¿Cuáles son las razones por las cuales los apócrifos no pertenecen a la Biblia?

Los apócrifos contienen algunos libros fascinantes y edificantes, pero no alcanzan el nivel de las escrituras autorizadas, tanto para los católicos como para los protestantes.

Al principio de la historia de la iglesia, había muchas referencias a los libros apócrifos, incluida la 39ª carta festiva de San Atanasio (que tiene la lista más antigua de los 27 libros del Nuevo Testamento). Muchos de esos textos fueron leídos por varias comunidades cristianas.

Pero el problema es comparar los apócrifos con los otros textos del Antiguo Testamento, ya que parecían relacionarse mejor con ellos (algunos de los textos apócrifos se ven como adiciones a Daniel) que con los textos del Nuevo Testamento. Y en la época de Jesús, hubo poco debate sobre los libros del Antiguo Testamento, o el Tanakh para los judíos. Esta colección estaba compuesta por los Libros de la Ley (T para Torá), los Profetas (N para Nevi’im) y los Escritos (K para Ketuvim). La T, N y K se refieren a la palabra acróstica Tanakh.

A medida que los apócrifos provenían del período intertestamental de 450 años, comenzó a surgir cierto debate sobre la autenticidad. Todos los judíos (y luego, por supuesto, todos los cristianos) reconocieron al Tanakh como autoritario en el primer siglo, pero los apócrifos, aunque tal vez edificantes, no parecían alcanzar el mismo estándar que el Antiguo Testamento. Una manera fácil de ver esto es por la falta de referencias en el Nuevo Testamento a las obras apócrifas. Hay algunas menciones de otras obras que no son del Antiguo Testamento en el Nuevo (como en el libro de Judas, a algo llamado “La Asunción de Moisés”, que no está en los Apócrifos), pero no se parece en nada al tsunami de referencias al Antiguo Testamento / Tanakh que uno puede encontrar.

Hubo otras antiguas escrituras judías flotando durante el tiempo de Cristo, y no solo los libros apócrifos. Hubo obras pseudoepigráficas, como los libros de Enoc (que son fascinantes de leer), o obras religiosas / filosóficas de monjes esenios (algunos de los cuales se encontraron en Qumran con los Rollos del Mar Muerto), pero ninguno de ellos fue visto como autoritario. como el Tanakh.

Pero el Apócrifo contiene algunos libros fascinantes. Algunos tienen una hermosa poesía, y otros nos cuentan mucho sobre la cultura e historia judías durante este período intertestamental (los Libros de los Macabeos). ¡Por ejemplo, aprendemos sobre Hanukkah de los Macabeos!

¡Espero que esto ayude!

