En Génesis 1:26, ¿a quién se refiere ‘nosotros’?

Lo primero que debe tener en cuenta sobre la Torá / Pentateuco es que hay múltiples autores y redactores del texto. Y no como, un autor escribió Génesis y otro escribió Éxodo. Hay evidencia de autoría diferente de un verso a otro en los primeros cinco libros de la Biblia. Si bien nadie sabe exactamente quiénes fueron estos autores, hay pistas sobre quién estaba escribiendo qué y cuáles fueron sus motivaciones en el texto.

¿Sabías que hay dos historias de creación al comienzo de Génesis, escritas por al menos dos autores? Un escritor está tratando de contar la historia del Dios Yahweh y el otro el Dios Elohim. El autor Elohist escribe una historia de creación de Génesis 1: 1–2: 4a mientras que el Yahwist escribe una historia de Génesis 2: 4b-3: 25. Léelos por separado, escribiendo las diferencias en las historias. Verá muy claramente dos cuentos diferentes de dos autores diferentes que pintan dos imágenes de la creación muy diferentes.

También hay dos narrativas de inundaciones con Noah, que son mucho más complicadas. Pero cuentan historias completamente diferentes si las lees en el orden correcto.

Lo que debe hacer es darse cuenta de que primero, el desarrollo del OT fue un juego de teléfono que duró 1000 años o más. En segundo lugar, las historias provienen de seres humanos que intentan darle sentido al Dios de Israel. Y tenían diferentes interpretaciones, diferentes motivaciones y escribieron en diferentes momentos en diferentes partes de la tierra. Más tarde, los editores trataron de entrelazarlos a todos en una sola historia (que explica las discrepancias y la confusión, a menudo de verso en verso), y aún más tarde, el resto de la Biblia se agregó a la narrativa de la Torá.

Ahora, la razón por la que ves que Dios habló a veces como Elohim y otras veces como Yahwist es porque los dos autores diferentes estaban hablando de dos Dioses diferentes. En el muy antiguo Cercano Oriente, cada tribu, pequeño reino u otro lugar tenía su propio dios. Y una de las creencias politeístas era que había un consejo divino de dioses. Sí, muy, muy temprano los judíos eran politeístas. Muchas veces las batallas cósmicas descritas en el Antiguo Testamento se consideran hoy ángeles y demonios, pero originalmente se escribieron como dioses del concilio. Entonces, en Job (que se cree que es el libro más antiguo del AT), el adversario de Dios no es Satanás, sino otro de los miembros del consejo divino que no estaba del lado de Job.

Los dos autores en Génesis tenían dos imágenes diferentes de estos acontecimientos cósmicos. Yahweh fue considerado el Dios único y especial del pueblo de Israel. Solo su Dios y nadie más (de ahí la elección y el Pacto y lo que no). El Elohist ve a El como el jefe del consejo. El dios de los dioses. A medida que los profetas y escritores posteriores desempacaron y desarrollaron aún más las historias que luego formarían la Biblia hebrea, verá el cambio de batalla cósmica (los autores posteriores unirán las piezas) para que Yahweh finalmente se convierta en el único Dios. Entonces, en el Salmo 82, cuando habla de Dios tomando asiento en la cabeza:

Dios ha tomado su lugar en el concilio divino;
en medio de los dioses tiene juicio:
2 “¿Hasta cuándo juzgarás injustamente
y mostrar parcialidad a los impíos?

Los eruditos creen que esto es el cambio del Dios israelita al jefe del consejo, explicando de una vez por todas cómo el Dios israelita se convirtió en “EL” Dios. Finalmente, la teología de la religión pasó a ser monoteísta. Y desafortunadamente, como otros aquí han declarado incorrectamente, esas viejas referencias de una interpretación antigua de la teología humana ahora se miran desde una lente trinitaria moderna. Los escritores antiguos no tenían concepto de la Trinidad hasta aproximadamente el siglo III d. C. La religión y las creencias cambiaron a menudo, por eso y cómo tantas religiones antiguas tienen historias similares (como las historias de inundación y creación).

Había respondido una pregunta similar hace poco tiempo, pero permítanme repetir aquí que cuando Dios habló en la creación, usó el plural; “Hagamos al hombre (la humanidad) a nuestra imagen (divina), a nuestra semejanza: y que (el hombre y la mujer) dominen” (Génesis 1:26). Las tres personas en la Deidad se mencionaron aquí como la prueba de su interés personal en la creación se puede ver en muchos pasajes de la Escritura.
Uno de los atributos esenciales de Dios es que Él es el Creador. El hecho mismo de la existencia del universo es una prueba de que debe haber poder y una inteligencia mayor que el universo que quiso su existencia. Es dios! Él decidió crear todas las cosas para Su placer (Apocalipsis 4:11). Esta Personalidad es un Dios trino como se puede ver en la Escritura que todos los Tres Miembros en la Trinidad poseen el atributo del Creador:
* Dios el Padre es el Creador (Isa. 40:28; Neh. 9: 6)
* Dios el Hijo es el Creador
(Juan 1: 2, 3; Col. 1: 16-18)
* Dios el Espíritu Santo es el Creador (Salmo 104: 30; Job 33: 4)
Entonces el ‘nosotros’ usado en la cuenta de creación se refiere a los Tres Miembros del consejo trinitario.
Es instructivo notar que la palabra hebrea ‘Elohim’ se usa en más de 27,000 otros lugares en el Antiguo Testamento para referirse a Dios. Sin embargo, este sustantivo uni-plural se traduce 237 veces como dioses (véase Génesis 3: 5; Ex. N22: 28; 1 ​​Sam. 4: 8; Dan. 2:11; 4: 6-9; 5:11, 14, etc. Hay muchos lugares en el Antiguo Testamento que sugieren que hay otras personas en la Deidad. Como los israelitas estaban rodeados de muchas naciones politeístas, se debe enfatizar la unidad de Dios. Pero un reflejo velado de la Trinidad puede ser visto en varios pasajes de las Escrituras en el Antiguo Testamento. Afortunadamente, este misterio de Dios ‘Tres en uno’ está completamente desarrollado en el Nuevo Testamento.

