¿Por qué el hinduismo comenzó la oración ídolo?

Answer 1

Esta es solo mi perspectiva. No sé si es fáctico o no.

Los Vedas predican sobre el Todopoderoso. Él es omnipresente y sin forma. Incluso Swami Dayanand Saraswati, fundador de Arya Samaj, en sus védicos Gurukuls (clases de escuelas védicas) no permitía la oración ídolo.

El hinduismo como se ve muchas iteraciones en sí mismo. Se ha personalizado muchas veces. Y el cambio es lo fundamental de esta forma de vida. A otros realmente no les importan tus costumbres. Rezas al señor Vishnu, bien. Reza al señor Shiva, otra vez bien.

Ahora, ¿cómo comenzó la costumbre de la oración ídolo?

Ahora digamos que algún soldado fue martirizado en cualquier guerra. O alguna persona que sirvió a los pobres. O una persona que sirve a la causa de la humanidad.

Luego, después de algún tiempo, muere. La gente asiste a sus ritos finales y decidió levantar su estatua como muestra de respeto para que puedan recordarlo durante toda su vida y las futuras generaciones puedan conocer a esa persona.

La estatua se levanta y la gente le ofrece guirnaldas. Las personas que fueron sus beneficiarios se inclinan frente a él para expresar respeto. Su cumpleaños está organizado con toda felicidad. Los dulces se distribuyen por toda la ciudad todos los años el día que logró la victoria.

Esto sucede hoy también. Para que la próxima generación aprenda sobre su rica historia, levantamos estatuas. Tenemos estatuas de Gandhi, Maharana Pratap, memorial de los héroes de guerra, etc.

(recordando héroes de guerra)

(Recordando el poder de Maratha, Chhatrapati Shivaji)

Como muestra de respeto, también colocamos guirnaldas en el cuello de la estatua.

Ahora, si en un futuro cercano la gente comienza a rezar, serán retratados como dios, lo que no fueron. Eran personas muy buenas. A veces también se los conoce como encarnaciones (no tengo ni idea de si todas son encarnaciones o no), pero creo que no hay nada de malo en inclinarse ante ellas por respeto.

Answer 2

Diferentes etapas en la adoración … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Hay diferentes etapas en la adoración al Señor. 1) Adoración de Dios sin forma o Nirakar; 2) ídolos de encarnaciones humanas pasadas como Rama, Krishna, etc., o encarnaciones energéticas (pertenecen al mundo superior) como Shiva, Vishnu, etc., y 3) adoración de la encarnación humana contemporánea.

Estas son etapas diferentes y finalmente uno tiene que adorar la encarnación humana contemporánea del Señor, que es solo la más alta. Nadie debería limitarse en la primera y segunda etapa a lo largo de su vida. Todo el mundo tiene que pasar a la final, es decir, la tercera etapa. Antes de llegar a la etapa final, puede pasar un breve tiempo a través de la 1ra y 2da etapa y en tal no hay problema. Pero si uno continúa durante toda la vida en la primera o segunda etapa solo, entonces Gita dice lo siguiente.

Gita dice que es muy difícil adorar a Dios sin forma o al Dios Nirakar y también conduce a la miseria (Avyaktahigatir dukham …). También dice que si uno adora la estatua inerte (ídolo), nacerá como una piedra (Bhutejya yanti Bhutani). Gita dice que el Señor desciende en forma humana (Maanusheem tanu masritam …) y uno debe adorar tal encarnación humana del Señor.

La adoración de tal encarnación humana contemporánea da el fruto más elevado como en el caso de Hanuman (alcanzado el puesto de futuro creador), que adoraba al Señor Rama y Gopikas (alcanzado a Goloka), que adoraba al Señor Krishna. Del mismo modo, los discípulos de Jesús, el Profeta Mahoma, Buda, Shankara, Mahavir, Rama Krishna Paramahamsa y Shirdi Sai adoraron a la encarnación humana respectiva solo como Señor. Adorar significa no solo palabras y sentimientos, sino participando en su misión a través del servicio, que consiste en donar dinero y servicio físico.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 3

Murthi Puja se convirtió en un tema de intenso debate en Bengala del siglo XIX, principalmente debido a la propaganda misionera cristiana. Incluso los hindúes bengalíes educados comenzaron a oponerse a Murthi Puja. Estoy publicando a continuación una conversación entre M y Sri Ramakrishna donde M le pregunta a Sri Ramakrishna sobre murthi puja.

