¿Por qué Dios permite que personas inocentes se lastimen o sufran?

Originalmente escribí esto como respuesta a la pregunta: “¿Es Dios malo?” Lo que realmente ha hecho es reposar la cuestión del mal, que es una cuestión que se ha abordado de muchas maneras, pero noto que lo que diría es que la explicación / discusión más completa de la teodicea no está incluida.

En lugar de contestar esto extensamente, le animo a leer el tratamiento de la pregunta en Aquino. El tratamiento más directo se encuentra en De Malo (On Evil).

Entender completamente su argumento requerirá cierto nivel de comprensión de los fundamentos filosóficos del tomismo. Puede requerir un poco de investigación real, pero, con pensamiento y esfuerzo, creo que encontrará su argumento satisfactorio. Un problema de la forma en que formuló su pregunta es que está definiendo el bien a partir de lo que parece una cosmovisión utilitaria. Esto nunca podrá ser plenamente reconciliado con una comprensión cristiana de Dios, el bien, el mal o la creación.

El esquema MÁS BÁSICO de los puntos de Thomas que puedo crear es algo como esto. Nota: estoy loco simplificando aquí. Thomas aborda casi todas las posibles refutaciones en su texto. Estoy ofreciendo lo siguiente para comenzar, pero no voy a entrar en un debate extendido en este foro.

  1. El ser tiene varias propiedades trascendentales. Entre estos están la unidad, la verdad y la bondad.
  2. Todo lo que existe es bueno en la medida en que lo ha sido (bondad ontológica, no moral).
  3. El mal es una privación del debido bien / ser. Por lo tanto, el mal, como tal, no tiene existencia en sí mismo, sino solo como una privación.
  4. El mal, más en el sentido que pides, puede dividirse en dos subcategorías: el mal natural (pensar en la enfermedad) y el mal moral.
  5. El mal moral es atribuible solo al hombre, pero aun así, él nunca está dispuesto directamente al mal. Más bien, está dispuesto a percibir algo bueno.
  6. El mal natural también es algo bueno que produce otro mal. Una bacteria causa enfermedad, y esto es bueno para las bacterias y malo para el huésped.
  7. Dios quiere la perfección del universo tal como lo creó. Esto incluirá males naturales, pero no se quiere mal alguno en sí mismo.

Escribiendo después de las 10 p.m. y un largo día, ese es el bosquejo que puedo armar. Me complace aclarar si es necesario, pero para una profundidad real, recomiendo ir a Aquino.

Como ateo, mi respuesta es que “Dios” no existe, y que todo lo que sucede en el universo no tiene un creador, guía o propósito.

Aquí hay un punto de vista agnóstico, específicamente sobre el cristianismo:

Por qué no soy cristiano: un resumen de mi caso contra el cristianismo (2008) – John W. Loftus

“Un Dios perfectamente bueno se opondría al sufrimiento, un Dios todopoderoso podría eliminarlo, y un Dios que todo lo sabe sabría qué hacer al respecto. Para el teísta, el alcance del intenso sufrimiento en el mundo implica que Dios no es lo suficientemente poderoso como para eliminarlo, a Dios no le importa lo suficiente como para eliminarlo, o simplemente no es lo suficientemente inteligente como para saber qué hacer al respecto. Si Dios existe, la realidad del sufrimiento intenso es un hecho obstinado que indica que algo está mal con Dios habilidad, bondad o conocimiento “.

Esta pregunta se ha hecho muchas veces en varias formas en Quora:

  • ¿Por qué mueren personas inocentes en accidentes? ¿Qué quiere demostrar Dios al hacer esto?
  • ¿Por qué Dios sigue probando a personas inocentes y por qué se lastiman repetidamente?
  • Si Dios existe, ¿por qué hay sufrimiento y / o maldad? ¿Por qué permite las tragedias? ¿Cómo se racionaliza eso? Si el libre albedrío explica los desastres humanos, ¿qué explica los desastres naturales?
  • ¿Por qué Dios permitiría que los bebés sufrieran?
  • ¿Cómo reaccionas ante las personas que son complacientes con el sufrimiento inocente porque creen que es la voluntad de Dios?
  • Soy ateo, me preguntaba cómo se sienten las personas religiosas adorando a un Dios que permite que personas inocentes vivan vidas terribles y mueran muertes terribles.
  • ¿La existencia de sufrimiento inocente implica que Dios no contesta las oraciones?

Esta pregunta nunca se responde completamente a la satisfacción del adorador [cristiano]. Se menciona en Job 38: 1, el Salmo 22, Isaías 45 y Mateo 27. El tema se deja sin resolver o, con menos frecuencia, se amplía a una cuestión de fe, servidumbre y lugar en el universo. : quién eres para preguntarme eso, dónde estabas cuando coseché el torbellino y dibujé Leviatán, sí, Señor, ahora veo que no soy más que un engranaje humilde, confiaré en tu gran diseño, sin ti no soy nada , nuestro Dios trabaja de maneras misteriosas que no podemos comprender, etc.

