Es exacto decir que Dios escribió la Biblia. Según 2 Timoteo 3:16, la Escritura es “exhalada” por Dios. En toda la Biblia, es obvio que Dios está siendo citado: más de 400 veces en la Biblia, encontramos las palabras “así dice el Señor” (NKJV). La Biblia se refiere a sí misma como la Palabra de Dios docenas de veces (por ejemplo, Salmo 119; Proverbios 30: 5; Isaías 40: 8; 55:11; Jeremías 23:29; Juan 17:17; Romanos 10:17; Efesios 6 : 17; Hebreos 4:12). Se dice que la Biblia procede de la boca de Dios (Deuteronomio 8: 3; Mateo 4: 4).
Sin embargo, decir que Dios escribió la Biblia no significa que tomó la pluma en la mano, agarró un pergamino y escribió físicamente el texto de las Escrituras. Su “escritura” de la Escritura no fue una acción física de su parte. Más bien, la autoría de Dios se logró a través del proceso de inspiración, ya que los escritores humanos escribieron el mensaje de Dios.
Entonces, también es correcto decir que los hombres de Dios inspirados escribieron la Biblia. La doctrina de la inspiración de la Escritura esencialmente enseña que Dios “supervisó” a los autores humanos de la Biblia para que sus estilos individuales fueran preservados, pero el resultado final fue precisamente lo que Dios quería. Cuando Mateo, por ejemplo, se sentó a escribir un relato del ministerio de Jesús, confió en su memoria (fue testigo ocular de los eventos que registró) con la ayuda del Espíritu Santo (Juan 14:26), manteniendo su intención de leer. en mente (Mateo escribió para una audiencia judía). El resultado fue el Evangelio de Mateo, una narración llena del vocabulario de Mateo, la gramática de Mateo, la sintaxis de Mateo y el estilo de Mateo. Sin embargo, era la Palabra de Dios. El Espíritu había guiado tanto la escritura de Mateo que se dijo todo lo que Dios quería decir, y no se incluyó nada que Dios no tuviera la intención de decir.
Pedro describió el proceso de inspiración de esta manera: “Los profetas, aunque humanos, hablaron de Dios cuando fueron llevados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). El profeta Jeremías habló de la inspiración casi como una compulsión a escribir el mensaje de Dios: “Su palabra está en mi corazón como un fuego, un fuego encerrado en mis huesos. Estoy cansado de retenerlo; de hecho, no puedo “(Jeremías 20: 9). No había escapatoria; Dios quería comunicarse, y Jeremías tuvo que escribir.
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No todos los libros de la Biblia especifican quién lo escribió. Por ejemplo, el autor del libro de Hebreos es desconocido. Para muchos libros de la Biblia, simplemente no hay forma de estar seguro de quién es el autor humano. Pero eso no cambia de qué estamos seguros, es decir, quién es el Autor Divino.
Escritores famosos a través de la historia han usado amanuenses, o secretarios, para producir su literatura. El poeta John Milton era ciego a la edad de 44 años. Todo su Paradise Lost fue dictado a amigos y familiares, cualquiera que escribiera para él, y así fue como se grabó toda la epopeya (un total de 10.550 líneas de poesía). Aunque el propio Milton no puso la pluma en el papel, nadie cuestiona que Paradise Lost sea su trabajo. Entendemos la función de un amanuense. Aunque Dios no “dictó” Su Palabra a los autores humanos, el principio es similar. Dios, el último autor de la Biblia, usó agentes humanos como sus “amanuenses”, y el resultado fue la Palabra de Dios divinamente inspirada.
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“Yo soy el camino, la verdad y la vida” es una de las siete declaraciones de “Yo Soy” de Jesús. La última noche antes de su traición y muerte, Jesús estaba preparando a sus discípulos para los días venideros. Durante más de tres años, estos hombres habían estado siguiendo a Jesús y aprendiendo de su enseñanza y ejemplo. Habían depositado sus esperanzas en Él como el Mesías, el libertador prometido, pero aún no entendían cómo iba a lograr esa liberación. Después de la Última Cena, Jesús comenzó a hablar sobre su partida, lo que llevó a preguntas de sus discípulos.
En Juan 13:33, Jesús dijo: “Hijos míos, estaré con ustedes solo un poco más. Me buscarán, y tal como le dije a los judíos, les digo ahora: a dónde voy, no pueden venir ”. Esto llevó a Pedro a preguntar a dónde iba (v. 36). Pedro y los demás no entendieron que Jesús estaba hablando de su muerte y ascensión al cielo. La respuesta de Jesús fue: “A donde voy, no puedes seguir ahora, pero seguirás más tarde”. Peter todavía estaba malentendido y declaró que seguiría a Jesús en cualquier lugar e incluso daría su vida si fuera necesario. Mientras Jesús seguía enseñando pacientemente a sus discípulos, comenzó a hablar más claramente sobre el cielo, describiendo el lugar que iba a preparar para ellos (Juan 14: 2-3). Entonces Jesús dijo: “Sabes el camino al lugar donde voy” (v. 4). Hablando por los demás, Thomas dijo que no sabían a dónde iba, así que ¿cómo podrían saber cómo seguirlo allí? Fue a esta pregunta que Jesús pronunció una de las siete famosas declaraciones de “Yo soy”.