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Católicos y protestantes no están de acuerdo con respecto al número exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo Testamento. La disputa entre ellos es sobre siete libros, parte de lo que se conoce como los Apócrifos: 1 y 2 Macabeos, Sirach (Ecclesiasticus), Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Baruch, Tobit, Judith y adiciones a Daniel y Esther.1 Sin embargo , hay una serie de razones por las cuales los Apócrifos del Antiguo Testamento no deberían ser parte del Canon o de los escritos estándar de las Escrituras.
Rechazo de Jesús y los apóstoles
1. No hay citas claras y definitivas del Nuevo Testamento de los apócrifos por Jesús o los apóstoles. Si bien puede haber varias alusiones del Nuevo Testamento a los Apócrifos, no hay declaraciones autorizadas como “así dice el Señor”, “como está escrito” o “las Escrituras dicen”. Hay referencias en el Nuevo Testamento a la pseudepigrapha (literalmente “escritos falsos”) (Judas 14-15) e incluso citas de fuentes paganas (Hechos 17: 22-34), pero ninguna de estas se cita como Escritura y se rechaza incluso por los católicos romanos. En contraste, los escritores del Nuevo Testamento citan el Antiguo Testamento en numerosas ocasiones (Mt. 5; Lc. 24:27; Jn. 10:35) y usan frases como “así dice el Señor”, “como está escrito”, o “las Escrituras dicen”, indicando su aprobación de estos libros inspirados por Dios.
2. Jesús rechazó implícitamente los Apócrifos como Escritura al referirse a todo el Canon judío aceptado de las Escrituras, “De la sangre de Abel [Gen. 4: 8] a la sangre de Zacarías [2 Crón. 24:20], quien fue asesinado entre el altar y la casa de Dios; sí, te digo, será acusado contra esta generación (Lucas 11:51; cf. Mt. 23:35) “.
Abel fue el primer mártir en el Antiguo Testamento del libro de Génesis, mientras que Zacarías fue el último mártir en el libro de Crónicas. En el Canon hebreo, el primer libro fue Génesis y el último libro fue Crónicas. Contenían todos los mismos libros que los 39 libros estándar aceptados por los protestantes en la actualidad, pero se organizaron de manera diferente. Por ejemplo, todos los 12 profetas menores (Oseas a Malaquías) estaban contenidos en un libro. Es por eso que solo hay 24 libros en la Biblia hebrea hoy. Al referirse a Abel y Zacarías, Jesús estaba investigando todo el Canon de las Escrituras hebreas, que incluía los mismos 39 libros que los protestantes aceptan hoy. Por lo tanto, Jesús rechazó implícitamente a los apócrifos como Escritura.
Rechazo de la comunidad judía.
3. Los “oráculos de Dios” fueron dados a los judíos (Rom. 3: 2) y rechazaron los Apócrifos del Antiguo Testamento como parte de esta revelación inspirada. Curiosamente, Jesús tuvo muchas disputas con los judíos, pero nunca discutió con ellos sobre el alcance de la revelación inspirada de Dios.
4. Los rollos del Mar Muerto no proporcionan comentarios sobre los apócrifos, pero sí proporcionan comentarios sobre algunos de los libros judíos del Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad judía esenia no los consideraba tan bien como los libros judíos del Antiguo Testamento.
5. Muchos judíos antiguos rechazaron los apócrifos como Escritura. Philo nunca citó a los apócrifos como Escritura. Josefo rechazó explícitamente los apócrifos y enumeró el canon hebreo como 22 libros. 3 De hecho, la comunidad judía reconoció que los dones proféticos habían cesado en Israel antes de que se escribieran los apócrifos.
Rechazo de muchos en la Iglesia Católica.
6. La Iglesia católica no siempre ha aceptado los apócrifos. Los apócrifos no fueron aceptados oficialmente por la Iglesia Católica en un concilio universal hasta 1546 en el Concilio de Trento. Esto es más de un milenio y medio después de que se escribieron los libros, y fue una reacción contraria a la Reforma Protestante.
7. Muchos Padres de la iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura, y muchos simplemente los usaron con propósitos devocionales. Por ejemplo, Jerónimo, el gran erudito bíblico y traductor de la Vulgata Latina, rechazó los Apócrifos como Escritura, aunque, supuestamente bajo presión, hizo una traducción apresurada. De hecho, la mayoría de los padres de la iglesia en los primeros cuatro siglos de la Iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura. Junto con Jerónimo, los nombres incluyen Orígenes, Cirilo de Jerusalén y Atanasio.
8. Los libros apócrifos se colocaron en Biblias antes del Concilio de Trento y después, pero se colocaron en una sección separada porque no tenían la misma autoridad. Los apócrifos legítimamente tienen algunos propósitos devocionales, pero no están inspirados.
Enseñanzas falsas
9. El Apócrifo contiene varias enseñanzas falsas (ver: Errores en el Apócrifo). (Para verificar las siguientes referencias, consulte https://www.newadvent.org/bible).
El comando de usar magia (Tobit 6: 5-7).
Perdón de los pecados por la limosna (Tob. 4:11; 12: 9).
Ofrenda de dinero por los pecados de los muertos (2 Macabeos 12: 43-45).
No profético
10. Los libros apócrifos no comparten muchas de las características de los libros canónicos: no son proféticos, no hay confirmación sobrenatural de ninguna de las obras de los escritores apócrifos, no hay profecía predictiva, no hay una nueva verdad mesiánica revelada, ellos no son citados como autorizados por ningún libro profético escrito después de ellos, e incluso reconocen que no había profetas en Israel en su momento (cf. 1 Macc. 9:27; 14:41).
http://www.newadvent.org
NEWADVENT.ORG

Wahhab Baldwin

Católicos y protestantes no están de acuerdo con respecto al número exacto de libros que pertenecen al Antiguo Testamento Escrituras La disputa entre ellos es sobre siete libros, parte de lo que se conoce como los apócrifos: 1 y 2 Macabeos, Sirach (Ecclesiasticus), Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Baruch, Tobit, Judith y adiciones a Daniel y Esther.1 Sin embargo, Hay una serie de razones por las cuales los apócrifos del Antiguo Testamento no deberían ser parte del Canon o de los escritos estándar de las Escrituras.