Esta pregunta ha sacudido, invalidado o roto la fe de los sujetos de hoy en día. El actor Keanu Reeves se convirtió firmemente (¿y amargamente?) En nihilista y en el momento después de que su compañero abortó y, semanas después, murió en un accidente automovilístico, razonando que “no podría haber Dios, ni un orden mayor” si el universo lo permitiera tales cosas sucedan

No tengo una mejor respuesta aquí. Es (literalmente) la pregunta más antigua de la literatura: se remonta a las primeras palabras escritas de la Biblia, y posiblemente se deriva de la Epopeya de Gilgamesh, escrita entre 1000 y 2000 años antes. Algunos dirían que es la cuestión central de la fe (perseverar frente a la crueldad y el desequilibrio aparentemente irracionales). Otros sostienen que resalta la naturaleza ridícula del “teísmo ciego”.

Mi postura personal está en algún lugar en el medio. Creo, llámalo karma, llámalo giro cuántico, llámalo guía divina, llámalo ley de los promedios, que el universo tiende a desarrollarse como debería, y que el “bien” y el “mal” y la “justicia” y la “injusticia “se equilibrará con el tiempo. Si eso es fe, o teísmo, o el Dios de las brechas, que así sea.

Algunas posibilidades:

a. La explicación más simple y, según la Navaja de Occam, la preferida es que no hay Dios y el sufrimiento que ocurre ocurre en el orden natural de las cosas. (Los animales en general son propensos a sufrir).

si. Suponiendo que hay un Dios, la respuesta más simple es nuevamente que a Dios simplemente no le importan cosas como el sufrimiento. Después de crear el universo, simplemente está viendo cómo se desarrolla. El Dios de (por ejemplo) el Antiguo Testamento contribuyó activamente al sufrimiento de hecho (cf. ahogar a toda la humanidad, excepto a Noé y su familia, y no puedes decirme que los millones de niños pequeños que se ahogaron fueron todos culpables de pecado) o la destrucción de varias tribus como ciudades, ya sea por Dios directamente o por sus órdenes).

C. Suponiendo que a Dios le importa y no está activamente involucrado en hacer sufrir a los inocentes, es posible que Dios no pueda detenerlo. Le dio el libre albedrío a la humanidad, y que algunos eligen el mal e infligen sufrimiento a los demás, y debido a que Dios acepta la inviolabilidad del libre albedrío, simplemente debe ver cómo sucede. Esto, sin embargo, no explica el sufrimiento resultante de los desastres naturales, lo que comúnmente se denominan “actos de Dios”. Los residentes de Pompeya sin duda incluyeron algunos inocentes, pero sufrieron y murieron con el resto mientras Dios miraba.

Entonces, o no hay Dios, en cuyo caso no hay un rompecabezas que resolver, o hay un Dios, a quien no le importa, o envía el sufrimiento, o es incapaz de detenerlo.

Quizás he pasado por alto una posibilidad, pero eso es lo que me parece.

ACTUALIZACIÓN: Recuerdo ahora otra razón comúnmente ofrecida:

re. Todo el sufrimiento que vemos es necesario para el cumplimiento del plan de Dios (desconocido para la humanidad), y se hace para lograr el plan de la mejor manera posible. Por lo tanto, lo que vemos es el mejor de todos los mundos posibles, pero nos falta la visión de Dios, en la que todo este sufrimiento es para lo mejor — cf. Cándido , por Voltaire.

Estar vivo en este mundo es sufrir (y posiblemente disfrutar de la vida). Pero, suponiendo que Dios sea amoroso y sabio, el sufrimiento tendría que ser temporal, ser sanado tras la muerte y servir un beneficio para la humanidad en general.

Aquellos que han tenido experiencias espirituales cercanas a la muerte tienden a estar de acuerdo con esta perspectiva más amable. Aquellos que se apegan a una interpretación dogmática de un destino de tipo más “fuego y azufre” para algunas víctimas debido a factores como la incapacidad o la falta de voluntad para creer estarían en desacuerdo.

Pero una vez más, suponiendo que Dios sea amoroso y sabio, la interpretación tiene más sentido: que ciertas personas nacen con grandes ventajas para tomar las decisiones correctas y de ese modo se salvan, mientras que otros que son incapaces de tal fe son torturados … o que hay un poco más de lo que sugieren nuestros entendimientos religiosos comunes?

¿Las personas nacidas en la sociedad no contactada por la Isla Sentinal del Norte realmente tienen una oportunidad justa de redención, o están condenados al nacer? Los sentineleses son humanos, después de todo, por lo que se deduce que son tan queridos como el resto de la humanidad. ¿Es justo ofrecer una cuerda a sus hijos que algunos nunca pueden tener la esperanza de alcanzar y luego culparlos por no haberla alcanzado? En mi opinión, esto no puede ser cómo un Dios justo y amoroso trataría con sus amados hijos.

No, si tal Dios existe, entonces la forma en que se trata a las personas después de que terminen de sufrir aquí en la Tierra debe ser muy diferente de lo que cree la mayoría religiosa. El sufrimiento aquí debe parecer, en gran escala de cosas, como si sucediera en un abrir y cerrar de ojos y fue una experiencia valiosa e instructiva. De lo contrario, la vida misma es demasiado cruel para haber sido creada por el Amor.

