¿Cuántos musulmanes y judíos fueron masacrados durante la captura de Jerusalén por los primeros cruzados?

Answer 1

Usted ve, el problema es que los Antiguos realmente no pensaban como nosotros cuando se trata de “atrocidades” o “crímenes de guerra” .

En realidad, cuando realmente lo piensas, nosotros tampoco. Los estadounidenses viven en una tierra que fue limpiada cuidadosamente de sus habitantes nativos anteriores. Lo mismo ocurre con los australianos, los neozelandeses, los rusos, etc. El lote actual en Europa tampoco es completamente irreprochable. Los árabes limpiaron poblaciones enteras en su cénit y, si bien nunca han cometido genocidio, por lo que sé, se permitieron muchos episodios de genocidio cultural. Yo, sin embargo, provengo de una ciudad recuperada de los ríos hace apenas mil años, y no tengo simpatía por los peces de los que mis antepasados ​​robaron la ciudad. No hay nadie tan inocente como yo.

Entonces, en general, incluso los Modernistas realmente no derraman lágrimas por los muertos a menos que las atrocidades hayan afectado a su propia tribu. El caso con los Antiguos fue similar. Hubo “códigos” de guerra bien establecidos y tácitos desde los primeros tiempos helénicos, y gracias a las campañas griegas y romanas, prácticamente todos en las cercanías del Mediterráneo sabían de estas cosas sobre el siglo XII.

Aquí hay tres de ellos, que son de especial relevancia para los Moderners:

1- Una Ciudad que se rinde a la vista del Ejército no será molestada ni saqueada, a menos que los Ciudadanos, aprovechando el estado de relajación del Ejército, se levante, en cuyo caso la Ciudad será sometida a la Espada.

Adiós a las insurgencias urbanas.

2- Una ciudad que resiste a los invasores en el momento de su llegada, pero que finalmente se rinde antes de que se realice un asalto, gana un aplazamiento para sus ciudadanos pero, sin embargo, también tiene que recuperar los costos del asedio y pagar una indemnización. También pueden verse obligados a proporcionar mano de obra para el futuro.

3- Una ciudad que resiste activamente a los invasores de principio a fin, muere. Los romanos incluso tenían un dicho que decía algo como “El carnero ha tocado el muro” , lo que significaba que había llegado al último suspiro.

Parte de la razón por la que los mongoles eran tan temidos era porque no daban dos gritos por tales ‘sutilezas’ de guerra …

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Ahora, analicemos el asedio cruzado de Jerusalén.

1- Jerusalén no se había rendido a los cruzados, ni cuando llegaron por primera vez, ni cuando recibieron refuerzos de Italia, ni cuando los cruzados hicieron su famosa “penitencia” caminando descalzos por la ciudad bajo el sol abrasador.

2- Jerusalén estaba convencida de que un ejército egipcio pronto habría llegado para romper el asedio y, por lo tanto, había lanzado activamente defensas y barricadas; no había señales de nada, desde un compromiso total para romper el asalto por la fuerza.

3- Los judíos de la ciudad eran una parte activa tanto de la milicia de la ciudad como de los destacamentos profesionales regulares bajo Iftikar al Dawlah, el gobernador árabe de la ciudad. Eran objetivos legítimos bajo cualquier circunstancia.

4- ¡ Una gran parte del ejército ‘Cruzado’, o al menos los colgadores , eran en realidad ciudadanos de Jerusalén! En los días previos al asedio, Iftikar había confiscado la propiedad de los ciudadanos cristianos, profanó y saqueó sus iglesias, y los arrojó al desierto, murió de hambre o escapó. Fue bajo estas condiciones, que se unieron con los europeos. Por razones obvias, es bastante dudoso que hubieran escuchado con demasiada atención a los comandantes temporales, o considerando que no eran católicos en su mayor parte, a los sacerdotes que también acompañaban al ejército.

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Para abreviar una larga historia, todos en Jerusalén y el ejército cruzado sabían las probabilidades. Como tal, culpar a los cruzados por sus supuestas “atrocidades” tiene tan poco sentido como decirle a un río que no inunde sus orillas . Estas cosas pasaban regularmente.

Si realmente necesita un número de muertos asociado, probablemente fue lo suficientemente cercano a 10,000; esto solía ser la población de Jerusalén en ese entonces y cualquier número más alto que esto es completamente falso. Probablemente menos, ya que los cristianos habían sido expulsados ​​antes, y bastantes musulmanes y judíos también lo habían hecho. Muchas otras secciones de la ciudad también permanecieron intactas, por lo que el número total de muertos no pudo haber sido más de 5000 a 6000 para ser franco.

Teniendo en cuenta la gran cantidad de soldados involucrados en el lado católico, en realidad es bastante bajo.

