¿Cuál fue el punto de vista de Einstein cuando dijo: “Cuanto más estudio ciencia, más creo en Dios”?

Answer 1

Déjame citar a Richard Dawkins,

“Una de las observaciones más citadas de Einstein es ‘La ciencia sin religión es coja, la religión sin ciencia es ciega’. Pero Einstein también dijo: Fue, por supuesto, una mentira lo que leíste sobre mis convicciones religiosas, una mentira que se repite sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, pero lo he expresado claramente. hay algo en mí que se puede llamar religioso, entonces es la admiración ilimitada por la estructura del mundo hasta donde nuestra ciencia puede revelarlo. ¿Parece que Einstein se contradice a sí mismo? Que sus palabras pueden ser escogidas como citas para apoyar ambos lados de una discusión? No. Por “religión”, Einstein quiso decir algo completamente diferente de lo que se entiende convencionalmente. Mientras continúo aclarando la distinción entre la religión sobrenatural por un lado y la religión de Einstein por el otro, tenga en cuenta que soy llamando solo a dioses sobrenaturales delirantes. Aquí hay algunas citas más de Einstein, para dar un sabor de la religión de Einstein. Soy un no creyente profundamente religioso. Este es un tipo de religión algo nuevo. Nunca he imputado d a la naturaleza un propósito o una meta, o cualquier cosa que pueda entenderse como antropomórfica. Lo que veo en la naturaleza es una estructura magnífica que solo podemos comprender de manera muy imperfecta, y que debe llenar a una persona pensante con un sentimiento de humildad. Este es un sentimiento genuinamente religioso que no tiene nada que ver con el misticismo. La idea de un Dios personal es bastante extraña para mí y parece incluso ingenua. En mayor número desde su muerte, es comprensible que los apologistas religiosos traten de reclamar a Einstein como uno de los suyos. Algunos de sus contemporáneos religiosos lo vieron de manera muy diferente.

Permítanme resumir la religión de Einstein en una cita más del propio Einstein: “ Sentir que detrás de todo lo que se puede experimentar hay algo que nuestra mente no puede comprender y cuya belleza y sublimidad nos alcanza solo indirectamente y como un débil reflejo, esto es religiosidad. En este sentido, soy religioso. En este sentido, yo también soy religioso, con la reserva de que “no puedo comprender” no tiene que significar “para siempre indescifrable”. Pero prefiero no llamarme religioso porque es engañoso. Es destructivamente engañoso porque, para la gran mayoría de las personas, “religión” implica “sobrenatural”. Carl Sagan lo puso bien: ‘. . . si por “Dios” se entiende el conjunto de leyes físicas que gobiernan el universo, entonces claramente existe tal Dios. Este Dios es emocionalmente insatisfactorio … no tiene mucho sentido rezar a la ley de la gravedad ”

Answer 2

La siguiente carta es uno de los escritos que muchos teístas toman como prueba de que Einstein creía en Dios:

24 de enero de 1936

Querida Phyllis

Intentaré responder a su pregunta tan simple como pueda. Aquí está mi respuesta:

Los científicos creen que cada suceso, incluidos los asuntos de los seres humanos, se debe a las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, un científico no puede sentirse inclinado a creer que el curso de los acontecimientos puede estar influenciado por la oración, es decir, por un deseo manifestado sobrenaturalmente.

Sin embargo, debemos admitir que nuestro conocimiento real de estas fuerzas es imperfecto, de modo que al final la creencia en la existencia de un espíritu final y último descansa en una especie de fe. Tal creencia sigue siendo generalizada incluso con los logros actuales en la ciencia.

Pero también, todos los que están seriamente involucrados en la búsqueda de la ciencia se convencen de que algún espíritu se manifiesta en las leyes del universo, uno que es muy superior al del hombre. De esta manera, la búsqueda de la ciencia conduce a un sentimiento religioso de un tipo especial, que seguramente es muy diferente de la religiosidad de alguien más ingenuo.