Esa es una pregunta muy discutible para muchos. Mi sugerente respuesta a esta pregunta va más allá: me inclino a creer que eran un grupo de extraterrestres muy avanzados que se creía que eran Dios o Dioses. En esta era del conocimiento del ADN y las posibilidades de manipulaciones, etc., toda la historia de la creación como se explica en la Biblia, y mucho más, comienzan a tener un aspecto completamente nuevo de comprensión. En muchos sentidos, parece que fue un tiempo de experimentación lleno de incertidumbres. De lo contrario, ¿por qué se cambió la primera versión del hombre tantas veces, incluida una alteración (obviamente dentro del ADN) de la esperanza de vida de varios cientos de años a 3 puntuaciones y 10? Luego está la historia de cómo Dios luego envió a un equipo de sus ángeles a hacer varias tareas aquí, cómo notaron cuán atractivas se habían vuelto las mujeres, se casaron con quienes eligieron y tuvieron hijos excepcionales, que Dios descubrió y detuvo. Si, como dice la Biblia, Dios sabe y ve todo, entonces no entiendo por qué Dios tardó tanto en darse cuenta de lo que estaba pasando.

Hay muchas cosas que cuestionar una vez que comience, especialmente entre las Leyes del Antiguo Testamento que pueden ser tan crueles e injustas. Sí, Jesús vino más tarde para arreglar el desastre, pero lo mataron antes de que pudiera completar su trabajo. Ahora, en lugar de seguir su ejemplo y continuar cuestionando y cambiando decisiones similares a las que él cambió, tenemos millones de humanos que promueven el amor y la compasión en algunas cosas y el odio en otras. Un ejemplo se refiere a la presencia de la homosexualidad. Obviamente, estaba tan presente cuando Jesús estaba cerca, y dado que es fundamental para el crecimiento de la humanidad, no entiendo por qué Jesús ni siquiera lo mencionó si es el pecado que tantos afirman que es. Estoy más inclinado a creer que al principio, cuando los extraterrestres ‘promovidos como Dios’ establecieron planes para que los humanos salgan y se multipliquen, incapaces de corregir el llamado ‘problema’ y evitar que la homosexualidad se manifieste en algunos, acabo de establecer una regla para aniquilarlos y esta regla ha seguido causando tanto sufrimiento y odio. Pero ese es solo un ejemplo de otras reglas similares establecidas en el Antiguo Testamento que Jesús no tuvo la oportunidad de abordar.

A través de las enseñanzas de Nichiren, muchas de las cuales son muy similares a las de Jesús, he podido ir más allá de todo lo que me enseñaron y comprender un significado mucho más verdadero de ‘Dios’, uno que no tiene límites y cuyas recompensas finales solo pueden ser alcanzado y alcanzado por medio de la compasión … (VER LA EXPLICACIÓN A CONTINUACIÓN)

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que

La ley myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos científicos llaman el “campo unificado de todas las conciencias” . En otras palabras, es una vibración sonora que es la esencia de toda la existencia y la no existencia, la fuerza creativa última detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central.

La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual.

La gran diferencia entre cantar Nam-myoho-renge-kyo y la mayoría de las otras oraciones convencionales es que, en lugar de depender de un ‘intermediario’ para conectarnos con nuestro estado de iluminación, podemos hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a modo de vibración sonora de producción propia.

Sobre el tema de “¿Quién o qué es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios” , como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros.

Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos?

Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de ‘Dios’.

Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas se pueden usar fácilmente para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente.

De manera muy similar, es importante para nosotros tener nuestro ‘receptor’ encendido para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y lo que nosotros y todo lo que existe realmente es. Cantar Nam-myoho-renge-kyo nos ayuda a lograr esto porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Esto se debe a que la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia.

‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cada vez que experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando un efecto bueno o malo se manifiesta nuestro karma

Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es simplemente la diferencia entre la conciencia y la inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo.

La segunda ley,

‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’ , ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Las dos leyes de ‘myoho’ y ‘renge’, ambas funcionan juntas simultáneamente, y subyacen a toda la existencia espiritual y física.

La última y tercera parte de la combinación triple, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ pueda integrarse con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe.

Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande o pequeño, importante o trivial sea cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo por el funcionamiento de ‘myoho-renge -kyo ‘.

Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados universales de ‘myo’ y ‘ ho ‘ en absoluta conformidad con’ renge ‘y por medio de ‘ kyo ‘. Incluso las estrellas mueren y renacen de acuerdo con el funcionamiento de lo que representa la combinación ‘myoho-renge-kyo’.