Answer 2

No lo sabemos con certeza. El número dado por Fulcher de Chartres fue de 10,000 solo en el Monte del Templo, pero ese es obviamente un número ridículo (¿has visto el tamaño del Monte del Templo?), Además del hecho de que Fulcher no fue testigo ocular del asedio (aunque él estaba en la cruzada). El relato de un testigo ocular franco, el Gesta Francorum , afirma que los cruzados cabalgaron en sangre hasta sus bridas es una referencia clara a Apocalipsis 14:20, por lo que no se puede confiar en ninguna cantidad de víctimas. Están claramente inspirados bíblicamente (es decir, alegóricos en lugar de hechos) y no tienen la intención de ser exactos.

Otro punto importante sobre la Gesta es que, si bien es sin duda una propaganda además de ser un testimonio real de un testigo ocular, la moral expresada es contraria a lo que podríamos esperar (y cuántos francos que terminaron estableciéndose en Palestina sintieron). Es decir, el escritor anónimo de la Gesta sintió que matar a los infieles era algo bueno y exageró cuánto ocurrió.

Por lo tanto, es significativo que incluso la Gesta admite que hubo sobrevivientes y que algunos líderes cruzados (especialmente Tancred) estaban más preocupados por las entregas negociadas y los rescates que por el genocidio motivado por la religión. Esto no es algo que el autor de la Gesta hubiera elegido exagerar o crear con toda la tela, por lo que probablemente sea cierto. Esta cuenta de sobrevivientes está respaldada por el archivo judío de El Cairo Geniza, que incluye la carta escrita dos semanas después del asedio por un sobreviviente y otra nueve meses después, conocida como la “Carta de los ancianos karaítas de Ascalon”, que busca rescatar a los sobrevivientes judíos. . Estos sobrevivientes fueron expulsados ​​después de ser obligados a enterrar a los muertos, aunque parece que al menos algunos pudieron regresar una vez que los sentimientos se calmaron.

Además, los cronistas musulmanes de la época (así como los líderes musulmanes de la zona) no quedaron terriblemente impresionados e hicieron pocos comentarios sobre el asedio. Esto indicaría que el asedio en sí no fue considerado algo notable por los contemporáneos locales de los cruzados. Ciertamente ocurrió una masacre, pero puede que no haya sido especialmente notable en la historia de Jerusalén, en términos de víctimas mortales y destrucción, ciertamente no en el nivel del asedio del 70 EC, que resultó en la destrucción del Segundo Templo. .

Answer 3

Casi toda la población de la ciudad, según un testigo ocular de gesta francorum, es difícil dar cifras precisas:

“Nuestros líderes también ordenaron que se expulsara a todos los sarracenos muertos debido al gran hedor, ya que toda la ciudad estaba llena de sus cadáveres; así que los sarracenos vivos arrastraron a los muertos antes de las salidas de las puertas y los acomodaron en montones, como si fueran casas. Nadie vio ni oyó hablar de tal matanza de personas paganas, porque las piratas funerarias se formaron a partir de ellas como pirámides, y nadie sabe su número excepto Dios solo. Pero Raymond causó el Emir y los demás que estaban con él. para ser conducido a Ascalon, entero e ileso “.

puedes comparar esta matanza con lo que hicieron los musulmanes cuando retomaron la ciudad en 1187, puedes leer sobre esto en Wikipedia:

Saladin permitió que muchas de las mujeres nobles de la ciudad se fueran sin pagar ningún rescate. Por ejemplo, a una reina bizantina que vivía una vida monástica en la ciudad se le permitió salir de la ciudad con su séquito y sus asociados, como también Sibylla, la reina de Jerusalén y esposa del rey capturado. Saladino también le otorgó un pasaje seguro para visitar a su esposo cautivo en Naplusa. A los cristianos nativos se les permitió permanecer en la ciudad, mientras que a los de origen cruzado se les permitió salir de Jerusalén hacia otras tierras junto con sus bienes a través de un paso seguro a través de akko mediante el pago de un rescate de 10 dinares . Los ricos, incluido el patriarca latino de Jerusalén, Heracluis se fueron con carros cargados de tesoros y reliquias de la iglesia del Santo Sepulcro. Los cruzados se llevaron los adornos y tesoros de sus iglesias con ellos. Los ricos y los cruzados no se molestaron en rescatar a los pobres que no podían pagar, dejándolos rescatados como esclavos.

Answer 4

Toda la población de Jerusalén fue totalmente asesinada 21 años antes de las cruzadas por los turcos (Seljukes)

¡Según la tradición, ni un solo ser humano quedó con vida! En 1098, los arabes Fatimides recuperaron la ciudad y mataron a todos los turcos.