Rechazo de Jesús y los apóstoles

1. No hay citas claras y definitivas del Nuevo Testamento de los Apócrifos por Jesús o los apóstoles. Si bien puede haber varias alusiones del Nuevo Testamento a los Apócrifos, no hay declaraciones autorizadas como “así dice el Señor”, “como está escrito” o “las Escrituras dicen”. Hay referencias en el Nuevo Testamento a la pseudepigrapha (literalmente “escritos falsos”) (Judas 14-15) e incluso citas de fuentes paganas (Hechos 17: 22-34), pero ninguna de estas se cita como Escritura y se rechaza incluso por los católicos romanos. En contraste, los escritores del Nuevo Testamento citan el Antiguo Testamento en numerosas ocasiones (Mt. 5; Lc. 24:27; Jn. 10:35) y usan frases como “así dice el Señor”, “como está escrito”, o “las Escrituras dicen”, indicando su aprobación de estos libros inspirados por Dios.

2. Jesús rechazó implícitamente los Apócrifos como Escritura al referirse a todo el Canon judío aceptado de las Escrituras, “De la sangre de Abel [Gen. 4: 8] a la sangre de Zacarías [2 Crón. 24:20], quien fue asesinado entre el altar y la casa de Dios; sí, les digo que se imputará a esta generación (Lucas 11:51; cf. Mateo 23:35) “.

Abel fue el primer mártir en el Antiguo Testamento del libro de Génesis, mientras que Zacarías fue el último mártir en el libro de Crónicas. En el Canon hebreo, el primer libro fue Génesis y el último libro fue Crónicas. Contenían todos los mismos libros que los 39 libros estándar aceptados por los protestantes en la actualidad, pero se organizaron de manera diferente. Por ejemplo, todos los 12 profetas menores (Oseas a Malaquías) estaban contenidos en un libro, por eso hoy en día solo hay 24 libros en la Biblia hebrea. Al referirse a Abel y Zacarías, Jesús estaba investigando todo el Canon de las Escrituras hebreas, que incluía los mismos 39 libros que los protestantes aceptan hoy. Por lo tanto, Jesús rechazó implícitamente a los apócrifos como Escritura.

Rechazo de la comunidad judía.

3. Los “oráculos de Dios” fueron dados a los judíos (Rom. 3: 2) y rechazaron los Apócrifos del Antiguo Testamento como parte de esta revelación inspirada. Curiosamente, Jesús tuvo muchas disputas con los judíos, pero nunca discutió con ellos sobre el alcance de la revelación inspirada de Dios. 2

4. Si bien los rollos del Mar Muerto contienen copias de varios libros de los apócrifos, contienen muchas más copias de libros pseudoepráfanos como 1 Enoc que incluso la iglesia católica romana admite que claramente no están inspirados. Sin embargo, lo que es importante tener en cuenta aquí es que poseer copias de un libro no implica creer en la inspiración de ese libro. Los Rollos del Mar Muerto contienen una variedad de reglas comunitarias, documentos históricos, calendarios de festivales y otros documentos no inspirados que la comunidad encontró útiles. Los rollos no contienen comentarios sobre los apócrifos como lo hacen para los libros judíos del Antiguo Testamento, y no citan a los apócrifos con autoridad como escritura. Esto probablemente indica que incluso la comunidad esenia no consideraba a los apócrifos tan bien como los libros judíos del Antiguo Testamento.

5. Muchos judíos antiguos rechazaron los apócrifos como Escritura. Philo nunca citó a los apócrifos como Escritura. Josefo rechazó explícitamente los apócrifos y enumeró el canon hebreo como 22 libros.3 De hecho, la comunidad judía reconoció que los dones proféticos habían cesado en Israel antes de que se escribieran los apócrifos.

Rechazo de muchos en la Iglesia Católica.

