Cómo responder a: Jesús no es Dios porque Dios no es alguien que muere a manos de los humanos

Debido a que no fue un hombre que se convirtió en Dios quien murió por nosotros, fue Dios quien se hizo hombre, un Dios que pudo hacerlo con cierto conocimiento de la conquista de la muerte, no solo para sí mismo, sino para todos los que creen: ” Esta actitud en ustedes mismos que también estaba en Cristo Jesús, quien, aunque Él existió en la forma de Dios, no consideró que la igualdad con Dios fuera algo que se debía comprender, sino que se vació a sí mismo, tomando la forma de un siervo y siendo hecho. a semejanza de los hombres. Al ser encontrado en apariencia como hombre, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz. Por esta razón también, Dios lo exaltó mucho y le otorgó el nombre que es por encima de cada nombre, para que, en el nombre de Jesús, TODAS LAS RODILLAS SE ARRUINEN, de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y que cada lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre. ” Filipenses 2: 5-11

“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba con Dios en el principio. A través de él se hicieron todas las cosas; sin él no se hizo nada que se haya hecho. En él estaba la vida , y que la vida era la luz de toda la humanidad. La luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la ha vencido.
Había un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan. Él vino como testigo para testificar acerca de esa luz, para que a través de él todos pudieran creer. Él mismo no era la luz; vino solo como testigo de la luz.
La verdadera luz que ilumina a todos estaba llegando al mundo. Estaba en el mundo, y aunque el mundo se hizo a través de él, el mundo no lo reconoció. Llegó a lo que era suyo, pero el suyo no lo recibió. Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios, hijos nacidos no de descendencia natural, ni de decisión humana o de la voluntad de un esposo, sino nacidos de Dios.
La Palabra se hizo carne e hizo su morada entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo, que vino del Padre, lleno de gracia y verdad.
(John testificó acerca de él. Gritó, diciendo: “Este es el tema del que hablé cuando dije: ‘El que viene después de mí me ha superado porque estaba antes que yo'”.) De su plenitud todos hemos recibido gracia en lugar de gracia ya dada. Porque la ley fue dada por medio de Moisés; La gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. Nadie ha visto a Dios, pero el único Hijo, quien es Dios y tiene una relación más cercana con el Padre, lo ha dado a conocer. “Juan 1: 1-18
(SIN EMBARGO, no “empuje” esto, ni ninguna otra cosa sobre su fe. Dios nos dio razón, lógica, sabiduría, inteligencia, etc., pero cualquiera que esté simplemente para “probar” algo se dirige a una caída, porque es una especie de arrogancia intelectual. Lo que es más importante que la capacidad de dar respuestas inteligentes e inexpugnables a las preguntas es la actitud. Si nuestro deseo es tener la razón en lugar de ser amoroso, podemos ganar la batalla pero perder la guerra.
Sin decir ni inferir de su pregunta que usted es culpable de esto o algo, ¡solo un pequeño extra que puede ignorarse si es necesario!
Dios te bendiga, y hazlo bien! ;>)

Es un hecho. Entonces, ¿cuál es tu punto? Dios es toda la creación y todo lo que hay en ella. Jesús nació como un humano como cualquier otro humano, excepto que estaba previsto que llegara, era lo suficientemente importante como para ser entrenado para convertirse en un mesías (profeta que usa sus sueños o visiones para la salud o funciones de soporte vital), y como cualquier otra cosa que podamos Ver o tocar era parte de Dios.

La crucifixión fue un triunfo sobre la muerte basado en su aprendizaje. Debería haber hecho que los creyentes posteriores aprendieran cómo lo hizo por el espectro de beneficios posibles, pero la religión se estableció y gradualmente absorbió las enseñanzas, los dones y todo el contenido relacionado. Permanecer en la crucifixión fue un error que le costó caro. Debería haber huido antes que en lugar de después (y dejar a sus partidarios para que lo cubrieran diciendo que ‘desapareció al cielo desde la cima de una montaña’ … porque muchos lo han tomado literalmente en lugar de una analogía para su partida de Israel a la cabeza De vuelta a la India.

Esa es una gran pregunta, y una respuesta apropiada esta noche (Viernes Santo). Tu amigo tiene razón al suponer que la gente no podría matar al Hijo de Dios. Pero lo que él o ella no consideró es que Jesús murió libre y voluntariamente, literalmente, se hizo morir, de acuerdo con los deseos del Padre.