Gracias por el A2A, pero esto realmente se ha hecho a la muerte en este punto. Como ateo, la respuesta obvia es que Dios no existe y, por lo tanto, no tiene nada que ver con el sufrimiento humano. El sufrimiento es solo parte del mundo natural.

Claro, hay muchas razones y justificaciones que se ofrecen sobre por qué un Dios supuestamente amoroso y omnipotente permitiría que todo el mundo natural sufriera, pero en lo que a mí respecta, todo es sofisma.

El problema del mal por Barry Goldberg sobre Ensayos sobre el ateísmo

¿Qué pasa si digo que Dios no hace sufrir a los inocentes?

Somos nosotros quienes vemos si la persona que sufre en la vida es inocente.

Porque según mi punto de vista, hay un poder sobrenatural que está allí a nuestro alrededor, que está dentro de nosotros operandonos, dinamizándonos.

Y deberíamos decir que Dios quiere que esa persona sea humana fuerte y sabia en diferentes situaciones.

Si el ser humano está sufriendo o luchando en la vida, no tiene control sobre lo que quiere, eso demuestra que hay alguien por ahí que quiere mostrar agallas para obtener lo que quieras. O esa puede ser tu voz interior,

Podemos decir aquí que en algún momento DIOS está con nosotros en tiempos difíciles, nos aconseja y nos da instrucciones desde nuestra voz interior.

Así que algunos crean en Dios, él no te defraudará en diferentes situaciones, solo escucha tu voz / alma interior lo que dice, síguela. Definitivamente superarás tu sufrimiento.

Ya sea:

  1. Todo es parte de su gran plan. No podemos entenderlo porque Él trabaja de maneras misteriosas. Tenga la seguridad, todo es lo mejor. Él lo sabe todo, está en todas partes y es todopoderoso, pero permite que personas inocentes sufran para probarlos, fortalecerlos, o por libre albedrío, o por alguna otra razón que no podemos comprender. O…
  2. Él no es un Dios benevolente. Todo lo sabe, todo lo ve, todos los lugares, todo es poderoso, pero está de acuerdo con todas las cosas malas que suceden. O…
  3. Tiene la misma capacidad para evitar que personas reales sufran como Superman. O Batman O Santa Claus

Podría haber una cuarta opción, pero creo que es una de esas 3. Depende de usted decidir qué explicación es la más probable.

Te daré dos palabras para ello: ¡CLUB DE LUCHA!

Déjame explicártelo en los términos que mejor hago. Analogías de películas. Pero primero, las personas que no están al tanto con Fight Club, continúen, lean las siguientes líneas:

  • Nuestros padres fueron nuestros modelos para Dios, si nuestros padres fallaron, ¿qué te dice eso acerca de Dios?
  • Somos los hijos del medio de la historia, hombre. Sin propósito ni lugar. No tenemos gran guerra. No hay gran depresión. Nuestra gran guerra es una guerra espiritual. Nuestra gran depresión es nuestra vida. Todos hemos sido educados en televisión para creer que algún día todos seremos millonarios, dioses del cine y estrellas de rock, pero no lo haremos . Y poco a poco estamos aprendiendo ese hecho. Y estamos muy, muy enojados.
  • Debes considerar la posibilidad de que Dios no te quiera, nunca te haya querido, con toda probabilidad te odia. No es lo peor que podría pasar.
  • Si somos hijos no deseados de Dios, que así sea.
  1. Ahora, elaboremos cada uno de estos puntos. Dios, a menudo llamado Padre en muchas de las escrituras antiguas, podría ser un fracaso que engendró a la humanidad, pero finalmente se fue. Siempre una posibilidad, ¿eh?
  2. Segundo, incluso si ese no fuera el caso. Mira el mundo a tu alrededor, gente. ¿Ves la Tercera Guerra Mundial, gente escondiéndose en refugios antiaéreos, temblando por su vida? ¿Ves gente siendo gaseada en masa? Entonces, tal vez Dios lo echó a perder en el pasado. Pero, él aprendió de sus errores. El esta mejorando. Dale una oportunidad. Personas inocentes individuales que sufren. Masas de personas inocentes sufriendo. ¿Cuál crees que es más atroz?
  3. Por último, siempre existe la posibilidad de que no te quiera especialmente. ¿Qué vas a hacer entonces? Tal vez es solo otra criatura inteligente superpoderosa, a la que le gusta verte sufrir solo porque no le gustas. ¿Qué tan jodido estás entonces? Piénsalo. Pensar.