‘Nam’ o ‘Namu’ , por otro lado, es una contraseña o una clave; nos permite profundizar en nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. en nuestro entorno

Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra, y cantar rítmicamente Nam-myoho-renge-kyo durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera puede experimentar pruebas reales de sus efectos positivos en su vida.

Al hacerlo, podemos atravesar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y activar nuestra Naturaleza de Buda (estado iluminado). Entonces podemos dar a conocer la sabiduría necesaria para desafiar, superar y cambiar nuestras circunstancias negativas en positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de la persona que realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También podemos ver y comprender nuestras circunstancias y entorno con mayor claridad, así como atraer y conectarnos con las fuerzas y situaciones beneficiosas externas necesarias.

La prueba real pronto se hace evidente para cualquiera que cante las palabras Nam-myoho-renge-kyo a diario. Todo está sujeto a la ley de Causa y Efecto, por lo que la fuerza del resultado del canto depende de la dedicación, sinceridad y determinación. Para explicarlo de manera más simple, la diferencia podría compararse con hacer un sonido en un piano, crear una melodía o producir una canción, etc.

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Col. 1:15 se refiere a Jesús (la Palabra) como el “primogénito de toda la creación”. Juan 1:14; 3:16, 18; 1 Juan 4: 9 todos se refieren a Jesús como el “Hijo unigénito” de Dios porque fue la única creación directa de su Padre. Jesús usó a Jesús para crear todas las demás cosas, incluidos los ángeles y el universo físico.

Jesús a menudo se refería a Dios como superior a él. Existen numerosas escrituras para demostrar que Jesús era inferior a Dios y sujeto a Dios. Él está separado y diferente de Dios. El es otro individuo. Con respecto a Juan 1: 1, esto fue escrito originalmente en griego y el idioma griego no tenía el artículo indefinido ‘a’ y los traductores están obligados a leer y comprender el contexto de las Escrituras para colocar los artículos para el idioma inglés. Se entiende que la palabra griega real usada para ‘dios’ apunta a una cualidad de la “Palabra”, no a la naturaleza de él. Hay numerosos ejemplos de Biblias que lo traducen como “fue Dios”, donde interpretan cosas como que Judas es “un demonio”, etc. Una mejor traducción sería, “la Palabra era un dios”, “divino” o “como un dios”. Si uno lee el contexto de este capítulo y las conversaciones de Jesús con otros también, se hace evidente que él no es Dios o parte de un dios trino.

El judaísmo es y siempre ha sido monotiestico. Jesús era judío. El politeísmo tiene fuertes lazos con la antigua Babilonia. El “cristianismo” moderno ha adoptado muchas doctrinas y tradiciones de la antigua Babilonia. Los primeros cristianos (primer siglo y poco después) fueron monoteístas. La enseñanza de la trinidad NO fue aceptada hasta finales del siglo IV. Esta apostasía fue predicha (Hechos 20: 26-28). Considere las siguientes referencias seculares además de las Escrituras.

La New Encyclopædia Britannica dice: “Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparece en el Nuevo Testamento, ni Jesús y sus seguidores intentaron contradecir al Shema en el Antiguo Testamento: ‘Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es un solo Señor “(Deut. 6: 4). . . . La doctrina se desarrolló gradualmente durante varios siglos y a través de muchas controversias. . . . A finales del siglo IV. . . la doctrina de la Trinidad tomó sustancialmente la forma que ha mantenido desde entonces. “- (1976), Micropædia, vol. X, p. 126)

La Nueva Enciclopedia Católica declara: “La formulación ‘un Dios en tres personas’ no se estableció sólidamente, ciertamente no se asimiló completamente a la vida cristiana y su profesión de fe, antes del final del siglo IV. Pero es precisamente esta formulación la que primero reclama el título del dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos, no había habido nada que se acercara remotamente a tal mentalidad o perspectiva “. (1967), vol. XIV, pág. 299.

En The Encyclopedia Americana leemos: “El cristianismo derivado del judaísmo y el judaísmo era estrictamente unitario [creyendo que Dios es una persona]. El camino que conducía de Jerusalén a Nicea apenas era recto. El trinitarismo del siglo IV no reflejaba con precisión las primeras enseñanzas cristianas sobre la naturaleza de Dios; fue, por el contrario, una desviación de esta enseñanza. “- (1956), vol. XXVII, pág. 294L.

Según el Nouveau Dictionnaire Universel, “La trinidad platónica, en sí misma un simple reordenamiento de trinidades más antiguas que datan de pueblos anteriores, parece ser la trinidad filosófica racional de atributos que dieron origen a las tres hipóstasis o personas divinas enseñadas por las iglesias cristianas. . . . La concepción de este filósofo griego [Platón, siglo IV a. C.] de la trinidad divina. . . se puede encontrar en todas las religiones antiguas [paganas]. ”- (París, 1865-1870), editado por M. Lachâtre, vol. 2, p. 1467.

John L. McKenzie, SJ, en su Diccionario de la Biblia, dice: “La trinidad de personas dentro de la unidad de la naturaleza se define en términos de ‘persona’ y ‘naturaleza’, que son términos filosóficos G [ree] k; en realidad los términos no aparecen en la Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas controversias en las que estos términos y otros como ‘esencia’ y ‘sustancia’ fueron aplicados erróneamente a Dios por algunos teólogos. ”- (Nueva York, 1965), p. 899.

