Allah, el Sabio, ha dicho:
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
“Shaitaan te amenaza con la pobreza” [1]
El Santo Profeta (la paz sea con él y su santa progenie) ha dicho:
- ¿Se atribuye el surgimiento del Estado islámico (no un) en parte al modernismo y la globalización?
- ¿Qué opinas de los comentarios de Owaisi al decir que practicar yoga es contrario al Islam?
- Si la rama sunita del Islam estipula que, como jefe de estado, un califa debe ser elegido por todos los musulmanes, ¿esto convierte a Ali Ibn Abi Talib en el único califa legítimo?
- Me dijeron que el Corán era malvado, incluso si recibía una lista de supuestos textos y escrituras, pero ¿no podía encontrar a nadie que los probara o refutara? ¿Qué es un hecho sobre el Corán?
- ¿Cómo se extendió el Islam en América del Sur?
تحفة المومن فى الدنيا الفقر
“La pobreza es un regalo de Mu’min en el mundo” [2]
Breve explicación
Por lo general, los que pertenecen a la clase baja sufren de indigencia y su número también es grande. Dado que no están contentos y carecen de paciencia: el hambre, la sed, la falta de alojamiento, la incapacidad de sus hijos para tolerar la penuria y diversas enfermedades, provocan impotencia en sus vidas como resultado de lo cual tienden a extender sus manos ante otros para obtener ayuda.
Si la pobreza persiste y una persona carece de la capacidad de soportarla, ocasionalmente puede inclinarse hacia los pecados e incluso hacia el kufr (incredulidad).
Una persona pobre debe confiar en Dios, abstenerse de la avaricia, estar contento y mostrar paciencia para preservar su estima y reputación, ya que el Santo Profeta (la paz sea con él y su santa progenie) ha dicho: Lo mejor de esta ummah son los indigentes. unos y entrarán al paraíso antes que los demás. La pobreza es mi gloria; el paraíso desea a los indigentes y son los reyes de los internos del paraíso. [3]
1) La pobre persona piadosa
Sa’di relata:
Escuché que una persona pobre y piadosa, debido a la pobreza extrema, estaba en una gran adversidad. Pieza por pieza, cosería repetidamente su prenda desgarrada y, por serenidad mental, diría: Con pan seco y una prenda de lana remendada, me contentaré, soportaré mi pesada carga, pero no la obligación de alguien.
Una persona le dijo: ¿Por qué te sientas aquí? ¿No sabes que en la ciudad vive un caballero honorable y magnánimo, que ha decidido ayudar a los necesitados y busca la felicidad de los dolidos? Acércate a él e infórmale de tu estado, ya que si llega a conocer tu condición, ¡te proporcionará comida y ropa nueva y te hará feliz!
La persona piadosa replicó: ¡Cállate! Coser parches repetidamente en la ropa y exhibir resistencia es mejor que acercarse a una persona rica y buscarle ropa. De hecho, entrar en el paraíso como resultado de la intercesión de un vecino es equivalente a las torturas del fuego del infierno. [4]
2) El indigente y la jubilación
Un viejo ciego una vez se acercó a Amirul Mu’mineen (la paz sea con él) y le pidió ayuda monetaria (la paz sea con él). El Imam Ali (la paz sea con él) se volvió hacia quienes lo rodeaban y preguntó: ¿Quién es esta persona y cómo es su estado?
Ellos respondieron: ¡ Oh ‘Amirul Mu’mineen (la paz sea con él)! El es cristiano; y habló de una manera que transmitía que no se le debería dar ninguna ayuda.
Al darse cuenta de esto, el Imam (la paz sea con él) exclamó: ¿Qué? Hasta el momento en que tuvo la fuerza para trabajar, le extrajo el trabajo, y ahora que se ha vuelto frágil, ¡lo deja sin cuidado! Parece que cuando era fuerte, solía trabajar y servir.
Dicho esto, el Imam (la paz sea con él) ordenó: Debería recibir una pensión del Tesoro Público. [5]
3) Los beneficios de ayudar a un pobre
Un año, Abdullah Ibn Mubarak decidió ir a La Meca para realizar el Hayy. Un día, cuando pasaba por un camino, ¡de repente vio a una mujer, que se agachó, recogió una ave muerta y podrida del suelo y la escondió debajo de su capa!
Abdullah le dijo: ¡ Oh, señora! ¿Por qué has recogido estas aves?
La mujer respondió: ¡La necesidad y la adversidad me han obligado a recurrir a tal acto!
Cuando Abdullah escuchó esto, llevó a la mujer indigente a su casa y le entregó los quinientos dinares que había reservado para el Hayy.
Ese año, no fue por el Hayy. Cuando los otros peregrinos regresaron después de haber realizado su peregrinación, procedió a darles la bienvenida. Tan pronto como lo miraron, le dijeron: Te hemos visto realizando los ritos del Hayy en A’rafaat, Mina y otros lugares.