Yo soy : en griego, “yo soy” es una forma muy intensa de referirse a uno mismo. Sería comparable a decir: “Yo mismo, y solo yo, soy”. Varias veces en los Evangelios encontramos a Jesús usando estas palabras. En Mateo 22:32 Jesús cita Éxodo 3: 6, donde Dios usa la misma forma intensiva para decir “Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob”. En Juan 8:58, Jesús dijo “En verdad, en verdad te digo, antes que Abraham fuera, yo soy”. Los judíos entendieron claramente que Jesús se llamaba a sí mismo Dios porque tomaron piedras para apedrearlo por cometer blasfemia al equipararse con Dios. En Mateo 28:20, cuando Jesús dio la Gran Comisión, hizo hincapié al decir “Estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo”. Cuando los soldados vinieron a buscar a Jesús al jardín la noche antes de su crucifixión, Él les dijo “Yo soy él” y sus palabras fueron tan poderosas que los soldados cayeron al suelo (Juan 18: 4-6). Estas palabras reflejan el mismo nombre de Dios en hebreo, Yahweh, que significa “ser” o “el autoexistente”. Es el nombre del poder y la autoridad, y Jesús lo reclamó como suyo.
El camino : Jesús usó el artículo definitivo para distinguirse a sí mismo como “el único camino”. Un camino es un camino o ruta, y los discípulos habían expresado su confusión sobre a dónde iba y cómo podían seguir. Como les había dicho desde el principio, Jesús nuevamente les estaba diciendo (y a nosotros) “síganme”. No hay otro camino al Cielo, ningún otro camino al Padre. Pedro reiteró esta misma verdad años más tarde a los gobernantes en Jerusalén, diciendo sobre Jesús: “La salvación no se encuentra en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvos” (Hechos 4:12) . La naturaleza exclusiva del único camino a la salvación se expresa en las palabras “Yo soy el camino”.
La verdad – Nuevamente Jesús usó el artículo definitivo para enfatizarse a sí mismo como “la única verdad”. El Salmo 119: 142 dice “Tu ley es la verdad”. En el Sermón del Monte, Jesús les recordó a Sus oyentes varios puntos de la Ley, luego dijo “pero yo os digo …” (Mateo 5:22, 28, 32, 34, 39, 44), equiparándose así a sí mismo con la Ley de Dios como el estándar autoritario de justicia. De hecho, Jesús dijo que vino a cumplir la ley y los profetas (Mateo 5:17). Jesús, como el Verbo encarnado de Dios (Juan 1: 1) es la fuente de toda verdad.
La vida : Jesús acababa de contarles a sus discípulos acerca de su muerte inminente, y ahora afirmaba ser la fuente de toda la vida. En Juan 10: 17-18, Jesús declaró que iba a dar su vida por sus ovejas, y luego volver a tomarla. Él habló de su autoridad sobre la vida y la muerte como otorgada por el Padre. En Juan 14:19, Él prometió que “porque yo vivo, tú también vivirás”. La liberación que estaba a punto de proporcionar no era una liberación política o social (que la mayoría de los judíos buscaban), sino una verdadera liberación. de una vida de esclavitud al pecado y muerte a una vida de libertad en la eternidad.
En estas palabras, Jesús se estaba declarando a sí mismo el gran “Yo Soy”, el único camino a la justicia, la única medida verdadera de justicia, y la fuente de la vida física y espiritual. Él estaba reclamando Su reclamo como el Dios de la Creación, el Señor que bendijo a Abraham y el Santo que habita en la eternidad. Hizo esto para que los discípulos pudieran enfrentar los días oscuros por delante y continuar la misión de declarar el evangelio al mundo. Por supuesto, sabemos por las Escrituras que todavía no lo entendieron, y tomó varias visitas de su Señor resucitado para sacudirlos de su incredulidad. Una vez que entendieron la verdad de Sus palabras, se convirtieron en personas cambiadas, y el mundo nunca ha sido el mismo.
Entonces, ¿cómo lo seguimos hoy? De la misma manera que los discípulos lo hicieron hace mucho tiempo. Escucharon las palabras de Jesús y las creyeron. Tomaron sus palabras y las obedecieron. Confesaron sus pecados a Jesús como su Señor y Dios. Creían que murió para recibir el castigo de sus pecados y resucitó de los muertos para darles nueva vida. Siguieron su ejemplo y ordenaron decirles a otros la verdad sobre el pecado, la justicia y el juicio. Cuando lo seguimos en “el camino”, podemos estar seguros de seguirlo hasta el cielo.
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