslim, 2398 / al-Bukhaari, 3671 / Imam Ahmad en su Musnad, 839 / al-Tirmidhi, 406 (este es clasificado como hasan por al-Albaani)

Testimonio de los Sahaabah , narrado por ‘Abd-Allaah ibn’ Umar, que Abu Bakr era superior a todos los Sahaabah, seguido de ‘Umar, luego’ Uthmaan.

Corán: [al-Tawbah 9:40] … Note bien : Narrado por al-Bujari, 466; Muslim, 2382 acompañó al Profeta (saw) durante la Hijrah como Allah dice “(interpretación): si lo ayudas (Muhammad) no (no importa), porque Allah sí lo ayudó cuando los incrédulos lo expulsaron, el segundo de los dos; cuando ellos (Muhammad y Abu Bakr) estaban en la cueva, le dijo a su compañero (Abu Bakr): “No estés triste (o asustado), seguramente, Allah está con nosotros”. Entonces Allah envió Su Sakeenah (calma, tranquilidad, paz) sobre él, y lo fortaleció con fuerzas (ángeles) que no viste, e hizo la palabra de aquellos que no creyeron lo más bajo, mientras que la Palabra de Allah que se convirtió en lo más elevado; y Allah es todopoderoso , todo sabio ” [al-Tawbah 9:40]

Answer 5

Muslim es una persona que abraza el Islam al decir kalima tayyaba y con una fuerte creencia de que Allah es uno y Muhammad (SAW) es su último apóstol. Mientras que una persona se convierte en Mumin cuando este conocimiento penetra profundamente en su mente, corazón y alma. Allah Todopoderoso ha descrito 13 cualidades principales de tales personas dignas en Surah Al-Furqan

Una de las cualidades es decir salam e irse cuando alguien intenta arrastrarlo a una discusión inútil.

Entonces, ¿qué conseguiremos a través de esta discusión?

Lo que sucedió sucedió hace 1400 años. Ali RA ayudó a los califas. Hussein RA y Hassan RA custodiaron la casa de Usman RA en los tiempos difíciles. Este era su personaje. Vivieron como hermanos. Entonces, ¿por qué nos entregamos a esta discusión inútil?

Quiero señalar una cosa. Allah ha creado el día del juicio. Allah no nos ha dado autoridad para juzgar a las personas. Y mucho menos los compañeros del Profeta. Los compañeros que ayudaron a nuestro Profeta en su contratiempo. Intenta seguir el Islam en lugar de crear diferencias.

Si los compañeros hicieron mal, Allah los hará responsables el día del juicio. Pero si Allah los bendiga y los perdone, ¿qué pasará con las personas que los han estado maldiciendo a lo largo de sus vidas?

Ahora responde a la pregunta. Los sunitas aman a Ali RA. Si Ali RA se hubiera defendido a sí mismo. O le había mostrado a Hadith que debía ser elegido o disgustado. Lo hubiéramos pensado. Como no le dio importancia a este tema. Entonces, ¿por qué deberíamos? Eso fue entre compañeros. Cuando no tuvo problemas con respecto a esto, ¿por qué deberíamos? Ali RA no era alguien que creara diferencias. No necesitaba califato. Su único motivo era difundir la religión y ayudar a la religión. No era una persona amante de la autoridad. Ayudó a los primeros tres califas en todo momento. No dividas el Islam en nombre de Ali RA. Él fue quien unió el Islam.

¿No recuerdas que Hassan RA le dio califato a Muawiya RA solo para unir el Islam? Significa que la unidad del Islam es muy importante.

Answer 6

porque piensan que Abu-bakr debería ser su sucesor …

Por ejemplo, veamos con respecto a:

Imamate [ editar ]

Sucesión de Ali [ editar ]

Artículos principales: vista chiíta de Ali y sucesión a Mahoma

Los musulmanes chiítas creen que así como un profeta es designado solo por Dios, solo Dios tiene la prerrogativa de nombrar al sucesor de su profeta. Creen que Dios eligió a Ali para ser el sucesor de Muhammad, infalible, el primer califa ( khalifa , jefe de estado) del Islam. Los chiítas creen que Mahoma designó a Ali como su sucesor por orden de Dios.

Ali era primo hermano de Muhammad y pariente vivo más cercano, así como su yerno, después de haberse casado con la hija de Muhammad, Fatimah.

Ali eventualmente se convertiría en el cuarto califa musulmán (sunita).