El asesino de Dios.

http://www.onislam.net/english/a

En respuesta a su pregunta, el Dr. Muzammil H. Siddiqi , Director de la Sociedad Islámica del Condado de Orange y Presidente de la Sociedad Islámica de América del Norte, afirma:
De hecho, Allah es todopoderoso (Al-`Aziz) y puede hacer todas las cosas (`ala kull sha’in qadir). El Corán ha mencionado esto cientos de veces. También se menciona en el Corán que Allah es el Creador y Él es el Mejor Creador. “Gloria a Allah, el mejor Creador”. (Al-Mu’minun: 14)
Pero luego surge la pregunta de por qué existen el dolor y el sufrimiento en el mundo. Encontramos enfermedad, vejez y muerte. Vemos cosas que son feas, personas que están locas y tontas. Hay tormentas, terremotos, inundaciones, corrientes de aire y hambruna. También vemos personas cometer pecados, mostrar deslealtad, infidelidad, avaricia y falta de sinceridad. Vemos personas cometer violaciones, asesinatos; pelean y hacen guerras. Conocemos todos estos y muchos problemas más. Hay males causados ​​por los seres humanos y hay desastres naturales. Hay sufrimiento para las personas y hay quienes involucran a un gran número de personas.
Pero también sabemos que esta no es toda la historia. Además de todas estas cosas negativas, también vemos belleza, salud, prosperidad, vida, nacimiento, sabiduría, inteligencia, crecimiento y progreso. También vemos bondad entre las personas, fe, sinceridad, caridad, amor y espíritu de sacrificio. También vemos mucha virtud y piedad. Es incorrecto ver un lado de la moneda y no ver el otro lado. Cualquier filosofía que se concentre en un aspecto de la creación y niegue o ignore el otro lado es parcialmente cierta y las verdades parciales no son verdad en absoluto.
También es el hecho de que el elemento del bien está más en la creación que el elemento del mal. Todos vemos que hay más personas saludables que personas enfermas. Hay más que comen bien que los que mueren de hambre.
Hay más que llevan una vida digna que los que cometen delitos. El bien es la regla y el mal es la excepción. La virtud es la norma y el pecado es la aberración. Generalmente los árboles dan frutos, las flores florecen, los vientos se mueven suavemente.
Pero entonces la pregunta es ¿por qué Alá permite estas excepciones a las reglas?
Hagamos esta pregunta para comprender los caminos de Alá en su creación. El Corán nos dice que el bien, el mal y todo lo que sucede en este mundo sucede por la voluntad de Allah (mashi’at Allah). Solo Allah conoce plenamente su voluntad. Nosotros, los seres finitos, no podemos comprender plenamente Su voluntad y Sabiduría infinitas. Él maneja su universo de la forma en que lo considera apropiado. El Corán nos dice que Allah es sabio y que todo lo que Allah hace es correcto, justo, bueno y justo. Debemos someternos y rendirnos a su voluntad. El Corán no nos ha dado todos los detalles sobre la Voluntad de Alá, pero nos ha iluminado con la guía que es útil y suficiente para nosotros. Hay varios puntos que debemos tener en cuenta para comprender este problema:
1. Primero que nada, Allah no hizo de este mundo un mundo permanente. Este es un mundo temporal y todo aquí tiene un límite de tiempo. Cuando llegue su momento, morirá, llegará a su fin y terminará. Ni las cosas buenas de este mundo son para siempre, ni las cosas malas son eternas. Estamos aquí por un corto tiempo y estamos siendo probados. Los que pasarán esta prueba encontrarán un mundo eterno que es perfecto y permanente. Aquellos que reprueben esta prueba verán las malas consecuencias de sus pecados y corrupción.
2. Alá ha colocado una ley física y una ley moral en este universo. Allah permite que el sufrimiento ocurra cuando una o más de estas leyes se rompen. La ley física se basa en causa y efecto. La enfermedad se produce si uno no cuida su salud o está expuesto a infecciones. Un accidente automovilístico ocurre cuando uno no está alerta, o maneja de manera descuidada, o si los autos no son revisados, las carreteras y autopistas no se hacen y se mantienen en forma correcta, o las leyes de tránsito no son correctas o no se hacen cumplir adecuadamente. El estudio de causas y efectos es muy importante para facilitar las salvaguardas. Incluso aquí debemos tener en cuenta que Alá a menudo nos salva y no nos deja sufrir de toda negligencia. Cuántas veces sucede que no tenemos cuidado y aún así llegamos a nuestros destinos de manera segura. La forma en que las personas conducen en algunas ciudades, es un milagro que no ocurran más accidentes y que no sufran más personas. Allah dice:
