¿Qué dijo Jesús sobre la esclavitud?

Jesús nunca aprobó la esclavitud o la golpiza de los esclavos, como tampoco aprobó su propia crucifixión. El lo aceptó.

El dueño de esclavos proveía todas las necesidades terrenales de esclavos, es decir, un trabajo, comida, ropa y refugio. A cambio, el esclavo prestó un servicio. Era un estilo de vida aceptable para muchos en los días de Jesús.

Tenemos que tener en cuenta que la esclavitud era una forma aceptable de mejorar su suerte en la vida y Jesús predicó una forma de mejorarla.

Él predicó que los maestros deberían ser buenos con sus esclavos. También predicó que los esclavos deberían ser buenos con sus amos. (O al menos Pedro lo hizo su discípulo, lo cual estaba de acuerdo con la vida y las enseñanzas de Jesús).

No vio nada malo en ser un sirviente. Vivió lo que predicó. Sirvió a Dios, el Padre. Sirvió a los hombres a través de su crucifixión. (Dijo que el mayor sería el menor y el que sería el mayor sería el mayor sirviente).

Jesús vivió su mensaje. El es el líder. Y demostró que es el siervo más grande y humilde.

No dudo en responder que Jesús estaría muy en contra de la esclavitud. Sus acciones y palabras a lo largo de su vida demostraron que fue misericordioso y trató a mujeres, niños, minorías, delincuentes, prostitutas, mendigos y enfermos con un respeto poco característico de la cultura. Lo más revelador fue cuando él voluntariamente caminó por Samaria y tuvo una conversación con una mujer samaritana. En ese momento, los judíos despreciaban a los samarianos como “mestizos”. En otra ocasión, le trajeron a una mujer atrapada en el acto de adulterio, pero él no permitió que la apedrearan. Los discípulos trataron de mantener a los niños lejos de él y él los reprendió y los abrazó. Cenó en las casas de conocidos “pecadores”, como los recaudadores de impuestos y las prostitutas. Habló con el ladrón a su lado en la cruz y le prometió que iría al cielo. Sanó a los ciegos, cojos y enfermos, incluidas mujeres y niños. Todos estos grupos de personas eran los menos de la sociedad, pero él tenía compasión de ellos. No puedo ver cómo, dados estos y muchos más ejemplos encontrados en los evangelios, este mismo hombre aprobaría la opresión de las personas como esclavos. No fue así como vivió y enseñó.

Probablemente no mucho, a pesar de algunas referencias en el NT a la esclavitud (Paul, Timothy o Luke). La razón era que la esclavitud tenía una variedad de implicaciones que hoy no se consideran. En las Actas de Thomas , Thomas fue vendido como esclavo, sin embargo, cuando lo miras un poco más de cerca, descubres que era más un contrato de trabajo. Estaba en deuda con el empleador (el rey) por la prestación de servicios durante un período de tiempo (la mayor parte de 2 décadas). ¿Suena eso a esclavitud? Lo llamaron esclavitud probablemente porque no tenían un término para el empleo por contrato.

“esclavos, sean leales a sus amos”

No creo que Jesús haya abordado directamente la pregunta. Menciona esclavos a menudo en parábolas, pero las parábolas no se referían a la esclavitud per se; Eran sobre el reino venidero. Él dijo que “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para proclamar buenas noticias a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad de los prisioneros y la recuperación de la vista de los ciegos, para liberar a los oprimidos. … ”

Empezaría, en cambio, con Exodus. En el Nuevo Testamento, comience con la carta de San Pablo a Filemón, donde trata a un esclavo fugitivo como un hermano. Entonces pregúntese si en Cristo no hay esclavos ni libres.

Soy un esclavo, y me haría esclavo antes de permitir que te conviertas en uno. La esclavitud tiene muchas formas, y en todas ellas es moralmente incorrecta … después de cierto punto en el desarrollo tecnológico, también se vuelve lógicamente incorrecta. Estamos mucho más allá de ambos puntos.