Al comprender que Jesús fue CREADO por Jehová Dios y que Dios lo usó para crear todas las demás cosas, podemos entender que Él (Jehová Dios) le estaba hablando a Su amado Hijo, Jesús. Otra hermosa verdad aquí es que cuando pretendía hacer a los hombres a su imagen, se refería a cualidades como el amor, la justicia, etc.

La palabra hebrea ʼelo · himʹ (dioses) parece ser de una raíz que significa “ser fuerte”. LoElo · himʹ es el plural de ʼelohʹah (dios). Algunas veces este plural se refiere a varios dioses (Gé 31:30, 32; 35: 2), pero con mayor frecuencia se usa como un plural de majestad, dignidad o excelencia. LoElo · himʹ se usa en las Escrituras con referencia al mismo Jehová, a los ángeles, a los ídolos dioses (singular y plural) y a los hombres.

Cuando se aplica a Jehová (La traducción al inglés de Yahweh- ‘DIOS’), loElo · himʹ se usa como un plural de majestad, dignidad o excelencia.

El título ʼElo · himʹ llama la atención sobre la fortaleza de Jehová como Creador. Aparece 35 veces por sí mismo en el relato de la creación, y cada vez que el verbo que describe lo que dijo e hizo está en un número singular. ( Gé 1: 1–2: 4 ) En él reside la suma y la sustancia de

En vista de la estrecha asociación de Jehová (la traducción inglesa Yahweh ‘DIOS’) y su Hijo unigénito en la actividad creativa y porque ese Hijo es “la imagen del Dios invisible” (Col 1:15; 2 Cor 4: 4) , evidentemente fue a su Hijo unigénito y obrero maestro que Jehová habló al decir: “Hagamos al hombre a nuestra imagen”. (Gé 1:26.)

Génesis 1:26 dice: “Entonces Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza, y que gobiernen sobre los peces del mar y las aves del aire, sobre el ganado, sobre toda la tierra, y sobre todas las criaturas que se mueven por el suelo “.” Génesis 3:22 dice: “Y el Señor Dios dijo: ‘El hombre ahora se ha convertido en uno de nosotros'”. Hay otros pasajes en el Antiguo Testamento en los que Dios se refiere a Sí mismo usando construcciones plurales. También es interesante notar que Elohim , uno de los títulos principales de Dios en el Antiguo Testamento (que ocurre más de 2,500 veces), está en forma plural.

Algunas personas han usado estos versículos para hipotetizar que hay más de un Dios. Sin embargo, podemos descartar el politeísmo (creencia en múltiples dioses), porque eso contradiría innumerables otras Escrituras que nos dicen que Dios es uno y que solo hay un Dios. Tres veces solo en Isaías 45, Dios declara: “Yo soy el Señor, y no hay otro; no hay Dios fuera de mí ”(vv. 5, 6, 18).

Una segunda explicación posible para que Dios se refiera a sí mismo en plural es que Dios estaba incluyendo a los ángeles en su declaración. Al decir “nosotros” y “nuestro”, Dios estaba hablando de todo el ejército celestial, Él mismo incluido. Sin embargo, la Biblia en ninguna parte dice que los ángeles tienen la misma “imagen” o “semejanza” que Dios (véase Génesis 1:26). Esa descripción se le da solo a la humanidad.

Dado que la Biblia, y el Nuevo Testamento especialmente, presenta a Dios como una Trinidad (tres personas pero solo un Dios), Génesis 1:26 y 3:22 solo puede representar una conversación dentro de la Trinidad. Dios el Padre está teniendo una “conversación” con Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. El Antiguo Testamento insinúa la pluralidad de Dios, y el Nuevo Testamento aclara esta pluralidad con la doctrina de la Trinidad. Obviamente, no hay forma de que podamos entender completamente cómo funciona esto, pero Dios nos ha dado suficiente información para saber que Él existe en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

http://www.gotquestions.org/Dios-

… y el “NUESTRO”? No sé, PERO la persona que escribió en hebreo lo sabe. ¿Por qué? Porque él y otros hebreos enfatizaron repetidamente LO QUE NO SIGNIFICA.

¿Y qué es eso?

Que el Creador no es más que uno. Deuteronomio: 6: 4, Isaías 45, 46, 43 etc.

Los israelitas fueron hechos para aprender esto y recitarlo repetidamente. No deben ser como otros con Nimrod Trinity, Egyptian Trinity, The Hindu Trinity y aquellos con más de Trinity.

Si los EE. UU., El Nuestro, etc., pudieran doblarse para significar dos o tres, entonces la Escritura se estaría contradiciendo a partir de allí mismo, ya que no decía que Dios creó al hombre en Sus propias imágenes y semejanzas.

¿Ves escritos chinos y tú, no siendo chino, quieres ACOGER que los chinos acepten lo que traduces es correcto?

Bueno, es lo mismo con los hebreos. ¡Ellos protestarán con el propósito de su salvación!

Entonces, ¿estaba Dios engañando a los humanos todo el tiempo hasta el Credo de Nicea en 325 DC cuando la Iglesia Católica hizo la Ley de la Iglesia de la Trinidad? Y más males como la vida eterna para los malvados, seguramente no morirás ya que tu alma estará flotando, etc. ¿Y acosó al mundo para que aceptara esa línea de gancho venenoso y su plomada?

