¡Mi santo favorito es Isaac de Siria!
Eso se debe a sus puntos de vista sobre la justicia de Dios (él no tiene ninguno) y el infierno.
La misericordia y la justicia en una sola alma es como un hombre que adora a Dios y a los ídolos en una casa. La misericordia se opone a la justicia. La justicia es la igualdad de la escala pareja, ya que le da a cada uno lo que merece; y cuando hace una recompensa, no se inclina hacia un lado ni muestra respeto por las personas. La misericordia, por otro lado, es un dolor y una pena que la bondad despierta, y compasivamente inclina a un hombre en la dirección de todos; no requiere a un hombre que merece el mal, y al que merece el bien le da una doble porción. Si, por lo tanto, es evidente que la misericordia pertenece a la porción de justicia, entonces la justicia pertenece a la porción de maldad. Como la hierba y el fuego no pueden coexistir en un solo lugar, la justicia y la misericordia no pueden permanecer en una sola alma. Como un grano de arena no puede contrarrestar una gran cantidad de oro, en comparación, el uso que hace Dios de la justicia no puede contrarrestar su misericordia.
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¿Cómo puedes llamar a Dios solo cuando te encuentras con el pasaje de las Escrituras sobre el salario dado a los trabajadores? “Amigo, no te hago mal: elijo dar a este último incluso a ti. ¿O es malvado tu ojo porque soy bueno? ”¿Cómo puede un hombre llamar a Dios justo cuando se encuentra con el pasaje del hijo pródigo que desperdició su riqueza con una vida desenfrenada, cómo solo por la compulsión que mostró que el padre corrió y cayó sobre él? su cuello y le dio autoridad sobre su riqueza? Nadie más que Su mismo Hijo dijo estas cosas acerca de Él, para que no lo dudemos, y así testifiquemos acerca de Él. ¿Dónde, entonces, está la justicia de Dios? ¡Porque mientras somos pecadores, Cristo murió por nosotros! Pero si aquí es misericordioso, podemos creer que no cambiará.
San Isaac de Siria creía que el infierno era una realización más que nada: una verdadera comprensión del mal que has hecho, una verdadera comprensión del alcance del amor de Dios por ti y cómo puedes haberlo traicionado, etc. Él lo compara con “un amigo que sufre de un amigo”: si decepcionas mal a tu buen amigo, entonces (con suerte) no comenzarán a infligirte castigo ; naturalmente te sentirás culpable. El infierno en el pensamiento de Isaac está experimentando eso en un grado masivo: tal vez incluso en realidad, personalmente sintiendo / experimentando el mal que has causado a otros, y la … ¿decepción? … has causado a Dios. Lo he desestimado un poco aquí, pero en el pensamiento de Isaac, el “flagelo del amor [de Dios]” es lo más terrible del infierno. Es el pleno conocimiento del alcance de su amor, y la plena comprensión de cómo lo has fallado, y es horrible. Es destilado destilado.
Sin embargo, creía que el Infierno era una cura, un lugar que existía por una razón en lugar de solo la Zona de Castigo. Si te arrepientes, entonces comienzas a alejarte del “estado” del Infierno y al estado de estar en el Cielo, que es abrazar y disfrutar el amor de Dios y su presencia en lugar de ser azotado por él. Como un purgatorio, de verdad. Él creía que todos (e incluso los demonios) eventualmente escaparían del Infierno por este medio, y de hecho también creía personalmente que la mayoría de las personas entrarían al Cielo sin experimentar el Infierno. Se podría pensar en el infierno tal vez … una vía rápida o una patada en la retaguardia hacia el arrepentimiento y el conocimiento de la verdad, lo cual es necesario para experimentar el Cielo.
“Por lo tanto, decimos que, incluso en lo que respecta a las aflicciones y la sentencia de Gehenna, hay un misterio oculto, por el cual el sabio Maker ha tomado como punto de partida para su resultado futuro la maldad de nuestras acciones y rencor, usándola como un forma de llevar a la perfección Su dispensación en la que se encuentra la enseñanza que hace sabio, y la ventaja más allá de toda descripción, oculta tanto para los ángeles como para los seres humanos, también oculta para aquellos que están siendo castigados, ya sean demonios o seres humanos, escondidos por tanto tiempo ya que el período de tiempo ordenado tiene influencia “.
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“Y está claro que Él no los abandona en el momento en que caen, y que los demonios ni permanecerán en su estado demoníaco, y los pecadores (no permanecerán) en sus pecados; más bien, los llevará a un solo igual estado de perfección en relación con su propio Ser, en un (estado) en el que los santos ángeles están ahora, en la perfección del amor y una mente sin pasión. Él los llevará a esa excelencia de voluntad, donde no será tan aunque estaban frenados y no , o tenían agitaciones del Oponente entonces; más bien, (estarán) en un (estado de) conocimiento sobresaliente, con una mente madurada en las agitaciones que participan del derramamiento divino que el El bendito Creador se está preparando en Su gracia; serán perfeccionados en el amor por Él, con una mente perfecta que está por encima de cualquier aberración en todos sus movimientos “.