Hay un argumento interesante que he escuchado, pero no está exactamente enunciado en la Biblia, que Jesús no podía morir de muerte natural. La muerte es el resultado del pecado, pero Jesús fue el único hombre que ha vivido una vida completamente sin pecado. Por lo tanto, cuando la Biblia dice que Jesús “entregó” su espíritu cuando murió, significa que se entregó a la muerte. Por lo tanto, eligió morir para poder completar el plan de su Padre para la redención de la humanidad. Para mí, hace que su muerte sea aún más significativa, ya que se entregó libremente por nuestra salvación.

Existen estos dos hilos de pensamiento sobre el Bien a lo largo de la historia, y ambos son visibles en la Biblia. Uno reconoce que Dios es el Todopoderoso, el Altísimo, creador del cielo y de la tierra y, básicamente, tan alto y tan diferente de la creación, y de los humanos, que es imposible representarlo o relacionarlo en cualquier forma comprensible.

Creo que cualquiera que tenga la idea de que Dios podría existir estaría de acuerdo en que, si existiera, esto probablemente sería cierto (ya que los filósofos griegos hicieron que cualquier concepción menor de Dios pareciera impensable).

Esto es generalmente lo que pensamos cuando tratamos de imaginar el poder de Dios. Creemos, y asumimos , que solo ese poder exige el respeto y la adoración que Dios “merece”, así que eso es lo que le atribuimos. Representa nuestra idea de lo que es digno de adoración.

Pero también hay un hilo que no es tan intuitivo. Este es el hilo que sigue a los exiliados, los marginados, los segundos hijos y los héroes poco probables: Isaac, Noé, Gedeón, José, David, Moisés, la nación hebrea. También sigue a mujeres poco probables como Tamar, Rahan, Ruth y Batsheba, todas ellas incluidas en la genealogía de Jesús.

Este capítulo revela algo sobre el tipo de “poder” que Dios usa, y es el origen de la línea de expectativa del “siervo sufriente” sobre el mesías que Dios usaría algún día para liberar a Israel de sus opresores. Los discípulos de Jesús pensaron que Jesús era este mesías esperado: un Rey (último símbolo de poder), pero no de acuerdo con nuestras expectativas convencionales de poder. En la experiencia hebrea, Dios nunca fue un dios convencional, para ser adorado de manera convencional (la historia de Abraham casi sacrificando a su hijo es sobre una ruptura drástica de la convención).

Esta es la razón por la cual los cristianos creen que lo que todos los demás considerarían “debilidad” podría ser, de hecho, la evidencia más segura del poder de Dios: “la necedad de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana”. Alguien que logra sobrevivir contra viento y marea puede ser poderoso, pero alguien que conquista la muerte es más poderoso. Dios es digno de adoración porque nada puede hacerle perder su poder. Dios le dice al apóstol Pablo: “Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”, y a través de Jesús, Dios le mostró a la gente qué tipo de poder es digno de adoración e imitación:

5 En sus relaciones mutuas, tengan la misma mentalidad que Cristo Jesús:
6 Quien, siendo en la misma naturaleza Dios,
no consideraba la igualdad con Dios como algo para su propio beneficio;
7 más bien, no se hizo nada
tomando la naturaleza misma de un sirviente,
siendo hecho a semejanza humana.
8 Y siendo encontrado en apariencia como hombre,
se humilló a sí mismo
siendo obediente a la muerte
¡Incluso la muerte en una cruz!
9 Por eso Dios lo exaltó al lugar más alto
y le dio el nombre que está encima de cada nombre,
10 para que en el nombre de Jesús toda rodilla se doble,
en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,
11 y toda lengua reconoce que Jesucristo es el Señor,
Para la gloria de Dios Padre.
Filipenses 2 – Nueva versión internacional

Esta declaración ignora todo lo que sucedió excepto la crucifixión. Al contrario de lo que la mayoría de los cristianos creen, la crucifixión no es lo que hizo a Jesús especial. Jesús es Dios porque Jesús derrotó a la muerte misma.

Aquí hay algunas respuestas:

1) ¿Jesús no negó esa cosa de la muerte al resucitar?