¿Se estaba riendo Dios burlonamente y decía: “Ja, ja, ja. “Te engañamos. Había tres de nosotros todo el tiempo.

¿Quién sabe si no fue católico quien insertó ‘Nosotros y’ Nuestro? ¿No sabías que fueron ellos quienes copiaron las Escrituras INCLUSO escritos judíos como el de Flavio Josefo por cientos de años? ¿Y borró y escribió sobre lo que sentían que debería ser o quería que fuera? ¿Dónde podrían hacer que Jesús diga algo así como lo que entra no contamina? ¿Comer un sándwich para perros y jugo de pozo negro y ver si no se contaminan?

¿Y en el prólogo en Biblias escribió que la intención es PROBAR la trinidad?

Oh, no sabías que, como Warner Bros, etc., produjo películas, fue la Iglesia Católica la que produjo el Nuevo Testamento y lo llamó NUEVO y las Escrituras judías nuestro Antiguo Testamento. Si. El Supervisor Sacerdote Atanasio decidió qué cartas reunir para presentar al Concilio en el orden que todavía tenemos hoy, convirtiendo así al apóstata mentiroso Pablo, el filósofo griego romano, Apolonious de Agaea o Tyana (2 cor: 12:16) el héroe.

La historia sabe que los Evangelios y otros escritos fueron escritos por otras personas que, para darles credibilidad a los escritos, titulaban libros como “según Mateo”, etc. Así que aquí viene el Evangelio “SEGÚN JUAN” después de que la Trinidad se estableciera, llamando a Jesús Dios y contradiciéndose a sí mismo al hacer que Jesús diga tu Dios y mi Dios y mi padre es mayor que yo y mi Dios, mi Dios, ¿por qué …? y Jesús diciendo que no es Dios en Mateo: 19: 17.

Entonces aquí viene el que James llama ‘un sacerdote malvado, un Spouter de mentiras y un jactancioso con Doctrina equivocada. Sí, el apóstata Paul. Decir en Colosenses que Jesús fue creado primero y luego él mismo creó todas las demás cosas.

David fue llamado el primogénito Rey de Israel ¿Fue él el primer rey de Israel?

¿Realmente crees que Pablo fue el elegido para explicar la misión de Jesús y corregir el papel de Jesús a pesar de que Jesús entrenó a las personas para explicar su misión cuando él se fue?

Jesús enseñó que la ley nunca sería abolida. Matt 5. Matt: 23. Paul dice que Jesús está equivocado y hace que Jesús no pase la prueba. ¿O lo hizo? Para Pablo también dice que la ley no es abolida. Según su audiencia, dirá lo que es políticamente correcto. Será un judío para el judío y un gentil para el gentil.

Pablo dijo en Gálatas que Jesús regresó al desierto (Arabia), algunos dicen que fue hace 10 años, algunos dicen 3, ¿Y LO ENTRENÓ PERSONALMENTE? Que no fue entrenado por Ananaias en Hechos, quien le dijo: “Hermano Saúl recibe tu vista”. Sin embargo, ¿está citando repetidamente la filosofía griega que ocurre en las obras desde 300 aC? ¿Leíste Mateo 24? ¿No dijo Jesús que si alguien dice que estoy en el desierto, está mintiendo?

Entonces Jesús le da al Revelador Rev 2 que “” ¡BIEN HECHO! “A una de las siete Iglesias que están en Asia Menor por juzgar a aquellos que dicen que son Apóstoles Y NO SON y que los han encontrado mentirosos. Y enseñando a comer comida ofrecida a los ídolos. ¿No dijo Pablo que los ídolos son solo madera y piedra que puedes comer si nadie de la Iglesia te está mirando?

Escuche a Paul (POL): “Todos los que están en Asia Menor me han rechazado”. 2 Tim: 1:15.

Los escritos de Pablo tienen que ser editados por Pedro y a quien Jesús entrenó.

El Nuevo Testamento católico debe ser editado por las Escrituras judías que humillaron y desacreditaron llamándolo “ANTIGUO”.

El Nuevo Testamento católico no puede corregir el viejo para decir que Jesús es Dios, mientras que el Antiguo Testamento puede corregir el Nuevo para mostrar que Jesús no es Dios.

La existencia viva de Jesús, el hijo del hombre, (el humano como Ezequiel) comenzó como un bebé en Belén o como un bebé embrión en el vientre de María.

Aquí está mi respuesta a una pregunta prácticamente idéntica:

Esta pregunta se relaciona directamente con el concepto cristiano de la Trinidad. Dios está tan alto sobre nosotros que no podemos comprender completamente su ser. Usando un lenguaje que podemos entender, se revela progresivamente a través de las páginas de la Biblia.

Primero, en el primer versículo de la Biblia, Dios se revela como la Persona que creó los cielos y la tierra al principio. Continúa en el segundo verso para hablar del Espíritu de Dios que se cierne sobre la oscuridad sin forma de las aguas prehistóricas. El tercer verso revela la Palabra creadora de Dios en acción. Una y otra vez la Palabra salió y se hizo, y fue bueno. Por lo tanto, Dios el Creador es una persona; pero desde los primeros versículos de la Biblia, Él se revela también como el Espíritu y la Palabra.

