¿Cómo se ve el libre albedrío en el Islam salafista?

Answer 1

Los musulmanes son esencialmente predestinos. Ver: Predestinación en el Islam
En la medida en que los salafistas son musulmanes sunitas devotos, es probable que crean algo como esto:

“Los sunitas enumeran a Qadar como un aspecto de su credo (en árabe: aqidah ). Creen que el destino divino es cuando Dios escribió en la Tabla preservada (” al-Lawhu ‘l-Mahfuz “) todo lo que sucedió y sucederá , que sucederá tal como está escrito.

Según esta creencia, la acción de una persona no es causada por lo que está escrito en la Tableta preservada, sino que la acción está escrita en la Tableta preservada porque Dios ya conoce todas las ocurrencias sin las restricciones de tiempo. [4]

Un individuo tiene poder para elegir, pero como Dios creó el tiempo y el espacio, sabe lo que sucederá . Dios no tiene ningún vínculo de tiempo y espacio.

Por lo tanto, lo que sucederá tiene significado solo para los humanos, que están limitados en tiempo y espacio. Una analogía es alguien que ve una película por segunda vez, que sabe lo que sucederá después, mientras que, por primera vez, se desconoce el próximo movimiento .
La creencia en al-Qadar se basa en cuatro cosas

1. – العلم Al-‘Alam – Conocimiento: es decir, Alá sabe lo que hará su creación, en virtud de su conocimiento eterno, incluidas las elecciones que tendrán lugar.
2. – كتابة Kitabat – Escritura: es decir, que Allah ha escrito todo lo que existe, incluido el destino de todas las criaturas en al-Lauh al-Mahfuz antes de la creación.
3. – مشيئة Mashii’at – Voluntad: es decir, que lo que Allah quiere sucede y lo que no quiere no sucede . No hay movimiento en los cielos o en la tierra, sino que sucede por su voluntad. Esto no significa que Él obliga a que las cosas sucedan de la manera en que suceden en el área de las acciones voluntarias de los seres humanos. Significa que Él sabía lo que elegirían, lo escribió y ahora deja que suceda ,
4. – الخلق Al-Khalaq – Creación y formación: es decir, que Allah es el Creador de todas las cosas, incluidas las acciones de sus siervos. Realizan sus acciones en un sentido real, y Allah es el Creador de ellas y de sus acciones.

Etapas de Taqdeer (destino)
Hay cinco etapas en las que se determina y prescribe Qadar / se envía a la creación:

1. El Decreto de Allah que está escrito en Al-Lawh Al-Mahfuud antes de la creación del universo. Este destino escrito en la tableta preservada nunca cambia y abarca todo lo que será.
2. Allah hizo un decreto divino después de la creación de Adán. Alá eliminó toda la progenie de Adán (es decir, todos los humanos desde el principio de los tiempos hasta el final de los tiempos) y les preguntó: “¿No soy tu Señor?” y todos los humanos respondieron “¡Testificamos que eres nuestro Señor!” Entonces Alá les decretó quién irá al paraíso y quién irá al infierno.
3. El decreto de por vida. Esto ocurre cuando una persona está en el útero de la madre, específicamente 120 días después de la concepción. Allah envía un ángel para poner un alma en la persona, y el ángel escribe el decreto que Allah ha hecho; su vida, su sexo, su sustento (cuánto ganará a lo largo de su vida) y si será un habitante del paraíso o un habitante del infierno.
4. El decreto anual. Esto es durante la Noche de Qadr (Noche de Decreto) donde Alá envía sus decretos del cielo a la tierra, en él destina las acciones (acciones, sustento, nacimientos, muertes, etc.) de la creación para el próximo año. La palabra Qadar no debe confundirse con Qadr; Qadar es el destino, Qadr es lo que ha sido destinado, es decir, un decreto, de ahí la traducción: Noche de Decreto.
5. El decreto diario. Allah decreta las acciones diarias de su creación … ”

Answer 2

En el Islam se nos dice que no hay ninguna compulsión en la religión. Los humanos nacen con libre albedrío y tienen el derecho y la capacidad de elegir entre someterse a la voluntad de Allah o no. Así como shaytán tuvo esa elección cuando se le ordenó que se inclinara ante Adam y eligió desobedecer.