Con cordiales saludos,

tu A. Einstein

Este es uno en el que habló abiertamente sobre Dios y la religión:

Princeton, 3. 1. 1954

Estimado señor Gutkind,

Inspirado por la repetida sugerencia de Brouwer, leí mucho en su libro y muchas gracias por prestarme esto. Lo que me sorprendió fue esto: con respecto a la actitud objetiva hacia la vida y hacia la comunidad humana, tenemos mucho en común. Su ideal personal con su lucha por liberarse de los deseos orientados al ego, por hacer la vida bella y noble, con énfasis en el elemento puramente humano. Esto nos une a tener una “actitud antiamericana”.

Aún así, sin la sugerencia de Brouwer, nunca habría logrado involucrarme intensamente con su libro porque está escrito en un idioma inaccesible para mí. La palabra Dios no es para mí nada más que la expresión y el producto de la debilidad humana, la Biblia es una colección de leyendas honorables, pero aún puramente primitivas, que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede cambiar esto por mí. Para mí, la religión judía, como todas las demás religiones, es una encarnación de la superstición más infantil. Y el pueblo judío al que pertenezco con gusto, y cuyo pensamiento tengo una profunda afinidad, no tiene una cualidad diferente para mí que todas las demás personas. Según mi experiencia, tampoco son mejores que otros grupos humanos, aunque están protegidos de los peores cánceres por falta de poder. De lo contrario, no puedo ver nada “elegido” sobre ellos.

En general, me resulta doloroso que reclames una posición privilegiada y trates de defenderla con dos muros de orgullo, uno externo como hombre y otro interno como judío. Como hombre, usted reclama, por así decirlo, una dispensación de la causalidad aceptada de otra manera, como judío, el privilegio del monoteísmo. Pero una causalidad limitada ya no es una causalidad en absoluto, como nuestro maravilloso Spinoza reconoció con toda incisión, probablemente como la primera. Y las interpretaciones animistas de las religiones de la naturaleza no están en principio anuladas por la monopolización. Con tales muros solo podemos lograr un cierto autoengaño, pero nuestros esfuerzos morales no se ven favorecidos por ellos. De lo contrario.

Ahora que he declarado abiertamente nuestras diferencias en las convicciones intelectuales, todavía me queda claro que estamos bastante cerca unos de otros en cosas esenciales, es decir; en nuestras evaluaciones del comportamiento humano. Lo que nos separa son solo “apoyos” intelectuales y “racionalización” en el lenguaje de Freud. Por lo tanto, creo que nos entenderíamos bastante bien si habláramos de cosas concretas.

Con un cordial agradecimiento y mis mejores deseos,

Tuya,

A. Einstein

No adjunté el famoso comentario “Dios no juega a los dados …”.

Otros no estarán de acuerdo conmigo, pero tengo la sensación de que el Dios de Einstein, su único Dios, era la naturaleza del universo. Fue en la naturaleza que vio maravillas más allá de la comprensión humana, en la Naturaleza que vio milagros, y creo que fue en la Naturaleza donde vio a Dios.

Answer 3

Gracias por el A2A.

Las opiniones religiosas de Einstein son el tema de un artículo completo de Wikipedia: Opiniones religiosas de Albert Einstein 🙂

Dijo que creía en el dios panteísta del filósofo judío Spinoza. Michio Kaku (el gran físico) también cree en el dios de Spinoza. Einstein no creía en un Dios personal como el Bhakti panthis o los cristianos. Entonces, el punto de vista de Einstein era el del panteísmo (Dios está en todo: o más exactamente, todo junto es Dios. Dios y el Universo son idénticos).

Para responder (o más bien abordar) su pregunta, no encontré ninguna fuente autorizada que vincule esta cita con Einstein. Einstein aparentemente no dijo esas palabras. Es posible que desee consultar este hilo de Quora: ¿Es esta cita de Einstein, “Cuanto más conozco la ciencia, más creo en Dios”, y si es así, cuál era su significado?

Answer 4

Es bastante obvio, cuanto más estudias la naturaleza, más claro queda que fue diseñado por una inteligencia superior. Posicionar que la naturaleza se creó a partir de un grupo de químicos sin inteligencia involucrada no tiene absolutamente ningún sentido de acuerdo con la lógica y la razón o incluso con el sentido común. La naturaleza misma apunta a la identificación. Muchos científicos reputados lo han notado.