A medida que leemos la Biblia, se agrega más y más contenido a esta revelación temprana. Se nos muestran atisbos del Espíritu y la Palabra con sus propias Personalidades distintivas en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Job habla de haber sido creado por el Espíritu de Dios, y David habla de Dios enviando su Espíritu (Job 33: 4; Salmo 104: 30); y tenemos una “teofanía” del Dios que aparece en forma humana a Abraham (Gen 18) y a Joshua (Joshua 5), ​​prefigurando así la Palabra de Dios tomando carne humana como queda claro en el Nuevo Testamento.

Esta “revelación progresiva” se hizo realidad cuando el Espíritu de Dios que se cernía sobre las aguas en Génesis vino sobre la Virgen María. “Y María le dijo al ángel:” ¿Cómo será esto, ya que soy virgen? “Y el ángel le respondió:” El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, el niño que nacerá [e] será llamado santo: el Hijo de Dios. ”(Lucas 1: 34-35) Luego vino sobre Jesucristo en su bautismo. “Tan pronto como Jesús fue bautizado, salió del agua. En ese momento se abrió el cielo y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre él. Y una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo, a quien amo; con él estoy muy complacido ”(Mateo 3: 16-17). Jesucristo indicó que Él es una entidad distinta, intrincadamente vinculada con el Padre y el Hijo como Dios. “Pero el Abogado, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te he dicho”. Él es el que vino sobre los seguidores de Jesucristo en Pentecostés. , (Hechos 2). Y en cuanto a que Jesucristo también es Dios, Él mismo dice: “Antes de que Abraham fuera, yo soy” (Juan 8:58) “YO SOY” es cómo los judíos entendieron a Dios como la Presencia Eterna, y esto es lo que los hizo decidir matarlo: “Por lo tanto, los judíos buscaron más matarlo, porque no solo había roto el sábado, sino que también dijo que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios”.

Los seguidores de Jesús, entendieron esto cada vez más, y cada vez más, tenemos la fórmula trina en sus escritos. Los ejemplos incluyen lo siguiente

“Entonces Jesús vino a ellos y les dijo:“ Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. 19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ”(Mateo 28).

“Hay un cuerpo y un Espíritu, tal como fuiste llamado a una esperanza cuando fuiste llamado; 5 un Señor, una fe, un bautismo; 6 un Dios y Padre de todos, que está sobre todos y a través de todos y en todos. (Ef 4)

Los creyentes cristianos son personas “que han sido elegidas de acuerdo con el conocimiento previo de Dios el Padre, a través de la obra santificadora del Espíritu, para ser obedientes a Jesucristo y rociados con su sangre” (1 Pedro 1)

Lo que todo esto demuestra es que, desde sus primeras palabras, la Biblia enseña que Dios es Uno, pero se expresa en tres personalidades distintas. A medida que el pueblo de Dios entendió esto progresivamente, describieron a estas Personas como Padre, Hijo y Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. Más allá del Nuevo Testamento, los creyentes acuñaron la palabra “Trinidad” como una abreviatura para expresar el concepto de Dios como “Tres en uno”.

Un resultado lógico de este concepto trino de Dios es que Él puede comunicarse efectivamente consigo mismo. El Padre puede hablarle al Hijo y al Espíritu Santo: “Hagamos al hombre a nuestra propia imagen …” Tenga en cuenta que “nuestro” es plural; “Imagen” es singular.

Muchos eruditos lo interpretan como un remanente del pasado henotístico del judaísmo, donde Yahweh es visto como la deidad más importante o poderosa, pero no la única. Hay numerosos casos en la Torá que insinúan la presencia de otros dioses. El judaísmo no se volvió completamente monoteísta hasta el cautiverio babilónico.

Otros lo interpretan como un “majestuoso plural”, similar al “nosotros real”. La evidencia textual real de eso es escasa; no aparece en otros textos hebreos. Pero aparece en otros idiomas, incluidos el inglés y el árabe, por lo que no es una interpretación inconsistente. “Elohim” se usa en ese pasaje como un sustantivo singular, como aparece con el verbo אמר, que es singular. (La misma palabra se usa en otra parte en plural, refiriéndose a otros dioses).

Personalmente, siempre he asumido que Dios estaba hablando con los ángeles allí. Dios usó ángeles en la obra de la creación y en varios otros puntos. La relación exacta entre Dios y los ángeles es complicada y oscura, pero no me parece violar el monoteísmo.

A menudo en la Biblia hebrea, y particularmente en este capítulo, “elohim” es el término que se traduce “Dios”. Pero el término en sí no es tan definitivo. Sugeriría “los poderes” o “el poder”, los cuales dejan mucho margen de interpretación sobre a quién se refieren.

Naturalmente, los comentaristas judíos y cristianos estarían interesados ​​en hacer que esto sea lo más definitivo posible, por lo que tenderían a utilizar un “Dios” en mayúscula en lugar de “poderes” o “dioses” en sus traducciones.

En mi opinión, de la forma en que la Biblia hebrea se habría leído originalmente, este “poder” habría emergido gradualmente del misterio y la oscuridad, ya que adquirió características del carácter de Dios que conocemos.

Aquí hay una respuesta interesante a la pregunta de si el “Permítanos” de Génesis 1:26 se refiere a la Trinidad. En The King in His Beauty: A Biblical Theology of the Old and New Testaments (Baker, 2013), el erudito del Nuevo Testamento Tom Schreiner (Southern Seminary) argumenta que (1) es dudoso que el autor de Génesis estuviera pensando específicamente en la Trinidad cuando usó esta expresión, (2) es dudoso que los primeros israelitas la lean de esta manera, pero (3) aún debe entenderse como una referencia a la Trinidad cuando se lee como parte de todo el canon de la Escritura.

