Probablemente, una pequeña minoría de los árabes en la época inmediatamente contemporánea con o poco antes de la época de Mahoma se llamaba Hanif. Aquellos que supuestamente rechazaron parcial o totalmente las prácticas paganas de la mayoría de los árabes y aparentemente adoraban a Alá solo. Y posiblemente, en mayor o menor grado, asociando esa adoración con, por ejemplo, las tradiciones y las escrituras (si no para decir “el Dios”) de los judíos. No sé cuántos de estos llamados Hanifs hubo, probablemente una minoría distinta.
Al mismo tiempo, hasta donde yo sé, estas personas no practicaban el Islam como tal, de la forma en que se practicaría una vez que Mahoma comenzara a propagar sus revelaciones, etc.
Notablemente, aunque podrían haber parecido aliados naturales, una vez que la naciente comunidad musulmana comenzó a surgir, es decir, en la época de los años proféticos y de liderazgo de Mahoma, no todos los ahorcados de Meccan parecían haberse aliado automáticamente con los musulmanes. También había complejas relaciones tribales árabes en juego; entonces podría haber tenido un Meccan preislámico, que pretendía ser un monoteísta, que sin embargo rechazó el llamado posterior al Islam debido a ciertos factores ‘políticos’ o algo así.
Los musulmanes sostienen, básicamente como una cuestión de dogma, que todos, desde Adán (el primer hombre, aparentemente tomado literalmente como el primer hombre, en el Islam) hasta Abraham (que, para los musulmanes, construyeron la Kaaba) hasta Noé, Lot, Moisés, Jesús, todos eran esencialmente ‘proto-musulmanes’, por así decirlo. Y que todos predicaron los mismos mensajes centrales que Mahoma y lo prefiguraron. Pero en cuanto a la prueba histórica real de tales afirmaciones, creo que son escasas o inexistentes.
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Casi todo lo que uno podría afirmar razonablemente, en un sentido histórico probablemente seguro, sería que todos, desde Abraham (suponiendo que uno de esos hombres existiera, Abraham) hasta Jesús, eran todos devotos monoteístas judíos. ¿Quién habría estado de acuerdo con Muhammad en al menos la primera parte de la shahada (que dice: “Confieso que no hay un dios sino el Dios Único”).
En cuanto a la mención histórica no islámica a principios de los musulmanes o el Islam, podría sugerir la Doctrina Iacobi, que en realidad era una pieza greco cristiana antijudía, básicamente, escrita en la primera mitad del siglo VII d. C. (o AD, para cristianos) ) Pretende ser una conversación entre un judío que se vio obligado a convertirse al cristianismo y algunos otros judíos, discutiendo el estado actual del Imperio Romano Bizantino o Oriental cuando los musulmanes comenzaron su avance hacia el Cercano Oriente y Tierra Santa. Curiosamente, parece decir que el profeta de los árabes estaba con ellos cuando conquistaron Palestina (que, según la historia musulmana, estaba muerto en ese momento).
De ese texto, escrito probablemente alrededor de los 630 o 640 CE (calendario occidental):
“… Y decían que había aparecido un profeta, que venía con los sarracenos, y que estaba proclamando el advenimiento del ungido, el Cristo que había de venir. Yo, después de haber llegado a Sykamina, me detuve por cierto anciano. invertido en las escrituras, y le dije: “¿Qué me puedes decir sobre este profeta que apareció con los sarracenos?” Él respondió, gimiendo profundamente: “ Es falso, porque los profetas no vienen armados con una espada. Verdaderamente son obras de anarquía cometidas hoy, y me temo que el primer Cristo en venir, a quien los cristianos adoran, fue el enviado por Dios y en su lugar nos estamos preparando para recibir al Anticristo … Pero ve, maestro Abraham, y encuentra sobre este profeta que ha aparecido ”.
Entonces, Abraham, pregunté y escuché de aquellos que lo habían conocido que no se podía encontrar ninguna verdad en el llamado profeta, solo el derramamiento de la sangre de los hombres. También dice que tiene las llaves del paraíso, lo cual es increíble … ”
El primer uso histórico (no islámico) de la palabra musulmán podría provenir de alrededor de 690 CE, supuestamente escrito por un cierto obispo cristiano copto (egipcio). No es halagador para el Islam, pero dice: “Y ahora muchos de los egipcios que habían sido falsos cristianos negaron la santa fe ortodoxa y el bautismo vivificante, y abrazaron la religión de los musulmanes, los enemigos de Dios, y aceptaron el doctrina detestable de la bestia, es decir, Mahoma, y erraron junto con esos idólatras y tomaron las armas en sus manos y lucharon contra los cristianos. “…”
Sin embargo, se debate si eso fue realmente escrito por este obispo copto, ya que se redujo a nosotros solo como una traducción amárica (etíope) del árabe, desde principios del siglo XVII (y el árabe mismo pudo haber sido originalmente una traducción de otro idioma como bien).
Sofronio, el patriarca de Jerusalén que entregó las llaves a ‘Umar en los años 630, dijo que eran “sarracenos impíos”. No entró en detalles sobre lo que ellos creían o no.
Las monedas islámicas y tal, que reflejan la creencia islámica, y la mención árabe del profeta y el Corán, etc., comenzaron a aparecer en los años 690 o quizás a principios de los 700, durante la época de los Ummayads. Por lo que sé, no comenzó a aparecer material biográfico significativo, en árabe, en árabe sobre Mahoma hasta la época de los abasíes (desde mediados de los 700 en adelante).