El profesor Werner Gitt, que trabaja en el campo de las ciencias de la información, escribe:

No existe una ley natural conocida a través de la cual la materia pueda generar información, ni se conoce ningún proceso físico o fenómeno material que pueda hacer esto.

(Werner Gitt, In the Beginning Was Information, 1997, p. 79)

Esta afirmación, si es cierta, destruye la base de la idea de que ninguna mente inteligente estuvo involucrada en la formación de la primera vida. ¿Es cierta su afirmación? Todos los idiomas, alfabetos y códigos que conocemos, así como la información hablada o escrita en ellos, se originaron en las mentes. La fe ciega del ateo de que la primera vida fue una excepción es contraria a toda evidencia conocida.

“Desde mi primer entrenamiento como científico, me lavaron mucho el cerebro para creer que la ciencia no puede ser coherente con ningún tipo de creación deliberada. Esa noción ha tenido que ser arrojada dolorosamente. Estoy bastante incómodo en esta situación, el estado mental que ahora tengo. encontrarme dentro. Pero no hay una salida lógica. Ahora me encuentro conducido a esta posición por la lógica. No hay otra forma en que podamos entender el ordenamiento preciso de los productos químicos de la vida, excepto invocar las creaciones en un escala cósmica … Esperamos como científicos que haya una forma de evitar nuestra conclusión, pero no la hay “.

–Sir Frederick Hoyle y Chandra Wickramsinghe, Debe haber un dios, Daily Express, 14 de agosto de 1981. y Hoyle sobre la evolución. Nature, 12 de noviembre de 1981, 105

La hipótesis de que la vida evolucionó a partir de la materia inorgánica es aún hoy en día una cuestión de creencia. – Matematician JWN Sullivan

“Una interpretación del sentido común de los hechos sugiere que un superintelecto se ha engañado con la física, así como con la química y la biología, y que no hay fuerzas ciegas de las que valga la pena hablar en la naturaleza. Los números que se calculan a partir de los hechos me parecen tan abrumadores. como para poner esta conclusión casi fuera de toda duda “. – Fred Hoyle, astrofísico

“La probabilidad de que la vida surgiera por una coincidencia puede compararse con la probabilidad de que una voluminosa enciclopedia sea el resultado de una explosión en una imprenta”. – Biólogo Edwin Conklin

.

Answer 5

Albert Einstein dijo que cuando tenía doce años, llegó a la convicción de que muchas de las historias de la Biblia no podían ser ciertas y la impresión de que el estado engaña intencionalmente a los jóvenes a través de mentiras.

Wikipedia resume su cosmovisión: “No soy ateo” y prefiere llamarse agnóstico o “no creyente religioso”. Cuando se le preguntó si creía en una vida futura, Einstein respondió: “No. Y una vida es suficiente para mí”. Einstein expresó su escepticismo con respecto a la existencia de un Dios antropomórfico, como el Dios de las religiones abrahámicas, describiendo a menudo este punto de vista como “ingenuo” e “infantil”. En una carta de 1947 declaró: “Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio”.

Albert Einstein hubiera estado fuera de lugar haber dicho esto, pero si lo hizo, se refería al concepto panteísta de Dios de Spinoza, no al Dios abrahámico. Parece un insulto a la memoria de Einstein que las personas religiosas creen que citar o, en otros casos, citar erróneamente a Einstein es demostrar que Dios existe.

Answer 6

Si bien Einstein no reclamó el título de “ateo”, tampoco creía en un dios como muchos de los teístas de hoy quieren retratarlo. Escribió que pasó por un período de profunda religiosidad cuando era niño, pero que “” llegó a un abrupto final a la edad de doce años “después de que comenzó a leer literatura científica y desarrolló una profunda desconfianza hacia” todo tipo de autoridad “(incluyendo autoridad religiosa) Einstein escribió que había venido a buscar otro tipo de fe, en el “gran mundo … allá afuera … que se nos presenta como un gran acertijo”.