Aquí está su explicación:

Sin embargo, desarrollos recientes en hermenéutica han corregido correctamente un énfasis excesivo en la intención del autor. Los intérpretes de las Sagradas Escrituras también deben considerar la forma canónica de las Escrituras como un todo, lo que significa que también debemos tener en cuenta al autor divino de las Escrituras. Ni apelar a un autor divino abre la puerta a la arbitrariedad o subjetividad, ya que el significado del autor divino se comunica a través de las palabras y el canon de la Escritura. No es producto de la creatividad humana, sino que se ubica textualmente y se circunscribe.

Un enfoque canónico apoya una lectura trinitaria, sugerida por las palabras reales del texto y confirmada por todo el canon. El papel del Espíritu en la creación se significa por su “vuelo sobre la faz de las aguas” (Génesis 1: 2). Salmo 33: 6. . . probablemente alude a la obra del Espíritu, porque la palabra “aliento” es la palabra usada para “Espíritu” ( rûaḥ ), y por lo tanto aquí el escritor atribuye la creación del mundo al Espíritu.

A la luz de la revelación del NT sobre la divinidad del Espíritu, se justifica ver al Espíritu como creador. El papel del Hijo como creador es aún más claro desde una perspectiva canónica. El Evangelio de Juan comienza, “En el principio” (Juan 1: 1), una alusión inconfundible a Génesis 1: 1. Otra alusión al Génesis emerge inmediatamente, porque Juan 1: 3 habla del papel de la “Palabra” al principio, afirmando que “todas las cosas fueron hechas” por el que es la “Palabra”. Por lo tanto, la “Palabra” que habló la creación a la existencia (Génesis 1: 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26) se identifica como el Hijo de Dios: Jesús el Cristo (Juan 1:14).

Por lo tanto, desde una perspectiva canónica, el “déjenos” en Génesis 1:26 debe entenderse como una referencia a la Trinidad.

¿Es “Let Us” en Génesis 1:26 una referencia a la Trinidad? Tom Schreiner sobre Intención de autor y lectura canónica

Según el Midrash y el Talmud, “nosotros” se refiere a los ángeles, la “corte celestial”. Sin embargo, el Midrash explica que “ellos” en realidad no crearon al hombre, solo Dios lo hizo, y la Torá habla en plural para enseñar una lección. Como Rashi a Gen. 1:26 explica:

A pesar de que no lo ayudaron en la creación del hombre, y [el texto] brinda a los herejes la oportunidad de desafiar [al malinterpretar el plural como base para el politeísmo], las Escrituras no dudaron en enseñar una conducta adecuada y humildad, específicamente, que un gran la persona debería consultar y recibir el permiso de uno más pequeño (si hubiera sido escrito: “Haré hombre”, no habríamos sabido que estaba hablando con su tribunal, sino para sí mismo). Sin embargo, la respuesta a los herejes se registra inmediatamente después: “Y Dios creó (forma singular)”, y no dice “[ellos] crearon (forma plural)”.

Midrash Rabba también ofrece una gran cantidad de otras respuestas a la pregunta “Quién es ‘nosotros'”, incluyendo “Cielo y Tierra”, “los justos”, etc.

Dios y su hijo Jesús.
Colosenses 1: 15,16 dice que Jesús es el primogénito de toda la creación y que a través de él y para él se crearon todas las demás cosas.

Dios creó a Jesús antes que nada. Luego procedieron a crear todo lo demás juntos. Cuando dijo ‘nosotros’ estaba hablando con Jesús.

……

Antes, la pregunta era: en Génesis 1:25, ¿a quién se refiere ‘nosotros’?

Ahora tengo que editar mi respuesta porque la pregunta ha cambiado.

“La palabra original para” Dios “es elohim, que es plural”.
Elohim ocurre con frecuencia en todo el texto recibido de la Torá. En algunos casos (por ejemplo, Éxodo 3: 4, “… Elohim lo llamó desde el medio de la zarza …”), actúa como un sustantivo singular en la gramática hebrea, y luego generalmente se entiende que denota al Dios único de Isreal en En otros casos, Elohim actúa como un plural ordinario de la palabra Eloah, y se refiere a la noción politeísta de dioses múltiples (por ejemplo, Éxodo 20: 3, “No tendrás dioses ajenos delante de mí”).

http://en.wikipedia.org/wiki/Elo

Respondido desde una perspectiva SUD:

El segundo profeta moderno de la iglesia, Brigham Young, dijo:

“El hombre está hecho a la imagen de su creador, … él es su imagen exacta: ojo por ojo, frente por frente, cejas por cejas, nariz por nariz, pómulos por pómulos, boca por boca, mentón por mentón, orejas por orejas , precisamente como nuestro Padre en el cielo. “(En Ludlow, Los últimos profetas hablan, p. 278.)

Aunque el presidente Young habló del hombre, esta palabra se aplica tanto al hombre como a la mujer. Los profetas de los últimos días han comentado sobre la existencia de una madre en el cielo. La Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder y Anthon H. Lund) declararon esta doctrina en 1909 con las siguientes palabras: “Todos los hombres y mujeres están en la similitud del Padre y la Madre universales, y son literalmente el hijos e hijas de la Deidad. “(En Clark, Mensajes de la Primera Presidencia, 4: 203).