6. La Iglesia católica no siempre ha aceptado los apócrifos. Los apócrifos no fueron aceptados oficialmente por la Iglesia Católica en un concilio universal hasta 1546 en el Concilio de Trento. Esto es más de un milenio y medio después de que se escribieron los libros, y fue una reacción contraria a la Reforma Protestante. 4 4

7. Muchos Padres de la iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura, y muchos simplemente los usaron con propósitos devocionales. Por ejemplo, Jerónimo, el gran erudito bíblico y traductor de la Vulgata Latina, rechazó los Apócrifos como Escritura, aunque, supuestamente bajo presión, hizo una traducción apresurada. De hecho, la mayoría de los padres de la iglesia en los primeros cuatro siglos de la Iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura. Junto con Jerónimo, los nombres incluyen Orígenes, Cirilo de Jerusalén y Atanasio.

8. Los libros apócrifos se colocaron en Biblias antes del Concilio de Trento y después, pero se colocaron en una sección separada porque no tenían la misma autoridad. Los apócrifos legítimamente tienen algunos propósitos devocionales, pero no están inspirados.

Enseñanzas falsas

9. El Apócrifo contiene varias enseñanzas falsas (ver: Errores en el Apócrifo). (Para consultar las siguientes referencias, consulte http://www.newadvent.org/bible ).

* .El comando para usar magia (Tobit 6: 5-7).

* .El perdón de los pecados al dar limosna (Tobit 4: 11; 12: 9).

* Ofrenda de dinero por los pecados de los muertos (2 Macabeos 12: 43-45).

No profético

10. Los libros apócrifos no comparten muchas de las características de los libros canónicos: no son proféticos, no hay confirmación sobrenatural de ninguna de las obras de los escritores apócrifos, no hay profecía predictiva, no hay una nueva verdad mesiánica revelada, ellos no son citados como autorizados por ningún libro profético escrito después de ellos, e incluso reconocen que no había profetas en Israel en su momento (cf.1 Macc. 9: 27; 14: 41).

Fuentes

* .Norman Geisler y Ralph E. MacKenzie, Católicos y evangélicos romanos: acuerdos y diferencias. Grand Rapids: Baker, 1995, pp. 157-75.

* Norman Geisler, Enciclopedia Baker de Christian Apologética, Grand Rapids: Baker, 1999, pp. 28-36.

Razones por las cuales los apócrifos no pertenecen a la Biblia

Michael Zack

Todos los libros de apócrifos que he estudiado hasta ahora son una mezcla de algunas cosas buenas, pero muchos errores y contradicciones a la Biblia. El propósito de los libros apócrifos es distraer, engañar y confundir. La estrategia más efectiva de Satanás es hacer que estos libros demuestren algo de valor, luego mezclar mentiras en una historia atractiva. De esa manera, el diablo gana credibilidad y su confianza con las partes que son verdaderas y las sutiles mentiras se pierden fácilmente, ya que a muchos cristianos simplemente no se les ha enseñado cómo se interpreta la Biblia, ni qué recursos usar para verificarla.

El diablo está clasificado como un parásito espiritual que se alimenta de la verdad de Dios, suprimiéndola, distorsionándola y falsificándola.

1 juan 4
1 Amados, no creas en todos los espíritus, pero prueba los espíritus si son de Dios: porque muchos falsos profetas han salido al mundo.
6 Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; El que no es de Dios, no nos oye. Por la presente sabemos que somos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.

Colosenses 2: 8 [biblia amplificada]
Procure que nadie lo lleve cautivo a través de la filosofía y el engaño vacío [balbuceo pseudointelectual], de acuerdo con la tradición [y las reflexiones] de los hombres, siguiendo los principios elementales de este mundo, en lugar de seguir [la verdad: las enseñanzas de] Cristo.

¡Aquí hay un ejemplo descarado de los verdaderos colores de Ecclesiasticus!

Sirach 42:14 Mejor es la maldad de un hombre que de una mujer que hace el bien; y es una mujer que trae vergüenza y desgracia.

Compare eso con la palabra de Dios:

Efesios 6
11 Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas resistir las artimañas del diablo.
12 Porque luchamos no contra carne y hueso, sino contra principados, contra poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en los lugares altos .
13 Por lo tanto, toma para ti toda la armadura de Dios, para que puedas resistir en el día malo, y habiendo hecho todo lo posible, para estar de pie.
16 Sobre todo, tomando el escudo de la fe [creyendo], con lo cual podrás apagar todos los dardos ardientes de los impíos.

