¿Qué tiene que decir un rabino sobre el Islam? Religion mundo y la verdad de la vida

A`ūdhu billāhi min ash-shaitāni r-rajīmi
Bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

[Oh Allah ! Expande para mí mi pecho; facilitar mi tarea y quitar el nudo de mi lengua, para que puedan entender mi discurso]
– Al-Qur’ān, sūrah Ṭā Ḥā (Ṭā Ḥā), Capítulo 20, versículos 25-28

Todos los elogios se deben a Allah (ﷻ), el Señor de los Mundos. El benéfico, el misericordioso. Maestro del Día del Juicio, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con Muhammad (ﷺ), su familia, sus nobles compañeros y todos los que los siguen.

No tengo idea de lo que los rabinos tienen que decir sobre el Islam, pero me gustaría compartir lo que el Islam tiene que decir sobre los rabinos.

Allāh (ﷻ) dice en el Qur`ān, sūrah al-Anʿām (Ganado), Capítulo 6, versículo 20,

❝ Aquellos a quienes les hemos dado el Libro (Los Rabinos) lo conocen (Muḥammad ﷺ, el Mensajero de Dios) como conocen a sus propios hijos. Aquellos que han perdido sus propias almas se niegan, por lo tanto, a creer.

Permítanme compartir con ustedes la historia de un buscador de la Verdad, la historia de Al-Husayn ibn Salam .

Al-Husayn ibn Salam fue un rabino judío en Yathrib [Medina] que fue ampliamente respetado y honrado por la gente de la ciudad, incluso por aquellos que no eran judíos. Era conocido por su piedad y bondad, su conducta recta y su veracidad.

Al-Husayn vivió una vida pacífica y gentil, pero fue serio, decidido y organizado en la forma en que pasó su tiempo. Durante un período fijo cada día, adoraría, enseñaría y predicaría en el templo. Luego pasaría un tiempo en su huerto, cuidando las palmeras, podando y polinizando. A partir de entonces, para aumentar su comprensión y conocimiento de su religión, se dedicaría al estudio de la Torá.

En este estudio, se dice que le impresionaron especialmente algunos versículos de la Torá que trataban de la venida de un Profeta que completaría el mensaje de los Profetas anteriores. Al-Husayn, por lo tanto, tomó un interés inmediato y agudo cuando escuchó informes de la aparición de un Profeta en La Meca.

Lo que sigue es su historia, en sus propias palabras:

Cuando escuché de la aparición del Mensajero de Dios (ﷺ) comencé a hacer preguntas sobre su nombre, su genealogía, sus características, su tiempo y lugar, y comencé a comparar esta información con la que figura en nuestros libros. A partir de estas preguntas, me convencí de la autenticidad de su profecía y afirmé la verdad de su misión. Sin embargo, oculté mis conclusiones de los judíos. Me contuve la lengua.

Luego llegó el día en que el Profeta, ﷺ, dejó Makkah y se dirigió a Yathrib. Cuando llegó a Yathrib y se detuvo en Quba, un hombre entró corriendo a la ciudad, llamando a la gente y anunciando la llegada del Profeta. En ese momento, estaba en la cima de una palmera haciendo algo de trabajo. Mi tía, Khalidah bint Al-Harith, estaba sentada debajo del árbol.

Al escuchar la noticia, grité: “¡Allāhu Akbar! ¡Allāhu Akbar! ”(¡Dios es genial! ¡Dios es genial!)

Cuando mi tía me escuchó, ella protestó conmigo: “Que Dios te frustre. Por Dios, si hubieras escuchado que Moisés vendría, no hubieras estado más entusiasmado ”.

“Tía, él es realmente, por Dios, el ‘hermano’ de Moisés y sigue su religión. Fue enviado con la misma misión que Moisés “.

Ella permaneció en silencio por un momento y luego dijo: “¿Es él el Profeta de quien nos hablaste, quien sería enviado para confirmar la verdad predicada por (los Profetas) anteriores y completar el mensaje de su Señor?”

“Sí”, respondí.

Sin demora ni vacilación, salí al encuentro del Profeta (ﷺ). Vi multitudes de personas en su puerta. Me moví entre la multitud hasta que me acerqué a él.

Las primeras palabras que le escuché decir fueron: “¡Oh gente! Distribuya la paz … Comparta comida … Ore durante la noche mientras la gente (normalmente) duerme … y entrará en el Paraíso en paz “.

Lo miré de cerca. Lo examiné y estaba convencido de que su rostro no era el de un impostor. Me acerqué a él e hice la declaración de fe de que no hay Dios sino Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios.

El Profeta (ﷺ) se volvió hacia mí y me preguntó: “¿Cuál es tu nombre?” “Al-Husayn ibn Salam”, respondí. “En cambio, ahora es Abdullah ibn Sallam”, dijo (dándome un nuevo nombre). “Sí”, estuve de acuerdo. “Abdullah ibn Salam será. Por Aquel que te ha enviado con la Verdad, no deseo tener otro nombre después de este día “.

La historia del rabino Zayd, hijo de Sa’nah

Después de que el Profeta (ﷺ) emigró a Medina, algunos de los judíos sinceros y conocedores abrazaron el Islam. Zayd, el hijo de Sanah era un judío experto que esperaba la llegada del último profeta. Zayd había estudiado bien las Escrituras, detallando el tiempo de la aparición del próximo profeta junto con sus características.

Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, Zayd pudo reconocer todas menos dos de las excelentes características profetizadas en el Profeta (ﷺ) y hasta ese momento permaneció inseguro en cuanto a su profecía. Las señales eran que su gentileza superaría su ira y que cuanto más tonta fuera una persona hacia él, más paciente se volvería.

Por último, pero no menos importante, permítanme citar un verso del Corán:

❝Y ciertamente hay, entre la Gente del Libro, aquellos que creen en Dios, en la revelación a ti y en la revelación a ellos, inclinándose humildemente ante Dios. ¡No venderán las Señales de Dios por una ganancia miserable! Para ellos es una recompensa con su Señor, y Dios es rápido en cuenta.

– Al-Qur’ān, sūrah Āl ʿImrān (La familia de Imran), Capítulo 3, versículo 199

Y Allah (ﷻ) sabe mejor.

Si dije algo correcto, entonces es de Allah (ﷻ), y si me equivoqué, eso es de mí y Satanás.

AllOh Allāh (ﷻ), busco refugio en ti para no confundir a los demás, o ser engañado por otros, para que no haga que otros se equivoquen o me obligue a errar, para no abusar de otros o ser abusado, y para que me comporte tontamente o encontrarse con la necedad de los demás.