¿Puede un musulmán adoptar a un niño cristiano o ateo? Religion mundo y la verdad de la vida

Soy musulmán. Adopté dos hijos. Uno era de China, padres desconocidos. El otro era de Etiopía, padre desconocido.

La preocupación en el Islam es sobre lo que es mahram, inmaterial, específicamente por consanguinidad. La adopción es artificial, la creamos, y el “hijo adoptado” no está biológicamente relacionado. El verso del Corán dice que llame a los niños por el nombre de su padre, según recuerdo. Entonces, si eso se sabe, debe usarse.

Como señaló otro, kafala, cuidando a un huérfano, claramente no solo está permitido, sino que es loable. Hay problemas que pueden surgir, pero se pueden manejar.

Como señaló otro, los niños no vienen con una etiqueta de religión adjunta. Según la ontología islámica, todos los niños son musulmanes.

Con cualquier adopción, respetaría la religión de los padres, si se conociera. Eso no es lo mismo que exigir que el niño sea algo. Mi propia opinión es que muchas travesuras se crearon al considerar a los niños legalmente musulmanes por nacimiento; El resultado es que muchos “musulmanes” no tienen ni idea. No estoy seguro de que la comunidad haya tomado una decisión clara, consciente y deliberada sobre esto, pero es obvio que surgió la tradición y es una práctica común.

Tuvo consecuencias en algunos lugares, y gran parte de eso ahora es irrelevante en gran parte del mundo.

Mis hijos adoptivos eran ambas niñas. Sus “hermanos por adopción” son mucho mayores y no vivimos con ellos. Los problemas relacionados con el “mahram” simplemente no surgen. Mi opinión es que los niños adoptados deben considerarse mahram para las relaciones cercanas adoptivas.

La cuestión del Profeta y su hijo adoptivo tuvo que ver con la ex esposa, Zaynab, de su hijo adoptivo, Zayd. Había acordado el matrimonio, según recuerdo. Sin embargo, Zaynab le dijo que Zayd era como la manga gastada de un abrigo viejo. Digamos que no la excitó. Cualquiera sea la razón, y no importa, fue su decisión pedir el divorcio. Se aseguró de que ella estuviera dispuesta a renunciar al mahr, la dote, y ella lo estaba, así que ordenó el divorcio. Y luego, más tarde, se casó con ella.

¿Fue esto una violación de la tradición sobre los matrimonios consanguíneos? Si, al parecer. Los niños adoptados fueron considerados como parte de la familia, en todos los aspectos. Se afirmó que el matrimonio era una aclaración de los límites. No, tal matrimonio no está prohibido.

Pero eso no significa que todas las reglas salgan por la ventana. Hay muy buenas razones para suprimir el matrimonio (sin mencionar el sexo fuera del matrimonio) entre las relaciones adoptivas, cuando los futuros socios son jóvenes, o uno de ellos lo es. Eso no se aplicaba en el caso de Zayd y Zaynab, ambos eran adultos completamente responsables cuando se casaron y se divorciaron, y luego, cuando el Profeta se casó con Zaynab.

Entonces … la gente dirá que la adopción está prohibida, pero que ignora los fundamentos de la ley islámica, y como ocurre con muchas afirmaciones casuales de “shari’a”, es una opinión limitada que no tiene en cuenta la vida real y una aplicación sólida de los principios. de shari’a, que siempre se trata de la promoción del bienestar humano.

En el mundo tal como está hoy, tan aislados como las personas pueden llegar a estar en la sociedad moderna, necesitamos parientes, personas donde no haya una agenda sexual.

Me incomoda la historia de Woody Allen y su matrimonio con la hija adoptiva de su ex pareja. Sin embargo, es asunto suyo, no mío. La ley islámica no prohíbe lo que hicieron (aparte de cualquier relación prematrimonial, que, nuevamente, sería asunto suyo). Legalmente, aparentemente eran adultos cuando se involucraron. Si Woody Allen y su ex pareja se hubieran casado alguna vez, como padrastro adoptivo, su matrimonio con su hija adoptiva habría sido ilegal, si estoy en lo cierto.

Según mi conocimiento, la ley islámica no contempla un matrimonio no declarado (“sexo”) como causa de la creación del “mahram”. Shari’a podría.

La relación de Allen y su ex podría considerarse un matrimonio de hecho, y supondríamos que fue consumado. Él adoptó, formalmente, dos de sus otros hijos adoptivos más jóvenes. Pero todo esto es legalmente irrelevante, tanto para la ley islámica como para la ley estadounidense, aunque por diferentes razones.

En pocas palabras: los niños son niños, una vez más, no están etiquetados por religión. A menudo hay preferencias en los sistemas de adopción de similitud racial, o controversia sobre esto, y podríamos afirmar que los niños vienen etiquetados como de raza, aunque eso sería, ah, ofensivo en mi opinión. Por supuesto, soy parcial.

Mi hija china recibió un nombre que incorporaba el nombre que tenía en la institución de Bienestar Social donde vivió durante diez meses. Mi hija etíope mantuvo su nombre etíope y recibió un segundo nombre que reflejaba el nombre de su abuelo. Si los padres biológicos fueran conocidos, eso habría sido igualmente respetado. No se ha intentado ninguna pretensión, y tampoco hemos imaginado que estábamos “salvando las vidas” de estos niños; más bien, nuestra posición fue que fuimos bendecidos de poder tenerlos en nuestras vidas.

A veces se encuentra una idea en las familias adoptivas de que los niños tienen una obligación especial de agradecerles a los padres adoptivos y, por lo tanto, deben ser especialmente “buenos”. Esto puede causar muchos problemas. Todos los niños merecen padres y no necesitan ganarse esto. Parte de ser padre es que damos sin esperar un retorno personal.

Sin embargo, esto no es una crítica a los padres en algunas sociedades donde los padres tienen hijos como parte de todo un sistema económico y social; como en China, por ejemplo, donde se espera que los hijos cuiden a los padres ancianos, no hay seguridad social, y las hijas se casan y se mudan para ayudar a cuidar a los padres de sus esposos. No adoptamos para que alguien nos cuidara en nuestra vejez. Adoptamos por pura alegría.

Puede ser difícil, como con todos los padres. Dicen que la locura es una enfermedad contagiosa, la contraen sus hijos adolescentes.

La realidad detrás de eso es probablemente la rebelión instintiva de los adolescentes, necesaria para que el comportamiento socializado pueda transformarse a medida que cambian las condiciones. Sin embargo, recordar que el compromiso original puede ayudar. Esto también pasará.

Y la alegría de criar hijos es increíble. Incluso con, o especialmente con, adolescentes.

Acabo de leer, hoy, la respuesta de Anónimo a ¿Cómo fue cuando te reuniste con el niño que pusiste en adopción?

Esta es una historia que vale la pena leer. Esta mujer cuenta cómo era tener un hijo a los 15 años y entregarlo en adopción. Ella asumió la plena responsabilidad de sí misma y de su hijo, a pesar de una situación difícil. Ella eligió cómo manejaría esto, e insistió y creó lo que sería mejor para ella y su hijo, y siguió adelante. Lo menciono aquí porque revela tanto la increíble alegría de la paternidad, cuando es aceptada, como las consecuencias a largo plazo de crear esa visión y vivirla con los ojos claros.