Después de la peregrinación de despedida, Mahoma ordenó la reunión de musulmanes en el estanque de Khumm y fue allí donde los musulmanes chiítas creen que Mahoma nominó a Ali como su sucesor. El hadiz del estanque de Khumm fue narrado el 18 de Dhu al-Hijjah de 10 AH en el calendario islámico (10 de marzo de 632 dC) en un lugar llamado Ghadir Khumm, ubicado cerca de la ciudad de al-Juhfah, Arabia Saudita.

Muhammad allí declaró:

Oh gente! Reflexiona sobre el Corán y comprende sus versos. Mire sus versos claros y no siga sus partes ambiguas, porque Allah no podrá explicarle sus advertencias y sus misterios, ni nadie aclarará su interpretación, aparte de la que le he cogido de la mano. junto a mí, [y levanté el brazo], de quien te informo que cualquiera que sea su maestro ( Mawla

)), entonces Ali es su maestro ( Mawla ); y él es Ali Ibn Abi Talib, mi hermano, el ejecutor de mi testamento ( Wasiyyi ), cuya designación como tu tutor y líder me ha sido enviada por Allah, el poderoso y el majestuoso.

1. ^ La palabra mawla tiene muchos significados como se discute en el libro “Patrocinio y mecenazgo en el Islam temprano y clásico” Por Monique Bernards, John Nawas en la página 25: ” [M] awla puede referirse a un cliente, un patrón, un agnate (hermano, hijo, hermano del padre, hijo de los hermanos del padre), un pariente afín, (cuñado, yerno), un amigo, un seguidor, un seguidor, un compañero de bebida, un compañero, un recién llegado musulmanes convertidos unidos a un musulmán y por último pero no menos importante a un aliado. La mayoría de estas categorías tienen implicaciones legales. En tiempos islámicos, el término malawa se refería principalmente a hombres musulmanes liberados y no árabes liberados que se apegaron a los árabes tras su conversión al Islam En estos sentidos, Mawla se traduce comúnmente como “un cliente”. La asociación de malwa con los no árabes y un bajo estado le confirió una connotación cada vez más peyorativa. [27]

Los musulmanes chiítas creen que este es el nombramiento de Muhammad de Ali como su sucesor.

El califato de Ali [ editar ]

La investidura de Ali en Ghadir Khumm (MS Arab 161, fol. 162r, AD 1309/8 Ilustración del manuscrito Ilkhanid)

Cuando Muhammad murió en 632 CE, los parientes más cercanos de Ali y Muhammad hicieron los arreglos para el funeral. Mientras preparaban su cuerpo, Abu Bakr, Umar y Abu Ubaidah ibn al Jarrah se reunieron con los líderes de Medina y eligieron a Abu Bakr como califa. Ali y su familia aceptaron el nombramiento por el bien de la unidad en la comunidad musulmana primitiva.

No fue hasta el asesinato del tercer califa, Uthman, en 657 CE que los musulmanes en Medina, desesperados, invitaron a Ali a convertirse en el cuarto califa como última fuente.

y estableció su capital en Kufah en el actual Iraq.

El gobierno de Ali sobre la primera comunidad musulmana a menudo se disputaba, y se libraban guerras contra él. Como resultado, tuvo que luchar para mantener su poder contra los grupos que lo traicionaron después de dar su lealtad a su sucesión, o contra aquellos que deseaban tomar su posición. Esta disputa finalmente condujo a la Primera Fitna, que fue la primera gran guerra civil dentro del Califato Islámico. El Fitna comenzó como una serie de revueltas luchadas contra el primer imán, Ali ibn Abi Talib, causado por el asesinato de su predecesor político, Uthman ibn Affan. Mientras que los rebeldes que acusaron a Uthman de prejuicio

afirmó la khilafa (califa) de Ali, luego se volvieron contra él y lucharon contra él.

Ali gobernó desde 656 CE a 661 CE,

cuando fue asesinado

mientras postrado en oración ( sujud ). El principal rival de Ali, Muawiyah, reclamó el califato.

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Para ver el texto completo, consulte:

Islam chiita

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Más atento:

• http://www.al-islam.org/shiite-e …

Answer 7

¿Por qué la gente debate sobre algo que sucedió hace 1400 años, cuando ninguno de nosotros estaba presente allí?

¿Crees que te preguntarían el día del juicio final por qué no solías debatir sobre quién debería ser el primero y quién después?

Definitivamente se le preguntará sobre lo que hizo en su vida, no sobre estas discusiones. Si fue ese un problema grave que Hazrat Ali (RA) fue sucesor o no, o que Él debería ser el primero, debe haber sido mencionado en el Corán , contada por el profeta.