M: “Señor, supongamos que uno cree en Dios con forma. Ciertamente, ¡Él no es la imagen de arcilla!”
Sri Ramakrishna (interrumpiendo): “¿Pero por qué arcilla? Es una imagen del espíritu”.
M no podía entender el significado de esta “imagen del espíritu”.
“Pero señor”, le dijo al Maestro, “uno debería explicar a aquellos que adoran la imagen de arcilla que no es Dios, y que, al adorarlo, deben tener a Dios a la vista y no la imagen de arcilla. Uno no debe adorar arcilla “.
Maestro (bruscamente): “¡Ese es el único pasatiempo de ustedes, gente de Calcuta: dar conferencias y sacar a los demás a la luz! Nadie se detiene para considerar cómo iluminarse a sí mismo. ¿Quién es usted para enseñar a otros? El que es el Señor del universo lo hará enséñanos a todos. Él solo nos enseña quién creó este universo, quién hizo el sol y la luna, los hombres y las bestias y todos los demás seres, quién proporcionó los medios para su sustento, quién les dio a los niños padres y los dotó de amor para créelos. El Señor ha hecho tantas cosas: ¿no mostrará a las personas la forma de adorarlo? Si necesitan enseñanza, entonces él será el maestro. Él es nuestra guía interior. Supongamos que hay un error al adorar al barro imagen: ¿no sabe Dios que a través de él solo se invoca? Él estará complacido con esa misma adoración. ¿Por qué deberías tener dolor de cabeza por eso? Es mejor que intentes el conocimiento y la devoción tú mismo. Hablabas de adorar la arcilla imagen, incluso si la imagen está hecha de arcilla , hay necesidad de ese tipo de adoración. Dios mismo ha provisto diferentes formas de adoración. El que es el Señor del universo ha dispuesto todas estas formas para adaptarse a diferentes hombres en diferentes etapas de conocimiento. La madre cocina diferentes platos para satisfacer los estómagos de sus diferentes hijos. Supongamos que tiene cinco hijos. Si hay que cocinar un pescado, prepara varios platos con él: pilau, pescado en escabeche, pescado frito, etc., para satisfacer sus diferentes gustos y poderes de digestión “. [Marzo de 1882]
REF: Traducción al inglés de Ramakrishna Kathamrita

‘M’ es Mahendranath Gupta, quien escribió Ramakrishna Kathamrita. Shifu es Sri Ramakrishna.
Estoy publicando aquí algunos shlokas de Shiva Purana, Rudra Samhita Sección I, Creación, Capítulo 12 que se explica por sí mismo:

1. Hasta la realización del conocimiento perfecto, un hombre debe continuar la adoración ritual de Shiva. 59-60. Para convencer al mundo, los rituales deben continuar. Así como el sol se refleja en muchos vasos, de la misma manera, Oh devas, sepan que el supremo Brahman, Shiva, asume la forma de lo que se ve o escucha en el mundo real o irreal.
2. Hay diferencia en los vasos pero no en el agua que contienen. Esto es lo que dicen quienes conocen el verdadero significado de los Vedas.
3. “Lord Shiva está dentro del corazón de los seres en este mundo”. ¿De qué sirven las imágenes para quienes tienen el conocimiento real?
4. Tener una imagen es muy auspicioso para una persona que no tiene ese conocimiento. Es una escalera que le permite subir a una posición más alta.
5. Es muy difícil subir a una posición sin soporte. La imagen es solo un medio para lograr el Nirguna Shiva.
6. El logro del Nirguna a través de un Saguna es ciertamente posible. De esta manera, los símbolos de todos los señores conducen a una fe y creencia constantes.
7. Este señor es muy bueno y este es el modo de adoración de ese señor. Si no hay imagen, ¿de qué sirven aromas, pasta de sandalias, flores, etc.?
8. Hasta la realización del verdadero conocimiento, la imagen será necesariamente adorada. Si alguien no adora la imagen antes de alcanzar el conocimiento perfecto, su caída es segura.

Answer 4

Durante el antiguo período Sathya Yug / Krutha Yug, las personas eran muy piadosas y tenían fácil acceso a las deidades y creían en la meditación, thapas, etc. Durante el período Thretha Yug, la gente dependía de los rituales védicos y Yajnam Yaagam según lo prescrito en Yajur Veda y los manthras según lo prescrito en Rug Veda. En el momento de Dwaapara Yuga, la distancia entre dioses y humanos se hizo más grande, por lo que la gente construyó templos e instaló deidades. En el momento presente de Kali Yuga nos hemos vuelto tan materialistas y, para ayudarnos, Dios a veces se manifiesta a sí mismo y otras a través de sabios y personas santas nos hizo adorar ídolos porque necesitábamos algún objeto para adorar. Pero si puedes ver a Dios en cada ser y darte cuenta de Dios dentro de ti y en todas partes, no necesitas ídolos, pero para los humanos ordinarios que están tan ocupados luchando en la vida necesitan un ídolo para admirar y orar: soy AnasooyaAATHREYA Krishna Sarma.

Answer 5

Cuando quieres seguir a alguien, necesitas un ídolo o un modelo a seguir frente a ti. Hay una lógica detrás de la adoración de ídolos, se supone que no debemos cerrar los ojos cuando nos paramos frente a un acto de ídolos, debemos abrir los ojos allí. Por ej. Cuando vayas a cualquier templo de Ram, solo observa a Ram y piensa en sus cualidades. Fue genial en todos los roles Como rey, como hermano, como hijo, como amigo, como guerrero, etc., etc. ¡¡¡Imagina que cuando su padre le dijo que se fuera de Ayodhya, lo dejó sin protestar !!!! Hoy en día ni siquiera dejamos un centavo de nuestro propio padre. Esta es la lógica detrás de la adoración de ídolos, cuando entres al templo piensa en las cualidades de Dios que estás adorando e intenta implementarlas en tu vida.