Parece que cuando escribió sobre un dios fue una forma de expresar un asombro personal por las características desconocidas del universo, no una deidad específica. Esta opinión se ve reforzada por una carta que escribió en 1954, en la que dice esto:

La palabra Dios no es para mí nada más que la expresión y el producto de la debilidad humana, la Biblia es una colección de leyendas honorables, pero aún puramente primitivas, que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede cambiar esto por mí. Para mí, la religión judía, como todas las demás religiones, es una encarnación de la superstición más infantil. Y el pueblo judío al que pertenezco con gusto, y cuyo pensamiento tengo una profunda afinidad, no tiene una cualidad diferente para mí que todas las demás personas. En lo que respecta a mi experiencia, tampoco son mejores que otros grupos humanos, aunque están protegidos de los peores cánceres por falta de energía …

Puede encontrar más siguiendo este enlace: La palabra Dios es producto de la debilidad humana.

Answer 7

En vista de cómo la ciencia y la teología generalmente se perciben como diametralmente opuestas, encuentro consuelo en la forma en que Albert Einstein, un científico, vivió su vida creyendo en algo más grande que la física.

Einstein formuló una teoría que sería desafiada una y otra vez, y saldría victoriosa a pesar de los esfuerzos por encontrar una grieta en su armadura de ecuaciones. La relatividad general tuvo éxito de muchas maneras. Predice correctamente la curvatura de la luz en presencia de un pozo gravitacional, predice la existencia de agujeros negros y de ondas gravitacionales, por nombrar solo algunos logros. Hoy su teoría es la base de nuestra comprensión actual del mundo en el sentido macroscópico.

El propio Einstein disfrutó de renombre en su vida y luego se convirtió en un símbolo de alta inteligencia debido al éxito continuo de su teoría. Pero él era un hombre extraño. No era el científico convencional que esperarías. Sus pensamientos sobre el mundo provenían de experimentos mentales que inventaría en su imaginación. Y usaría a Dios como una forma de pensar sobre el mundo.

Dijo en una ocasión,

“Quiero saber cómo creó Dios este mundo. No estoy interesado en este o aquel fenómeno, en el espectro de este o aquel elemento. Quiero conocer sus pensamientos, el resto son detalles “.

Él creía en la física, pero también creía en Dios, que era algo más grande que el hombre. Para él, la forma en que pensaría sobre ambos significaba antropomorfizar a Dios al atribuir una mente a una deidad. No le interesarían las connotaciones filosóficas o religiosas de por qué se creó el mundo, sino la pregunta más concreta físicamente de cómo se creó.

En ese sentido, conocer la mente de Dios significa comprender cómo se creó el mundo porque la forma en que funciona la mente de Dios se manifiesta en las leyes físicas que gobiernan nuestro mundo. En otras palabras, las leyes de la naturaleza son evidencia de cómo funciona la mente de Dios precisamente porque son una expresión de su forma de pensar.

“Sus pensamientos” se traducen en las leyes físicas subyacentes del mundo que gobiernan los fenómenos que observamos. Estudiar un fenómeno no explicaría el mecanismo subyacente que gobierna todos esos fenómenos. Por lo tanto, es mucho más interesante aprender el mecanismo de la mente de Dios y así comprender sus implicaciones.

Es de esta manera que Einstein sostuvo la creencia de haber tenido acceso a otra mente. Combinó esta creencia con la imaginación de que la forma en que funciona esta mente tiene implicaciones directas para el estado físico del mundo, lo que le dio la confianza necesaria para discutir sobre la base de la imaginación en lugar del conocimiento.

Al comienzo de su teoría de la relatividad general no había evidencia experimental de su validez. Las teorías son válidas solo si están de acuerdo con el experimento, pero no hubo ninguna. Einstein no podía confiar solo en ecuaciones matemáticas. No podía saber si su teoría realmente describía nuestro mundo. Entonces, en la ausencia inicial de pruebas experimentales, ganó confianza en sus ecuaciones a través del consuelo de una teoría de la mente [1] y la comodidad de la imaginación.

Aunque conocido más por su inteligencia matemática que por su arrogancia, Einstein parecía irradiar confianza de tal manera que entraba en conflicto con los principios científicos. Fue arrogancia lo que no surgió de su intelecto sino de la afirmación contundente de que su teoría de la Relatividad General era correcta. Y si los experimentos no estuvieran de acuerdo, entonces tendrían que estar equivocados porque la “teoría es correcta”, insistió [2].