2) ¿por qué Dios no moriría en manos humanas? Si Dios impregna todo, entonces Dios es absolutamente asesinado en manos humanas con la misma frecuencia que las manos humanas.

3) Dios también está matando, y la idea de “Dios” obviamente no murió cuando Jesús lo hizo. ¿Entonces?

Una de las preguntas teológicas centrales fue Jesús Dios, quien simplemente apareció como hombre o fue Dios manifestado como humano y mortal.

El primero dice que Jesús eligió ser puesto en la cruz … y en realidad no murió. Él eligió asumir el sufrimiento de la humanidad en la cruz.

El otro dice que Jesús era completamente humano. Todos los milagros no fueron de él sino del Padre. Como tal, la manifestación de Dios en la Tierra fue asesinada, pero por supuesto no puedes matar a Dios.

Ambos argumentos tienen problemas (aparte de que muchas personas han afirmado ser el hijo de Dios o Dios en la Tierra, no es exactamente novedoso y que cuando Jesús llamó a Dios su padre, todos también lo llamaban Dios padre).

El primer argumento dice que Jesús en realidad no sufrió en la cruz, solo estaba jugando a actuar.

El segundo tiene a Jesús abandonado por Dios para sufrir.

Sigue preguntando por qué. Parece un argumento poco convincente para mí.
A menudo, esta pregunta la plantean los musulmanes. No me convence su lógica, pero en cualquier caso, nace de la idea de que solo hay un Dios: Alá. Según esta lógica, Jesús no puede ser Dios, porque la unidad de Alá es absolutamente esencial para su fe, y también es, en mi opinión, una reacción a la doctrina trinitaria del cristianismo.

La palabra estaba con Dios. Siempre fue, siempre será. La palabra se hizo carne y vino a la tierra. La vida de Dios estaba en la carne, como está dentro de ti y de mí, y entró en la muerte para vencerla, para allanar el camino hacia Dios para nosotros. La palabra es la palabra de Dios, hablada por Dios.

Jesús dice: “El Padre y yo somos uno”.

También dice: “Nadie es bueno sino el Padre”.

En contexto, hacía referencia a una jerarquía. De modo que aunque sean uno y el mismo, Dios todavía está divinamente sobre Jesús.

Bueno, la gente lo ha afirmado durante años. Tomamos un voto al respecto al que asistieron unos cientos de obispos y ustedes perdieron … mucho, mucho cuando la Iglesia era muy joven. A pesar de que tenía muchos pasajes bíblicos para apoyar su posición, nos gustaron más nuestros pasajes bíblicos. Tomamos un voto y, obviamente, el Espíritu Santo confirmó nuestra posición. ¡Y no vas a cambiar de opinión al mencionarlo nuevamente!

No respondes ¿Por qué no crees lo que crees y dejas que la otra persona crea lo que cree, a menos que, por supuesto, dudes de que lo que crees es verdad?

En Juan no dice que la Palabra se convirtió en un ser humano o que se convirtió en una persona que tenía un cuerpo carnal. Dice que la Palabra porque carne. Eso es muy diferente de decir que se convirtió en una persona. Después de la resurrección y la ascensión, ahora debemos comer esa carne, beber su sangre y volvernos inmortales. La pregunta ahora es si Dios puede hacerse carne o no.

Usted no Dios es Dios, Jesús es Jesús. ¿Cómo puede Dios ser Jesús o Jesús ser Dios? Es algo difícil de pensar. Vienes a Dios a través de Jesús, él es el puente de lo finito a lo infinito.
Imagina un pedazo de papel. Blanco Todo es uno. Imagina imaginar un círculo en el papel. El círculo está ahí, el espacio está ahí, todo es uno. Retira el círculo. Todo sigue siendo uno. El espacio rodeado es Jesús.

Dios es lo que quiere.

Su muerte no es un evento en el pasado, es una situación presente cada vez que la injusticia y la injusticia insultan y estropean la vida y la inocencia.

Este es el mensaje central de Jesús, Dios comparte dolor y alegría con nosotros.

Ese es exactamente el punto acerca de Jesús: es un Dios que se entregó a sí mismo para morir a manos humanas. De esta manera, nos mostró lo que Dios realmente es, alguien que se preocupa por nosotros y está dispuesto a dar su vida por nosotros.