Cuando Sri Ramakrishna Paramahamsa estaba matando a las chinches de sangre (cama), un devoto se sorprendió. Entonces Shri Paramahamsa respondió: “Estas chinches me molestan cuando medito en Dios sentado en este catre. Eliminaré cualquier obstáculo que me perturbe para alcanzar al Dios y tal acción no es un pecado en absoluto ”. Por supuesto, estás matando a las mismas chinches ya que estas beben tu sangre y arruinan el sueño y la salud. La salud es muy importante en vista del esfuerzo espiritual también. Por lo tanto, matar una chinche tiene una reducción en el pecado ya que la chinche te está dañando, lo que también perturba tu camino espiritual. Tal matanza no es igual a que mates una cabra, gallinas, vacas, búfalos, etc., que no te hacen daño en absoluto. Matar un chinche o una cabra puede ser cualitativamente el mismo pecado, pero ambos asesinatos son cuantitativamente diferentes. Por lo tanto, antes de decidir la intensidad del castigo, debes estimar cuidadosamente la intensidad del pecado también en función de varios factores tridimensionales.
El análisis de un pecado y la selección correspondiente del castigo son muy complicados y críticos. Debido a esta razón, los castigos varían según la intensidad de los pecados. Cuando un animal cruel salta sobre ti para matarte, matarlo es un pecado cero. Matar una cabra solo por tu comida es cien por ciento pecado. Otros casos varían entre estos dos casos extremos y, en consecuencia, la intensidad del castigo también varía. No debe seleccionar un solo castigo basado en la similitud cualitativa de los pecados. Debes diferenciar los casos en función de la diferencia cuantitativa entre los pecados en función de varios factores.
El 80% de los Vedas predica solo sobre sacrificios. El 20% solo habla sobre conocimiento y devoción. ¿Cuál es la razón para esto? El sacrificio habla de la devoción práctica, mientras que el conocimiento y la devoción hablan de la devoción teórica. Sacrificio significa cocinar la comida y su donación a los participantes en el debate del conocimiento espiritual. Por lo tanto, la devoción práctica tiene un 80% de importancia, mientras que la devoción teórica (conocimiento y devoción) tiene un 20% de importancia. Por lo tanto, la devoción práctica es el sacrificio a través del cual se suministra comida vegetariana cocinada a los participantes. Si los participantes no son vegetarianos, naturalmente, comerán alimentos no vegetarianos solo matando a un animal como la cabra. Dado que matar es inevitable e inevitable en su caso, el Veda dice que al menos debes ofrecerle a Dios la comida no vegetariana y luego solo comer. Con esto, el Veda está tratando de controlar la mente gradualmente paso a paso. Este es el control gradual de la comida no vegetariana y no el estímulo de matar a los seres vivos de naturaleza suave.
Las ratas transmiten enfermedades muy peligrosas (peste) al robar su comida cocinada y también roban granos de comida en los campos. Esto no es un ataque a tu vida intencionalmente. En el caso de un animal cruel, el ataque a tu vida es intencional. El animal cruel mata a un ser humano inocente por su comida, al igual que un carnicero cruel está matando a un animal inocente por el bien de su comida. Podemos excusar al cruel animal en pequeña medida, que solo come carne. No podemos disculpar a un ser humano, que también puede comer y también come comida vegetariana. El robo de comida por una rata que propaga la enfermedad de la peste sin intención no puede equipararse al pecado de un animal cruel o un carnicero. Por lo tanto, las ratas son atrapadas por cajas especiales y se dejan en los bosques. De todos modos, matar a una rata así es un pecado menos grave que matar a una cabra. Un no vegetariano es un asesino indirecto de la cabra y comparte el mismo pecado con el carnicero. Decidir el castigo por un pecado es como la tediosa investigación de un caso penal por parte del juez en el tribunal penal, ya que este tipo de pecado es un caso penal. La intensidad del pecado debe estimarse adecuadamente para decidir el castigo correspondiente, ya sea un caso penal o civil. El castigo difiere de un caso a otro en función de la intensidad del pecado que se decidirá en varios parámetros involucrados en el caso.
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La investigación de Bose que concluye que las plantas tienen conciencia no es aceptada en todo el mundo. Sin embargo, algunas personas toman la planta como una etapa de transformación de la inercia a la conciencia y dudan de la existencia de la conciencia en un grado muy muy insignificante. Estas personas consideran que cortar un árbol verde también es un pecado muy pequeño. Basado en la conciencia proporcionalmente insignificante, puede considerarse como un pecado insignificante porque la experiencia del dolor por parte de la planta no tiene pruebas claras de evidencia. Admitiendo el beneficio de la duda, cortar una planta verde o un árbol verde también se considera un pecado insignificante. Cuando Parvati hizo penitencia, estaba tomando las hojas caídas del árbol solo como alimento y, por lo tanto, no arrancó ni siquiera las hojas del árbol. Todos estos ejemplos representan el objetivo extremo para que al menos se puedan lograr objetivos ordinarios más bajos. Siempre debe mantener el extremo como su objetivo para que al menos logre el objetivo ordinario en la práctica.