“(Alá) ¡Muy misericordioso! Es Él quien ha enseñado el Corán. Ha creado al hombre: le ha enseñado el habla (y la inteligencia). El sol y la luna siguen cursos (exactamente) calculados; y las hierbas y los árboles (por igual) se inclinan en adoración. Y el Firmamento ha elevado, y ha establecido el Balance (de Justicia), para que no pueda transgredir el balance (debido). Así que establezca peso con justicia y no se quede corto en la balanza. Es Él quien ha extendido la tierra por (Sus) criaturas “. (Ar-Rahman: 1-10)
La forma en que superamos las medidas establecidas por Allah y violamos Sus leyes de causa y efecto es increíble. Es realmente la misericordia de Allah que seamos salvos. Hablando estrictamente, la pregunta no debería ser por qué Alá permite el sufrimiento, sino cuánto Alá nos protege y nos salva todo el tiempo a pesar de nuestras violaciones y negligencia. El Corán dice:
“Si Alá castigara a las personas de acuerdo con lo que se merecen, no dejaría en la parte posterior de la tierra una sola criatura viviente: pero les da un respiro por un Plazo establecido: cuando su Plazo expira, verdaderamente Alá tiene en Su mira a todos sus siervos “ (Fatir: 45)
Pero a veces Alá castiga a las personas debido a sus violaciones de sus leyes, ya sean físicas o morales. El Corán nos dice que muchas naciones y comunidades fueron destruidas debido a sus estilos de vida pecaminosos:
“Si tratan tu (misión) como falsa, también lo hicieron los Pueblos antes que ellos (con sus Profetas), el Pueblo de Noé, y Ad y Thamud. Los de Abraham y Lut; y los Compañeros del pueblo Madyan; y Moisés fue rechazado (de la misma manera). Pero concedí un respiro a los incrédulos, y (solo) después de eso los castigé: ¡pero qué terrible fue mi rechazo (de ellos)! ¡Cuántas poblaciones hemos destruido, que fueron entregadas al mal! Cayeron sobre sus techos. ¿Y cuántos pozos están inactivos y descuidados, y castillos elevados y bien construidos? “ (Al-Hajj: 42-45)
3. El sufrimiento también puede ser una prueba y un juicio para algunas personas. Allah permite que algunas personas sufran para poner a prueba su paciencia y firmeza. Incluso los profetas y mensajeros de Alá fueron hechos sufrir. El Profeta Ayyub es mencionado en el Corán como un Profeta que fue muy paciente. Las personas buenas a veces sufren, pero sus sufrimientos curan a otros y traen bondad a sus comunidades. La gente aprende lecciones de sus buenos ejemplos. Los mártires mueren por su fe, los soldados dan sus vidas por sus naciones y esto trae liberación y libertad para su pueblo.
4. Allah a veces permite que algunas personas sufran para probar a otras, cómo reaccionan ante ellas. Cuando ves a una persona enferma, pobre y necesitada, Allah te prueba. Allah está allí con esa persona que sufre para poner a prueba tu caridad y tu fe. En un muy conmovedor Hadith Qudsi (Divino Hadith) el Profeta, la paz sea con él, dijo:
“Alá dirá en el Día del Juicio, ‘Oh hijo de Adán, estaba enfermo y no me visitaste’. Él dirá: ‘Oh mi Señor, ¿cómo podría visitarte cuando eres el Señor de los mundos?’ Allah dirá: ‘¿No sabías que mi siervo estaba enfermo y no lo visitaste? ¿No sabías que si lo hubieras visitado, me habrías encontrado allí? Allah dirá: ‘Oh hijo de Adán, te pedí comida y no me alimentaste’. Él dirá: ‘Oh mi Señor, ¿cómo podría darte de comer y tú eres el Señor de los mundos?’ Y Allah dirá: ‘¿No sabías que mi siervo necesitaba comida y no lo alimentaste? ¿No sabías que si lo hubieras alimentado, lo habrías encontrado para mí? ‘Oh hijo de Adán, te pedí agua y no me diste de beber’. El hombre dirá: ‘Oh mi Señor, ¿cómo podría darte agua, cuando eres el Señor de los mundos?’ Allah dirá: ‘Mi criado te pidió agua y tú no le diste de beber agua. ¿No sabías que si le hubieras dado de beber, habrías descubierto que eso era para mí? (Muslim, Hadith no. 4661)
También se informó que el Profeta `Isa (Jesús), la paz sea con él, dijo algo similar. (Ver Mateo 25: 35-45)
Para resumir, podemos decir que los sufrimientos ocurren para enseñarnos que debemos cumplir con las leyes morales y naturales de Allah. A veces es para castigar a aquellos que violan las leyes morales o naturales de Allah. Es para probar nuestra fe en Allah y para probar nuestro compromiso con los valores humanos y la caridad. Siempre que encontremos sufrimiento, debemos preguntarnos: “¿Hemos violado alguna ley de Allah?” Estudiemos la causa del problema y utilicemos los métodos correctivos. “¿Podría ser un castigo?” Arrepentémonos y pidamos perdón y reformamos nuestros caminos. “¿Podría ser una prueba y una prueba para nosotros?” Trabajemos duro para pasar esta prueba.
Los creyentes enfrentan los sufrimientos con oraciones, arrepentimiento y buenas obras. Los no creyentes enfrentan los sufrimientos con dudas y confusiones. Culpan a Alá o hacen argumentos contra él.
Que Allah nos mantenga en el camino correcto, ¡Amén!
Allah Todopoderoso lo sabe mejor.