En ese sentido, Einstein ignoraba una ciencia basada en la observación. Pero esta ignorancia tampoco emanaba de un enfoque matemático de la teoría. Más bien, su actitud provenía de una mentalidad sin carga. Simplemente ignoró la posibilidad de que su teoría pudiera estar equivocada. En su mente, tenía acceso a algo mucho mayor de lo que el conocimiento podía proporcionar.

Estudiar ciencia, para Einstein, significaba creer en formas de pensar sobre el mundo para capturar su mecanismo primero en la imaginación y luego en términos de matemáticas. Por esa razón, Einstein se opuso a la física cuántica ya que no había una forma imaginativa de relacionarse con un mundo que parecía gobernado por el azar y la aleatoriedad, un mundo que no tiene mente con la que relacionarse, un mundo sin mente en la que creer.

Notas al pie

[1] http://diabeto.enseeiht.fr/downl …

[2] La arrogancia de Einstein

Answer 8

Einstein tenía una versión muy especial de Dios en el que creía, en la que yo también creo, aunque a menudo también me considero ateo o agnóstico. (Si parece contradictorio, lo explicaré en esta respuesta, y si aún no está claro, solicite un comentario).

Einstein no creía en ninguna religión en particular, y definitivamente no creía en ningún ser personificado que tuviera el control del Universo (nació judío, pero luego se peleó con la iglesia y desarrolló sus propias ideas, aunque todavía era frecuente identificado como judío por razones políticas). En cambio, “Dios” era una cosa misteriosa responsable de los movimientos del mundo y del Universo. En cierto sentido, “dios” son las leyes de la naturaleza, la física y el Universo, pero un tipo mejor y más perfecto que las leyes que conocemos ahora; Esos necesitan mejoras, imprevisibles, quizás mejoras infinitas, y Einstein lo sabía. Se veía a sí mismo acercándose a este “dios” al investigar las leyes de la ciencia y descubrir otras nuevas, de forma análoga a la creencia de un cristiano de que puede acercarse a Dios al estudiar la Biblia (de ahí la cita). Psicológicamente, esto explica de muchas maneras su devoción a la ciencia.

Tengo una creencia similar, pero me llamo ateo porque rechazo toda religión y fe, y no creo que algo no personificado pueda llamarse un dios; Es solo una cosa semántica.

Answer 9

¿A quién le importa si Einstein creía en este tipo de dios o ese tipo de dios? Einstein era ciertamente una persona brillante, pero no era ni es el presidente ni el rey de la ciencia; No habla por todos o por lo menos por la mayoría de los científicos que han contribuido al volumen verdaderamente esclarecedor de conocimiento alcanzado en los últimos 400 años.

¿Qué se busca aquí? Si Einstein creía en el mismo dios en el que la mayoría de los teístas cree, ¿de alguna manera eso daría la misma validez a la existencia de un ser supremo, como lo hace a la realidad de la relatividad general?

Einstein fue producto de su propio tiempo y ecología. Muchos científicos de renombre a principios del siglo XX tuvieron problemas para rechazar al Dios en el que fueron criados. Y al igual que en los viejos tiempos, cuando el lenguaje nos falla al intentar describir los conceptos sin precedentes que formamos en nuestros cerebros, usamos lo etéreo y etiqueta universal de Dios

Answer 10

A2A.

Tendería a pensar que el punto de vista de Einstein era que cuanto más estudiaba ciencia, más creía en Dios.

Si eso no está claro, podríamos decirlo al revés.

Einstein creía más en Dios, cuanto más estudiaba ciencia.

O Einstein creía menos en Dios antes de estudiar profundamente la ciencia.

O cuanto más estudiaba Einstein la ciencia, menos se hacía su falta de creencia en Dios.

O la falta de creencia de Einstein en Dios disminuyó cuanto más estudiaba ciencia.

De cualquier manera que lo sacudas, la inferencia es clara. Mientras más uno de los científicos más brillantes estudiaba el universo y sus propiedades físicas, más creía que no era aleatorio y carecía de diseño.

Esto es difícil de acomodar para los ateos, pero ahí está.

Algunos ateos dirán que Einstein era un científico y no era una autoridad sobre Dios, por lo que nada de lo que dice sobre Dios es relevante. Bien, entonces, ¿quién es una autoridad en Dios? ¿Un ateo?