Asombrado, Abdullah se acercó al Imam (la paz sea con él) y le narró todo el episodio, con lo cual él (la paz sea con él) aclaró: Dios había creado un ángel, a su semejanza, para realizar la peregrinación de la Casa de Dios ( en tu lugar). [6]
4) El vecino de Sayyid Jawaad
Sayyid Jawaad A’amoli, jurista y autor del libro Miftaah al-Karaamah , narra:
Una noche, mientras comía, alguien llamó a la puerta. Al abrir la puerta, vi que era el sirviente de Sayyid Bahr al-U’loom. Me dijo: La cena de Sayyid Bahr al-U’loom está lista y él te espera.
Acompañé al sirviente a la casa de Sayyid Bahr al-U’loom; Tan pronto como llegué en su presencia, dijo: ¿No le temes a Dios porque tiendes a ser tan negligente?
Dije humildemente: ¡ Oh maestro! ¿Cuál es el problema?
Él dijo: Uno de sus hermanos en la fe, por indigencia, solo ha podido proporcionar las fechas de su familia, y eso también a crédito; Han pasado siete días sin que hayan comido nada excepto fechas. Hoy se acercó a un tendero para conseguir algo, pero el tendero se negó rotundamente, lo que le causó una gran vergüenza. En este momento, él (Muhammad Najm A’amoli) y su familia se han ido a dormir sin cenar. ¡Comes una cena completa mientras tienes un vecino, que está necesitado y merecedor!
Le supliqué: ¡no poseía información alguna sobre su condición! Sayyid respondió: Y si hubieras estado al tanto de su estado y no lo hubieras ayudado, habrías sido considerado como un judío o incluso un infiel; Me angustia saber por qué no investigas el estado de tus hermanos en la fe. Mi criado llevará ahora estos utensilios de comida; ve con él a la casa de esa persona y dile: “Deseo que esta noche cenamos juntos”. Luego coloque esta bolsa de dinero (120 riyals) debajo de su alfombra y no traiga los utensilios.
Sayyid Jawaad dice: Me dirigí a la casa de la persona en compañía del sirviente y actué según las instrucciones del maestro. El vecino me dijo: ningún árabe puede preparar este tipo de comida. ¡Dime! ¿A quién pertenece este alimento? Ante su insistencia, confesé: pertenece a Sayyid Bahr al-U’loom.
Al escuchar esto, se llenó de gran asombro por este acto de Sayyid; Prestó juramento y confió: Nadie, salvo Dios, ha sido consciente de mi estado, ni siquiera mis vecinos de al lado, y mucho menos aquellos individuos que se quedan lejos de mí . [7]
5) ¡Abandonar la pobreza también es difícil!
Durante la época del rey Husain Kurt (771 – 732), vivía una persona llamada Maulana Arshadi, conocida por su pobreza y su mendicidad; sin embargo, poseía una voz hermosa por medio de la cual conmovería los corazones de las personas. Cuando Husain Kurt deseaba enviar un rey mensajero, Shujah de Shiraz, para transmitirle su mensaje, la gente sugirió: El discurso de Maulana Arshad, la mendiga, es excelente.
El rey Husain lo convocó y le dijo: tengo la intención de enviarte a una misión importante. El único defecto que tienes es que suplicas. Sin embargo, estoy dispuesto a enviarte a Shiraz si prometes no desacreditar mi nombre rogando allí.
Diciendo esto, le dio veinte mil dinares; Por su parte, Maulana Arshadi prometió que no rogaría en Shiraz.
Se hicieron los preparativos para el viaje, se le entregó el dinero y finalmente se dirigió a Shiraz. Al llegar allí, recibió la respuesta al mensaje que había recibido del rey Husain; sin embargo, cuando quiso regresar, el rey Shujah y los miembros de su administración expresaron su deseo de escuchar algún sermón en su voz.
Se decidió que predicaría en la mezquita después de las oraciones del viernes. Tanto la gente como los miembros de la administración del rey se habían reunido en la mezquita para escucharlo hablar.
El viernes, cuando comenzó a hablar, no pasó mucho tiempo antes de haber cautivado a todos con su voz; Al observar esto, su rasgo de mendicidad estimuló su codicia y, por lo tanto, incapaz de contenerse, dijo: Me han jurado no hablar de mi indigencia y mendicidad. Sin embargo, desde el momento en que entré en tu ciudad, ¡no he presenciado ninguna obra de caridad de tu parte! ¿Es que todos ustedes han jurado no darme una limosna?
Al escuchar esto, la gente se echó a reír, y luego procedió a darle tanto dinero que quedó satisfecho y satisfecho. [8]
[1] Sagrado Corán, cap. Al-Baqarah (2), vs. 268.
[2] Jaame ‘Al-Sa’adaat, vol. 2, pág. 83)
[3] Ihyaa Al-Quloob, pág. 89)
[4] Hikaayat-ha-e-Gulistan, pág. 151)
[5] Baa Mardum en Guneh Barkhord Kuneem, pág. 30; Tahdheeb, vol. 6, pág. 292.
[6] Namunah-e-Ma’arif, vol. 2, pág. 413; L’aali al-Akhbaar, pág. 253.
[7] Pand-e-Taareekh, vol. 1, pág. 140; Kalimah-e-Tayyibah, pág. 111)
[8] Lataaif al-Tawaaif, pág. 371.
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