Satanás tiene una meta y una sola meta. Alejar tantas almas de DIOS como sea posible. Para derribar a tantos como sea posible. DIOS prometió regresar con una ira épica para poner las cosas como deberían ser. hasta ese momento Satanás tiene control sobre esta tierra. Él usa el dolor y el sufrimiento para crear esa misma pregunta y nuestro ego humano hace el resto. DIOS nos dijo lo que sucederá, parece que muchos no tomaron las reglas de compromiso a bordo. Nuestra única esperanza de salvación eterna es la fe en DIOS. Sé que palabras como “salvación eterna” suenan muy “eclesiásticas”, pero no hay formas modernas y geniales de decir que eres un ser eterno. Decide cómo quieres gastarlo. pesar 80 años aquí con la eternidad después? toma nota de que nada malo viene de DIOS. Le hizo notar a Satanás que cuando regrese destruirá cada parte de su legado y lo reemplazará con una eterna existencia de amor, alegría y paz sin dolor y sin sufrimiento.

Este mundo es solo una manifestación limitada creada por DIOS para eliminar el trigo de la paja. El dolor y el sufrimiento nos llegan a todos al igual que la muerte. Si estuvieras en DIOS y quisieras ver quién realmente te ama y merece estar contigo por toda la eternidad, ¿cómo lo harías? La fe a través de la adversidad junto con el libre albedrío es la única manera.

ese es el trato. Depende de nosotros aceptarlo o no.

Hay muchas razones.

  1. Dios no sabe que él existe, solo los humanos lo saben. Solo los humanos saben sobre el poder infinito de Dios.
  2. No hay comunicación entre humano y dios, por lo que el humano no puede transmitir a dios que él existe.
  3. No solo los humanos, sino también los animales sufren. Debido a que no son lo suficientemente imaginativos como para inventar a Dios, Dios no puede salvarlos.
  4. Mientras tanto, las personas científicas que no son lo suficientemente inteligentes como para inventar a Dios han reducido el sufrimiento de los humanos y los animales en cierta medida.
  5. Debido a que cualquiera de ustedes no puede transmitir la información a Dios de que existe, debe confiar en los científicos para reducir el sufrimiento de las personas, aunque, como Dios, no pueden terminar todo el sufrimiento con el poder de la magia, pero pueden rechazar muchos sufrimientos. .
  6. Dios es omnipotente, omnipresente, misericordioso, amoroso y afectuoso, pero el único problema es que no sabe que lo es.

De todos los desafíos lanzados al cristianismo en los tiempos modernos, quizás el más difícil sea explicar el problema del sufrimiento. ¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que el sufrimiento continúe en el mundo que creó? Para aquellos que han sufrido un sufrimiento masivo, esto es mucho más que una cuestión filosófica, sino una cuestión personal y emocional profundamente arraigada. ¿Cómo aborda la Biblia este problema? ¿Nos da la Biblia algún ejemplo de sufrimiento y algunos indicadores sobre cómo lidiar con él?

La Biblia es sorprendentemente realista cuando se trata del problema del sufrimiento duradero. Por un lado, la Biblia dedica un libro entero a tratar el problema. Este libro trata de un hombre llamado Job. Comienza con una escena en el cielo que proporciona al lector los antecedentes del sufrimiento de Job. Job sufre porque Dios disputó con Satanás. Hasta donde sabemos, esto nunca lo supo Job ni ninguno de sus amigos. Por lo tanto, no es sorprendente que todos luchen para explicar el sufrimiento de Job desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que Job finalmente descanse en la fidelidad de Dios y la esperanza de su redención. Ni Job ni sus amigos entendieron en ese momento las razones de su sufrimiento. De hecho, cuando Job finalmente es confrontado por el Señor, Job guarda silencio. La respuesta silenciosa de Job de ninguna manera trivializa el intenso dolor y la pérdida que había sufrido con tanta paciencia. Más bien, subraya la importancia de confiar en los propósitos de Dios en medio del sufrimiento, incluso cuando no sabemos cuáles son esos propósitos. El sufrimiento, como todas las demás experiencias humanas, está dirigido por la sabiduría soberana de Dios. Al final, aprendemos que quizás nunca sepamos la razón específica de nuestro sufrimiento, pero debemos confiar en nuestro Dios soberano. Esa es la verdadera respuesta al sufrimiento.

Otro ejemplo de sufrimiento en la Biblia es la historia de José en el libro de Génesis. José fue vendido como esclavo por sus propios hermanos. En Egipto, fue acusado de cargos falsos y encarcelado. Como resultado del sufrimiento y la resistencia de José, por la gracia y el poder de Dios, José luego es promovido a gobernador de Egipto, solo superado por el mismo Faraón. ¡Se encuentra en condiciones de hacer provisiones para las naciones del mundo durante una época de hambruna, incluida su propia familia y los hermanos que lo vendieron como esclavo! El mensaje de esta historia se resume en el discurso de José a sus hermanos en Génesis 50: 19-21: “Tenías la intención de hacerme daño, pero Dios tenía la intención de lograr lo que ahora se está haciendo, salvar muchas vidas. Entonces, no tengas miedo. Te proveeré a ti y a tus hijos “.

Romanos 8:28 contiene algunas palabras reconfortantes para aquellos que sufren y sufren penurias: “Sabemos que en todas las cosas Dios obra por el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito”. En su providencia, Dios organiza cada evento en nuestras vidas, incluso sufrimiento, tentación y pecado, para lograr tanto nuestro beneficio temporal como eterno.