¡Los “dardos ardientes de los malvados” son imágenes y palabras que contradicen la palabra de Dios [como Ecclesiasticus!] Y Dios nos ordena que las apaguemos a todas.

¡Qué apropiado!

Job 27: 4
Mis labios no hablarán maldad, ni mi lengua engañará.

Salmo 45: 7
Amas la justicia y aborreces la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con el aceite de la alegría sobre tus semejantes.

Proverbios 12: 4
Una mujer virtuosa es una corona para su esposo, pero la que se avergüenza es como la podredumbre en sus huesos.

Proverbios 31
10 ¿Quién puede encontrar una mujer virtuosa? porque su precio está muy por encima de los rubíes.
11 El corazón de su esposo confía en ella con seguridad, para que no tenga necesidad de botín.
12 Ella le hará bien y no mal todos los días de su vida.

En general, todos los libros de los apócrifos contienen bendiciones y maldiciones.

Santiago 3:10
De la misma boca procede la bendición y la maldición. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así.

Salmos 12: 6
Las palabras del Señor son palabras puras: como la plata probada en un horno de tierra, purificada siete veces.

La definición de apócrifos [que incluye espurio]:

Es de origen incierto
Es de dudosa autoría o autenticidad.
Es una falsificación
No es verdad
No es autentico
No es genuino
No es de la fuente adecuada
Ya ha sido rechazado por la mayoría de las autoridades.

Esto habla por si mismo.

genuino o falsificado? ¡Descubrir la verdad!

Timothy Postema

Los padres judíos en el Concilio de Jamnia en 90 DC decidieron que su Biblia cerraría su canon con la reconstrucción del Templo (Esdras / Nehemías) y con algunas otras rúbricas. Durante el tiempo transcurrido entre ese evento y el año 90 d. C. hubo muchos libros circulados que se leían comúnmente en la sinagoga. El judaísmo rabínico desaprobó esta práctica, a pesar de que estos libros eran populares … Por ejemplo, los macabeos.
Los primeros cristianos: todavía una secta del judaísmo vio una oportunidad de comercialización. Anunciaron que el cierre de su Biblia fue con Cristo. Por lo tanto, ELLOS aún leerían del más popular de estos libros (colectivamente los Apócrifos). Los reformadores reconocieron que estos libros se consideraban un “segundo canon” y los sacaron cuando plantearon sus propias preguntas. En realidad, Lutero quería que se volviera a examinar todo el tema del canon al cuestionar tanto el Libro de Santiago como las Revelaciones de Juan.

Mark Paxton

Algunas de las respuestas a esta pregunta son simplemente erróneas.

Durante el primer siglo, muchos judíos dispersos en la diáspora no leían hebreo. En cambio, el griego era la “lingua franca” común de la época. La Septuaginta era la colección estándar de las Escrituras hebreas traducidas al griego en ese momento.

Cuando la Iglesia Católica creó su canon (lista oficialmente aprobada de Libros de la Biblia), tomó los apócrifos y aceptó todo su libro, y lo tradujo del griego al latín. Esta sigue siendo la lista de libros en la Biblia católica.

Mientras que la Torá (la Ley) y los Nevi’im (los Profetas) habían sido estandarizados para esa fecha, los judíos aún no habían estandarizado la colección de libros para incluirlos en lo que se llamó los Ketuvim o Escritos. Esta es la razón por la cual Jesús se refiere a la Regla de Oro y al Mandamiento Más Grande como “esta es la Ley y los Profetas”, porque esas eran las dos partes completas del canon hebreo en el momento en que vivió.

Probablemente en el siglo II, la comunidad judía estandarizó su canon.

Cuando Martin Luther tradujo las escrituras al alemán, decidió traducir el Antiguo Testamento del hebreo original en lugar del griego o el latín. En ese momento, esos libros que llegaron a ser conocidos como Apócrifos ya no estaban en el canon hebreo, por lo que los excluyó (en realidad, los incluyó en un apéndice). También incluyó ciertos libros del Nuevo Testamento en un apéndice: la carta de Santiago, la carta a los hebreos, las cartas de Juan y el libro de Apocalipsis. Más tarde, los luteranos continuaron excluyendo los libros apócrifos del Antiguo Testamento (llamados Deuterocanónicos por las iglesias católicas y ortodoxas), pero no aceptaron su rechazo de los libros del Nuevo Testamento, y las iglesias protestantes posteriores hicieron lo mismo.