El élder Joseph Fielding Smith, después de citar Génesis 1: 26–27, también dijo: “¿No es posible creer que los espíritus femeninos fueron creados a imagen de una ‘Madre en el cielo’?” (Respuestas a las preguntas del Evangelio, 3: 144 )

Fuente: Manual del alumno del Antiguo Testamento Génesis 1–2: La creación

En la Cabalá, el “nosotros” es las 10 sephirot o su equivalente partzufim , que representa los muchos “rostros” de Dios. Si lees Génesis en hebreo, todas las referencias a Dios en realidad dicen “Dioses”, así que obviamente cuando hablan entre ellos dicen “nosotros”.

Algunos dicen que las primeras tres palabras de la Biblia se refieren a la creación de las sephirot. Son necesarios para la formación del hombre porque actúan como una escalera de bajada del poder divino, que de lo contrario sería demasiado fuerte para crear algo delicado. Si observa el diagrama, las sephirot encarnan las diferentes características del hombre, así como los niveles de comprensión de la verdad absoluta, con el mundo material en la parte inferior y la fuente espiritual en la parte superior. También se parecen a los chakras de yoga.

Pregunta original: En Génesis 1:26, ¿a quién se refiere “nosotros”?

Detalles de la pregunta: Génesis 1:26 Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y que tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del aire, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa que se arrastra sobre la tierra.

El sustantivo traducido como “Dios” es elohim, que es plural. El verbo traducido como “hacer” es na’aseh y el verbo traducido como “dicho” es vayómer, que son singulares.

Ya tienes la respuesta a la pregunta. Un examen superficial del texto hebreo muestra que lo que se ha traducido como “Dios” es la palabra hebrea Alhim (Elohim), אלהים. Entonces el Alhim (Elohim) “crea” al Adán, אדם del Génesis, Capítulo 1, ( no el Hombre físico , ni siquiera el Adán del Capítulo 2 ).

¿Y quiénes son los Alhim o Elohim? Losobreros divinosy las energías , piedras celestiales incandescentes ( lapides igniti coelorum ), y especialmente , ” Partidarios del mundo ” ( Kosmokratores ), gobernadores o gobernantes de el Mundo ( rectores mundi ), lasRuedasdel Mundo ( Rotae ), Ophanim, Llamas y Poderes , ” Hijos de Dios ” ( B ne Alhim ), ” Consejeros vigilantes “, etc.

¿Pero quién es el Adán del Génesis, Capítulo 1? Él es el cabalista Adam Kadmon.

Mucha gente (la mayoría) dirá la trinidad, pero para la respuesta real, investigue usted mismo. Consulte un libro escrito miles de años antes del antiguo testamento. Es “El libro perdido de Enki”. Había un grupo de seres mucho más avanzados. Los Annunaki, a los que se hace referencia en la Biblia que se aparearon con mujeres humanas y crearon los nephilim. Espero que esto te dé la dirección correcta y que hagas tu propia investigación (Muy poco con el comienzo que te di y el material de referencia). Debes descubrirlo fácilmente. Algunas cosas están ocultas para nosotros por la religión, pero está ahí si nos fijamos. 🙂

Nosotros se refiere a los siete Elohim que crearon este planeta. Los siete Elohim crearon este planeta y pueden en cualquier momento limpiar la pizarra y eliminar el mal. No puedo comenzar a escribir todo lo que he aprendido sobre los Elohim, que también se conocen como maestros ascendidos, pero puedo referirlos al sitio web de maestros ascendidos. Puede usar la función de búsqueda y descubrir mucho sobre el Elohim. Ver Maestro Ascendido Luz y Enseñanzas

Quizás la gente simplemente se esfuerza demasiado. La gramática es limitada. La gramática tiene singular y plural, primera, segunda y tercera persona, pero no hay pronombre que signifique Di-s. Di-s, siendo ilimitado e infinito, no está bien servido por un sustantivo singular o plural. Pero si debemos elegir uno para que Di-s use, bueno, “Nosotros” es tan bueno como cualquiera.

Más tarde, cuando la gente se refiere a Di-s en tercera persona, generalmente se refieren a “Él”. El mismo problema. Ciertamente no quieren usar “It”.

Personalmente, trato de evitar los pronombres para Di-s por completo, y me quedo repitiendo la palabra Di-s todo el tiempo. Significa que cambio una forma de incomodidad por otra.

‘nosotros’ significa la Deidad. Dios el Hijo, Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo. Tres personalidades distintas pero una en mente, cuerpo y espíritu. Alguien dijo una vez que la Deidad era como el agua. Puede convertirse en una forma sólida, líquida o vapor, pero eso no es correcto. Dios el Padre miró hacia abajo desde el cielo y dijo: “Este es mi Hijo, a quien estoy muy complacido”. El Espíritu Santo vino a nosotros después de que Jesús ascendió al cielo en Pentecostés como lo prometió. Son 3 personalidades y seres distintos, pero son Uno. Jesús dijo que solo pronunció las palabras que su Padre le dio e hizo las cosas que vio hacer a Su Padre. Jesús dijo ‘Si me has visto … has visto al Padre’