Las cartas de Pablo ciertamente deben tomarse en serio, porque es un contemporáneo identificable que describe una interacción significativa con algunos de los discípulos de Jerusalén que supuestamente escucharon a Jesús predicar.
El problema es que apenas tiene nada que decir. La biografía completa de Jesús extraída de Pablo es una sola oración de longitud media: Jesús era judío, nació de una mujer, celebró una última cena, fue traicionado, crucificado y enterrado, se levantó al tercer día y apareció después de todo eso para varios contemporáneos de pablo. El único pasaje de Pablo que vincula la pre-crucifixión de Jesús a cualquier período histórico en particular es la referencia a Santiago como el hermano del Señor y si esa es una especie de metáfora honorífica, entonces todas las apuestas están canceladas: Pablo podría haber pensado que Jesús vivió cientos de años antes y se equivocó incluso sobre eso. Pablo tampoco nos dice dónde escuchó lo poco que cuenta sobre Jesús. Es una posibilidad obvia que haya escuchado sobre Jesús de los discípulos de Jerusalén, pero en realidad no dice eso, apenas hablaba con ellos y, por el contrario, niega haber recibido su evangelio (lo que sea que eso incluya) hombre.