Hay muchas similitudes entre el islam y el hinduismo, ambas están de acuerdo:
- Dios es uno Ekam evadvitiyam ”
“Él es Uno solo sin un segundo”.
[Chandogya Upanishad 6: 2: 1]. “Na casya kascij janita na cadhipah”.
“De Él no hay padres ni señor”.
[Svetasvatara Upanishad 6: 9] 2
“Na tasya pratima asti”
“No hay semejanza de Él”.
[Svetasvatara Upanishad 4:19] en islam en surah ikhlas dice: “Di que él es Alá uno y solo - Ambas escrituras están de acuerdo sobre la venida del último y último profeta Muhmmad (pbuh). Se menciona en el Corán en surah ahzab capítulo 33 versículo 40: “Muhmmad no es el padre de ninguno de ustedes, pero él identificó el sello de los profetas”. en Atharvaveda
En el vigésimo libro de Atharvaveda Hymn 127 Algunos Suktas (capítulos) se conocen como Kuntap Sukta. Kuntap significa el consumidor de miseria y problemas. Por lo tanto, significa el mensaje de paz y seguridad y si se traduce al árabe significa Islam.Kuntap también significa glándulas ocultas en el abdomen. Estos mantras se llaman así probablemente porque su verdadero significado estaba oculto y debía ser revelado en el futuro. Su significado oculto también está conectado con el ombligo o el punto medio de esta tierra. La Meca se llama Ummul Qur’a, la madre de las ciudades o la marina de la tierra. En muchos libros revelados fue la primera casa de adoración Divina donde Dios Todopoderoso dio alimento espiritual al mundo. El Corán dice en Surah Ali-Imran capítulo 3, versículo 96:
“La primera casa (de adoración) designada para los hombres fue aquella en Bakkah (Makkah) llena de bendiciones y orientación y para todo tipo de seres”. Así Kuntap significa Makkah o Bakkah.
Varias personas han traducido estos Kuntap Suktas como M. Bloomfield, Prof. Ralph Griffith, Pandit Rajaram, Pandit Khem Karan, etc.
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Los puntos principales mencionados en el Kuntap Suktas, es decir, en el libro 20 de Atharvaveda, Himno 127, versículos 1-13 son:
Mantra 1
Él es Narashansah o el alabado (Muhammad). Él es Kaurama: el príncipe de la paz o el emigrante, que está a salvo, incluso entre una hueste de 60.090 enemigos.Mantra 2
Es un Rishi montado en camello, cuyo carro toca el cielo.Mantra 3
Él es Mamah Rishi a quien se le dan cien monedas de oro, diez guirnaldas (collares), trescientos corceles buenos y diez mil vacas.Mantra 4
Vachyesv rebh. ‘¡Oh! vosotros que glorificas “.La palabra sánscrita Narashansah significa ‘el alabado’, que es la traducción literal de la palabra árabe Muhammad (pbuh).
La palabra sánscrita Kaurama significa “alguien que difunde y promueve la paz”. El santo Profeta era el “Príncipe de la paz” y predicó la igualdad de la humanidad y la fraternidad universal. Kaurama también significa un emigrante. El Profeta emigró de La Meca a Medina y, por lo tanto, también era un emigrante.
Estará protegido de 60,090 enemigos, que era la población de Makkah. El Profeta montaba un camello. Esto indica claramente que no puede ser un Rishi indio, ya que está prohibido que un Brahman monte un camello de acuerdo con los Libros Sagrados del Este, volumen 25, Leyes de Manu pág. 472. Según Manu Smirti, capítulo 11, versículo 202, “a un Brahman se le prohíbe montar un camello o un asno y bañarse desnudo. Debe purificarse suprimiendo el aliento”.
Este mantra dio el nombre de Rishi como Mamah. Ningún rishi en la India u otro Profeta tenía este nombre Mamah, que se deriva de Mah, que significa estimar altamente, o venerar, exaltar, etc. Algunos libros en sánscrito dan el nombre del Profeta como ‘Mohammad’, pero esta palabra según la gramática sánscrita También se puede utilizar en el mal sentido. Es incorrecto aplicar la gramática a una palabra árabe. En realidad, tiene el mismo significado y una pronunciación algo similar a la palabra Muhammad (pbuh).
Le dan 100 monedas de oro, que se refieren a los creyentes y los primeros compañeros del Profeta durante su turbulenta vida Makkan. Más tarde, debido a la persecución, emigraron de La Meca a Abisinia. Más tarde, cuando el Profeta emigró a Medina, todos se unieron a él en Medina.
Las 10 guirnaldas o collares fueron los 10 mejores compañeros del Santo Profeta (as) conocidos como Ashra-Mubbashshira (10 otorgados con buenas noticias). Estos se predijeron en este mundo de su salvación en el más allá, es decir, se les dio la buena noticia de entrar en el paraíso por los propios labios del Profeta y después de nombrar a cada uno de ellos dijo “en el Paraíso”. Eran Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talha, Zubair, Abdur Rahman Ibn Auf, Saad bin Abi Waqqas, Saad bin Zaid y Abu Ubaidah (que Allah esté complacido con todos ellos).
La palabra sánscrita Go se deriva de Gaw que significa ‘ir a la guerra’. Una vaca también se llama Go y es un símbolo de guerra y paz. Las 10,000 vacas se refieren a los 10,000 compañeros que acompañaron al Profeta (as) cuando entró en Makkah durante Fateh Makkah, que fue una victoria única en la historia de la humanidad en la que no hubo derramamiento de sangre. Los 10,000 compañeros eran piadosos y compasivos como las vacas y al mismo tiempo eran fuertes y feroces y se describen en el Sagrado Corán en Surah Fatah:
“Muhammad es el Mensajero de Allah; y quienes están con él son fuertes contra los incrédulos, (pero) compasivos entre sí”.
[Al-Qur’an 48:29]Este mantra llama al Profeta como Rebh, que significa alguien que alaba, que cuando se traduce al árabe es Ahmed, que es otro nombre para el Santo Profeta (as)