Y nosotros, la gente, sabemos muy bien que, pase lo que pase, se debe a la Voluntad de ALLAH Todopoderoso, y hay una razón detrás de esto que no podíamos saber. Shadah de Hazrat Hassan y Hussain (RA) de esa manera contiene razones detrás de las cuales ALLAH conoce mejor, a pesar del hecho de que eran seres queridos del Santo Profeta (PBUH).

Muchos de nosotros debatimos demasiado sobre estas cosas, pero olvidamos cosas que te ayudarían en la tumba y en cada etapa de la próxima vida.

En lugar de hablar de esto, solo piense que sucedió así porque ALLAH lo quería así. Y piense en

• ¿Ofrecen oración cinco veces al día?
• ¿das caridad, zakat?
• ¿ayunas correctamente?
• Yendo para el Hayy
• ¿Lees el Sagrado Corán y actúas sobre él?
• de dónde viene tu dinero y a dónde voy.
• Sobre mantener relaciones,
• Sobre obedecer a tus padres
• preocuparse por no morder, hipocresía.

Y todas esas cosas que se preguntarían cuándo irás al próximo mundo. No es lo que sucedió en el pasado.

#mi opinión

Answer 8

Creo que la naturaleza de las respuestas del pueblo sunita responde a esta pregunta. Realmente no saben lo que realmente sucedió. Y realmente no puedes culparlos. Aquí hay un ejemplo contemporáneo que explica por qué.

Imagine que alguien hizo una encuesta en Makkah con personas reunidas allí de todo el mundo para realizar la umrah .

La pregunta que se hace es ¿Qué piensas de Qatar?

¿Qué van a decir?

Bueno, depende de cuándo se realizó la encuesta. Si fuera el 2 de junio, hace solo unos días, la mayoría de la gente lo hubiera alabado como un próspero país del Golfo, en el camino de la modernización, muchos trabajos, Qatar Airways tiene buena comida, etc.

Si hiciste la pregunta hoy, ¿qué crees que escucharás de los que te hicieron? En caso de que no lo sepa, elogiar a Qatar es un delito penal en Arabia Saudita y algunos otros países del Golfo y conlleva una sentencia de cárcel y una gran multa.

Ahora te dejo un hadiz de Sahih Muslim y te pido que estudies la historia islámica temprana con mucho cuidado.

De Yazid ibn Hayyan, quien dijo: “Yo, Husayn ibn Sabrah y ‘Umar ibn Muslim fuimos a ver a Zayd ibn Arqam. Cuando nos sentamos con él, Husayn le dijo:’ Oh Zayd, has sido muy afortunado. Has tenido mucha suerte. visto al Mensajero de Allah, sobre quien sea la paz y las bendiciones de Allah, escuchó su discurso, luchó con él en batallas y rezó detrás de él. De hecho, Oh Zayd, has sido enormemente afortunado. Narra con nosotros lo que has escuchado del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

“Zayd dijo: ‘Oh hermano, por Dios, me he vuelto viejo y viejo y he olvidado algo de lo que solía recordar del Mensajero de Allah, sobre quien sea la paz y las bendiciones de Allah. Así que acepta lo que te cuento y en cuanto a lo que no hago, no me preocupes por eso . Luego dijo: “Un día, el Mensajero de Allah, sobre quien sea la paz y las bendiciones de Allah, se dirigió a nosotros cerca de un estanque llamado Khumm entre Makkah y Madinah. Alabó a Dios y lo ensalzó y predicó y nos recordó (a nosotros). Luego dijo: “He aquí, oh gente, solo soy un ser humano y estoy a punto de responder al mensajero de mi Señor [es decir, el llamado de la muerte]. Dejo dos cosas preciosas ( thaqalayn ) entre ustedes. El primero de los dos es el Libro de Allah. En ella hay guía y luz. Así que agarre el Libro de Allah y adhiérase a él “. Luego instó y motivó (a nosotros) con respecto al Libro de Allah. Luego dijo:” Y mi Ahlul Bayt (familia). Te insto a que recuerdes a Dios con respecto a mi Ahlul Bayt. Te insto a que recuerdes a Dios con respecto a mi Ahlul Bayt. Les insto a recordar a Dios con respecto a mi Ahlul Bayt “‘” …

Fuente: Sahih Muslim, parte 7, Kitab fada’il al-Sahabah [Maktabat wa Matba’at Muhammad ‘Ali Subayh wa Awladuhu: El Cairo] pp. 122-123.

Es un hecho indiscutible que también fue en el mismo evento en Ghadir Khumm que el Profeta (s) designó a ‘Ali como la mawla de todos los musulmanes. De hecho, es precisamente por eso que el evento tuvo tanta importancia y una amplia transmisión.