El salmista David sufrió mucho sufrimiento en su tiempo, y esto se refleja en muchos de sus poemas recogidos en el libro de los Salmos. En el Salmo 22, escuchamos la angustia de David: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan lejos de las palabras de mi gemido? Oh, Dios mío, lloro de día pero no contestas, de noche, y no callo. Sin embargo, estás entronizado como el Santo; Eres la alabanza de Israel. En ti confían nuestros padres; confiaron y tú los entregaste. Te lloraron y fueron salvos; en ti confiaron y no se decepcionaron. Pero soy un gusano y no un hombre, despreciado por los hombres y despreciado por la gente. Todos los que me ven se burlan de mí; lanzan insultos y sacuden la cabeza: “Él confía en el Señor; deja que el Señor lo rescate. Deja que lo libere, ya que se deleita en él ‘”.

Sigue siendo un misterio para David por qué Dios no interviene y pone fin a su sufrimiento y dolor. Él ve a Dios tan entronizado como el Santo, la alabanza de Israel. Dios vive en el cielo donde todo es bueno, donde no hay llanto ni miedo, ni hambre ni odio. ¿Qué sabe Dios de todo lo que sufren los humanos? David continúa quejándose de que “los perros me han rodeado; una banda de hombres malvados me ha rodeado, me han perforado las manos y los pies. Puedo contar todos mis huesos; la gente me mira y se regodea. Dividieron mis prendas entre ellas y echaron suertes para mi ropa “.

¿Alguna vez Dios le respondió a David? Sí, muchos siglos después, David recibió su respuesta. Aproximadamente un milenio después, un descendiente de David llamado Jesús fue asesinado en una colina llamada Calvario. En la cruz, Jesús soportó el sufrimiento y la vergüenza de su antepasado. Las manos y los pies de Cristo fueron perforados. Las vestiduras de Cristo fueron divididas entre sus enemigos. Cristo fue mirado y ridiculizado. De hecho, Cristo pronunció las palabras con las que David abre este salmo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, Identificándose así con el sufrimiento de David.

Cristo, el Hijo eterno de Dios en quien habita la plenitud de Dios, ha vivido en la tierra como un ser humano y ha soportado el hambre, la sed, la tentación, la vergüenza, la persecución, la desnudez, el duelo, la traición, la burla, la injusticia y la muerte. Por lo tanto, Él está en condiciones de cumplir el anhelo de Job: “Si tan solo hubiera alguien para arbitrar entre nosotros, para poner su mano sobre los dos, alguien para quitarme la vara de Dios, para que su terror no me asustara más. . Entonces hablaría sin temor a él, pero tal como está ahora conmigo, no puedo ”(Job 9:33).

El teísmo cristiano es, de hecho, la única visión del mundo que consistentemente puede dar sentido al problema del mal y el sufrimiento. Los cristianos sirven a un Dios que ha vivido en esta tierra y soportado el trauma, la tentación, el duelo, la tortura, el hambre, la sed, la persecución e incluso la ejecución. La cruz de Cristo puede considerarse como la máxima manifestación de la justicia de Dios. Cuando se le pregunta cuánto le importa a Dios el problema del mal y el sufrimiento, el Dios cristiano puede señalar la cruz y decir: “Eso”. Cristo experimentó el rechazo de Dios, diciendo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ? ”Él experimentó el mismo sufrimiento que muchas personas hoy en día que se sienten aisladas del favor y el amor de Dios.

Leer más: Página en gotquestions.org

¿Permitir? ¿Quieres decir que esperas que Dios tome medidas en un mundo que no creó?

La única forma en que Dios puede seguir siendo Dios es preservar su propia integridad al honrar la elección de sus descendientes de crear este mundo e ignorar su Orientación interna al elegir escuchar el ego de su propia creación, porque Dios extendiéndose debe honrar la libertad, porque SOLO se puede decir que la libertad está creando como Sí mismo, solo la aceptación es un atributo aceptable como creador para su creación, y solo la libertad puede existir como la característica principal del amor incondicional.

Si Dios no existe Este mundo es malo porque las personas inocentes sufren en el mundo sin Dios.

Si Dios existe, entonces debería haber una razón para que las personas inocentes sufran o no sean inocentes.

Si Dios tiene alguna razón para que sufran personas inocentes, ¿eso significa que podemos cuestionar a DIOS?

Si Dios nos hace saber por qué deja sufrir a personas inocentes, ¿podemos aceptar la respuesta (usted es uno de los inocentes)?

Cuestionamos a Dios o a cualquiera solo cuando no somos felices. Eso no significa que tengamos razón, simplemente no somos felices.

Voy a ser totalmente pretencioso y daré respuestas que no estabas buscando.

Mira yo

  1. sabes que probablemente eres cristiano
  2. buscando una respuesta bíblica
  3. buscando esa respuesta hecha por un cristiano

Si no lo estás, sigue escuchando.

Es por razones.

Muh huuly buuk fue creado por un grupo de escribas hace mucho tiempo, tomó de muchas otras religiones y cambió sus historias, y quería que adoraras al dios en Muh huuly buuk .

Si Muh Huuly Buuk puede hacer mártires para Yahweh y establecer ejemplos para sus mártires, ¡todo mejor para la religión! Más personas dedicarán sus vidas a Yahweh debido a los creyentes competitivos.

No puedo decir mucho más. ¿Quién sabe realmente, de todos modos? Solo estoy especulando! Mi recomendación es no pensar demasiado en muh huuly buuk y cuáles fueron los propósitos de los autores. Es un desastre sagrado.