¡Esta fue una de las razones, con la recuperación de las rutas comerciales, para la primera cruzada en 1099! A los defensores de Jerusalén se les permitió salir de la ciudad. A pesar de las estrictas órdenes, los fanáticos mataron a la población local alrededor de la mezquita de Aqsa.

15.000 soldados tomaron parte en el asedio de Jerusalén. Solían estar al borde del colapso, y otros ejércitos Fatmides venían a sus espaldas.
Finalmente, con la ayuda de los venecianos, tomaron la ciudad y mataron a un tercio de la ciudad, 10 000 musulmanes y judíos.

Este comportamiento de los cristianos en la ciudad santa fue un shock para la población local y los fatimidas.
Sin embargo, documentos recientes descubiertos en El Cairo en 1975 dan otra visión:

Para los musulmanes
Estos musulmanes se fueron con el gobernador fatimí a Ascalón. [21] Una versión de esta tradición también es conocida por el historiador musulmán posteriorIbn al-Athir (10, 193–95), quien relata que después de que la ciudad fue tomada y saqueada: “Una banda de musulmanes se encerró en el Oratorio de David (Mihrab Dawud ) y lucharon durante varios días. Se les concedió la vida a cambio de rendirse. Los francos honraron su palabra y el grupo se fue de noche a Ascalón “. [22] Una carta de Cairo Geniza también se refiere a algunos residentes judíos que se fueron con el gobernador fatimí. [23]

Para los judíos
Sin embargo, una comunicación judía contemporánea no corrobora el informe de que los judíos estaban realmente dentro de la sinagoga cuando se incendió [27]. Esta carta fue descubierta entre la colección Cairo Geniza en 1975 por el historiador Shelomo Dov Goitein. [28] Los historiadores creen que fue escrito solo dos semanas después del asedio, lo que lo convierte en “el primer relato sobre la conquista en cualquier idioma”. [28] La documentación adicional del Cairo Geniza indica que un grupo de judíos de Jerusalén fue escoltado por los cruzados a Ascalon, donde fueron rescatados por la comunidad judía. Estos documentos notan con sorpresa el respeto dado a las mujeres judías. [29]

Las cruzadas se han utilizado como pretexto para difundir nuevamente el resentimiento entre las 3 comunidades después del final del colonialismo.

Answer 5

Realmente no importa. El destino de los habitantes cristianos fue el mismo. Lo que importa es que Jerusalén fue tomada en 1099 por asalto. En tal situación, un castillo o ciudad es asaltada, la costumbre habitual era masacrar a todos los habitantes y saquear el lugar durante tres días y tres noches.

Las costumbres de tratar con un castillo, fortaleza o ciudad sitiada son muy antiguas. Se derivan de los hechos de que a) el asedio es la peor y más difícil forma de guerra yb) es un negocio terriblemente arriesgado para el sitiador. Es una apuesta.

1. Si una ciudad, fortaleza o castillo se rindió sin asedio, generalmente se salvó. No pasó nada serio. La vida continúa como siempre bajo los nuevos señores. Sucedió en Granada en 1492.
2. Si una ciudad, fortaleza o castillo se rendía como resultado del asedio, generalmente se aplicaba un impuesto sobre incendios. Si los habitantes no podían pagarlo, el lugar estaba incendiado. Si pudieran, vea el capítulo anterior. Esto sucedió en 1187 cuando Saladino capturó Jerusalén. La ciudad se rindió, y Saladino impuso un impuesto y dejó ir a los habitantes.
3. Si una ciudad, fortaleza o castillo fue tomada por un asalto, todos los habitantes fueron masacrados o tomados como esclavos y el lugar fue saqueado durante tres días y tres noches. Sucedió en Jerusalén 1099: la ciudad no se rindió sino que fue tomada por asalto. Sucedió también en Constantinopla en 1453.

Estas costumbres eran antiguas y también fueron la razón por la cual los defensores de Masada se suicidaron en la Rebelión judía 70. El fuerte fue asediado, no había esperanza de alivio y los romanos lo tomarían por asalto. Es mejor suicidarse que ser asesinado o esclavizado.

Tenga en cuenta que los mongoles no jugaban según las reglas. Masacrarían a todos los habitantes después del segundo día del asedio, sin importar si la ciudad fue tomada por un asalto o si se rindió. Es por eso que los mongoles eran universalmente temidos, y odiados. Esta es también la razón por la cual Bagdad fue devastada en 1258 en lugar de ser “solo” gravada por el fuego aunque se rindió.

Answer 6

¡Muchos más musulmanes! ¡Las cruzadas se hicieron contra los musulmanes! ¡Pero Beyazid el Sultán invitó a los judíos de España (el 50% terminó en Turquía) y Portugal en los tiempos de la Inquisición y luego el Imperio Otomano se hizo MUY poderoso! Judios y musulmanes vivieron felices juntos por más de 500 años en el Imperio Otomano.