Una razón por la cual los apócrifos no deberían incluirse en la Biblia es que esos libros no fueron aceptados como canónicos por los judíos. Una razón por la que deberían incluirse es que son parte de la tradición de las iglesias católicas y ortodoxas.

Mark Paxton

La mayoría de las personas afiliadas al cristianismo o al judaísmo han oído hablar de los apócrifos. El término apócrifo proviene de la palabra griega apokryphos , que significa “oculto”, y se usa más comúnmente en referencia a los libros “extra” contenidos en el Antiguo Testamento de la Biblia católica. Escritos en algún momento entre 200 a. C. y 100 d. C., los libros apócrifos, tal como se encuentran en la traducción griega del Antiguo Testamento (conocida como la Septuaginta) y la Vulgata latina, fueron declarados por los católicos romanos como canónicos y autorizados el 8 de abril de 1546, en la cuarta sesión del Concilio de Trento. Desde entonces, los católicos han leído de un Antiguo Testamento que contiene 46 libros, en lugar de 39, la cantidad de libros del Antiguo Testamento que la mayoría de los no católicos aceptan hoy. Según el edicto establecido por el Concilio de Trento, cualquiera que no acepte todos los libros de la Biblia católica como “sagrados y canónicos”, incluidos los libros apócrifos como Tobias, Judith y Sabiduría, debe ser “anatema” (es decir , separado de Jehová sin ninguna esperanza de salvación) [“Concilio de Trento”].

En un esfuerzo por reafirmar la confianza del cristiano en los 39 libros del Antiguo Testamento, y ayudar al cristiano a construir un arsenal que pueda usarse para defender la Verdad contra todo error, específicamente los errores propagados por el catolicismo, la siguiente breve lista es previsto. El rechazo de los cristianos a los apócrifos se basa en pruebas sólidas (véase Woods).

Los libros nunca fueron incluidos en el canon hebreo . Aunque aparecen en la Septuaginta, es muy probable que gradualmente hayan encontrado su camino en copias posteriores, pero no estaban en su traducción original (ver The New Bible Handbook , 1962, p. 39).

Varias fuentes antiguas creíbles que con frecuencia aluden y citan del Antiguo Testamento, excluyen los libros apócrifos del canon . Filo (20 a. C.-50 d. C.), Josefo (37-95 d. C.) y Melito (que escribió cAD 165-175), entre otros, rechazaron los apócrifos.

Los libros apócrifos nunca se citan en el Nuevo Testamento . Aunque estos escritos existieron en el primer siglo, y probablemente (en este momento) se incorporaron a la Septuaginta, Jesús o los apóstoles en el Nuevo Testamento nunca los citaron ni los citaron explícitamente. Tal hecho es realmente significativo cuando uno se da cuenta de que los escritores del Nuevo Testamento citan o aluden al Antiguo Testamento (menos los Apócrifos) aproximadamente 1,000 veces. En total, treinta y cinco de los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento se mencionan en el Nuevo Testamento.

Ningún libro apócrifo en realidad afirma estar inspirado por Dios. De hecho, algunos lo niegan o revelan evidencia de error. Se pueden encontrar varios errores históricos, geográficos y cronológicos en los libros apócrifos, errores que no son característicos de los 39 libros del Antiguo Testamento.

Aunque los libros de los Apócrifos no son totalmente inútiles (proporcionan mucha información sobre la literatura antigua, la vida durante el período intertestamental, etc.), no forman parte de las Escrituras. Su entrada en la Biblia católica simplemente es otro testimonio del rechazo del catolicismo a la verdad.

Referencias
“Concilio de Trento: 1545-1563 dC [en línea], URL: Concilio de Trento 1545-63 dC
The New Bible Handbook (1962), Chicago, IL: Intervarsity Press.
Woods, Clyde, “Hoja informativa: Razones para rechazar los apócrifos del Canon” (Henderson, TN: Universidad Freed-Hardeman).

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