Desde una perspectiva cristiana …

Adán y Eva cometieron un error y Dios estaba enojado con todas las personas para siempre. Esto se debió a que él dijo que no comiera algo de fruta, pero igual lo hicieron de todos modos, y eso es desobediencia y desobediencia hace que Dios se enoje mucho.

Dios es el juez más estricto de su ley que se pueda imaginar. En su opinión, cualquier violación de la ley le otorga un poder punitivo infinito. Básicamente, un pecado equivale al infierno para siempre. Por supuesto, introduce la notiom de un salvador, pero eso no puede quitarle su estricta y casi psicópata aplicación de la ley. Parece que Dios tiene poca consideración por las personas y alta consideración por su ley. Ahora, por supuesto, Dios no puede romper sus reglas, pero no tuvo que equiparar las regulaciones violadas con un castigo infinito, cuando podría haber permitido fácilmente diez años de infierno para todos, por ejemplo. Estoy seguro de que todos estarían dispuestos a inclinarse ante Dios después de diez años de agonía inimaginable, por lo que el infinito restante por el cual Dios condena a los hombres malvados a sufrir es un reflejo de la naturaleza, lógica y razonamiento de Dios y NO de la naturaleza, lógica o razonamiento del hombre. . No importa lo que hicimos, desde nuestra perspectiva, el castigo infinito no es una recompensa adecuada por solo la transgresión finita.

Con los años, muchos genios teológicos han intentado mejorar las relaciones públicas de lo divino. Algunos pueden argumentar que Dios solo puede sentenciar a las personas al infierno. Pero todos los teólogos parecen olvidar que Dios es tanto el legislador como el omnipotente. Como Dios es omnipotente, es posible que el infierno esté vacío y el cielo esté lleno. Está claro que debe ser el caso de que Dios quiere que el infierno esté mucho más poblado que el cielo. Esto se refleja en la forma en que muchos de los pecados se oponen tanto a la naturalidad.

Ahora, para los amigos de Dios, él hará mucho, seguro. Dio a su único hijo por sus amigos. Para poder llevar a sus amigos al cielo. Los llamo sus amigos porque los eligió antes de que lo eligieran a él. Todos los que eligió los salvará al cielo y solo los que eligió serán salvos al cielo. Entonces, Dios elige amigos al comienzo del mundo y diseña reglas que son infinitamente severas para aquellos que no son sus amigos. A los ojos de Dios, ninguno es inocente porque todos han violado al menos una de sus leyes (imposibles de cumplir).

Puede parecer que aún no he respondido la pregunta, cuando realmente lo he hecho.

Asumiendo un dios genérico creador del universo que todavía está alrededor y es todopoderoso y todo lo sabe, Dios no permite que sufran los inocentes. ¿El mismo Dios que tiene el poder de aliviar el sufrimiento? Dios los hace sufrir.

¿Por qué?

  • ¿Libre albedrío? No. El libre albedrío es una ilusión si hay alguien que sabe de antemano cómo irá todo, comenzando con la creación.
  • ¿Malicia? Quizás Dios odia a las personas que sufren y cree que merecen sufrir.
  • ¿Sadismo? Quizás el sufrimiento humano es tan placentero para Dios como el deleite humano.
  • ¿Indiferencia?
  • ¿Incompetencia? ¿Quizás Dios puede prevenir todo sufrimiento pero no sabe cómo? Deshaciendo la omnisciencia.
  • ¿Mayor bien? Sufrimos una cirugía dolorosa para sanar. Quizás Dios cree que lo que experimentamos como sufrimiento es realmente bueno para algo que no hemos percibido.
  • ¿Corto plazo versus largo plazo? Quizás un pequeño holocausto ahora evite un holocausto más grande más adelante.
  • ¿Impuestos? Dios podría estar requiriendo sufrimiento para permitir que la existencia continúe.
  • ¿Ignorancia? Quizás Dios no haya notado nuestro sufrimiento. Pero eso deshacería la omnisciencia.
  • ¿Ausencia? Tal vez no hay un dios.

Estoy abierto a otras nociones, sin duda, mejor escrito.

¿Crees en Dios?

¿Son inocentes los recién nacidos?

¿Los niños nacen con deformidades y / o enfermedades?

¿Alguna vez se abusa de los niños? ¿Sufren hambre o desastres naturales sin culpa propia?

Estoy bastante seguro de que sabes la respuesta.

Ok, te daré la respuesta, pero es posible que no te guste, ya que es contrario a la enseñanza cristiana convencional, suponiendo que fuiste criado como cristiano.

1) Dios se preocupa, pero Dios no tiene el poder de intervenir en nuestras vidas. Si Dios interviniera, entonces el Anticristo tendría el mismo poder.
2) Dios se preocupa, pero no lo hace, ya que esto nos negaría la libertad de hacer lo que queramos. Intervenir nos haría simples marionetas y Dios un titiritero.
3) Dios no nos hace daño para ningún propósito específico.
4) Dios llora con nosotros cuando sentimos dolor, como un padre llora por su hijo. Pero al igual que un padre, no siempre interviene en la vida de su hijo.

Espero que ayude, ciertamente me ayuda.