Otros dicen que Einstein fue producto de su educación y culturalmente él aceptó lo que estaba sucediendo en ese momento. Pero Einstein rechazó las doctrinas judías y abrahámicas tradicionales para que no se tenga mucha agua.

Otros dicen que no se refería al Dios de la Biblia, bueno, entonces, ¿a qué Dios se refería? El dios de Spinoza? ¿Qué importa qué Dios? Él creía que había algo más que leyes físicas aleatorias en el universo, y era debido a sus ideas sobre el funcionamiento de esas leyes. Llegó a su conclusión a través de evidencia científica.

¿Por qué un hombre de tal intelecto e integridad estaría mintiendo o hablando en enigmáticos acertijos?

Answer 11

Ciencia y religion. No hay dos conceptos más distantes entre sí que estos dos. La ciencia está ocupada con observaciones, medidas, cantidades; recopilación, registro, clasificación y generación de información; construyendo modelos de fenómenos, experimentos para probarlos, etc. La religión no se ocupa de nada de eso. En vano buscará la respuesta, ¿cuántas líneas se pueden dibujar a través de un punto paralelo a la línea dada, una, un número infinito o ninguna? La ciencia es inmoral. De hecho, ¿qué moralidad puede llevar, por ejemplo, la geometría o la ciencia del cerebro? La moral, la moral, los valores eternos son el área de la religión. La ciencia es racional. La religión es irracional. Por supuesto, excluyo de la consideración todo tipo de creencias, como la creencia en el poder mágico de los amuletos o las cuerdas rojas en la muñeca. Había una vez en el ejército que me enviaron a proteger la tumba de José. Junto a ella en esos días, estaba la sinagoga, en la que los hombres de yeshiva pasaban sus libros, hurgando en sus narices de vez en cuando. Las mujeres árabes visitaron la tumba también muy a menudo para cazar en busca de fertilidad. Se creía que las reliquias sagradas tienen el poder de ayudar. No considero que cosas como esta sean religión, según tengo entendido. En mi opinión, esto es una especie de idolatría. Por religión me refiero a la religión de Saadia Gaon, Maimónides, Soloveitchik y Leibowitz. En particular, el profesor Leibowitz, que fue un brillante científico y neurofisiólogo, químico, médico, filósofo y al mismo tiempo teólogo y judío devoto. De él aprendí sobre la trascendencia de Dios, que no podemos saber. No podemos saberlo . Es aquí en este punto donde convergen estas dos áreas del espíritu humano: ciencia y religión.

Como dijo Einstein: – El conocimiento de la existencia de algo que no podemos penetrar , de las manifestaciones de la razón más profunda y la belleza más radiante – es este conocimiento y esta emoción los que constituyen la actitud verdaderamente religiosa; en este sentido, y solo en esto, soy un hombre profundamente religioso.

Answer 12

A continuación se da mi interpretación de la declaración de Einstein.

Para entender lo que Einstein quiso decir, primero debemos conocer la filosofía detrás de cómo surgió la ciencia.

El mayor movimiento en la historia humana que allanaría el camino para el desarrollo de la ciencia comenzó en el período del siglo XVII al XVIII en Europa. Este período fue conocido como la fase de ‘Iluminación’. Durante este período surgieron nuevas escuelas de pensamiento o ‘Paradigmas’ que intentaron superar los dogmas religiosos que prevalecían en esa coyuntura.

La ciencia se basó en la razón y la nueva generación de filósofos y científicos proporcionó respuestas que eventualmente alejaron a las personas de las supersticiones y los dogmas. Pero cuando Einstein hizo la declaración, “Cuanto más sé sobre ciencia, más creo en Dios”, entendió claramente que la Ciencia es un elemento fascinante, pero con limitaciones.

La causalidad es la base de la ciencia. Hay algunas cosas en este universo que pueden explicarse por causa y efecto. Pero a veces la ciencia no explica el mecanismo casual detrás de por qué algo funciona o existe.

Esto es cuando la humanidad vuelve a la ‘Metafísica’, es decir, más allá de la Física, en la búsqueda de la verdad. Esta verdad última, como dice Einstein, es Dios.

Answer 13

Albert Einstein también es el hombre que se disculpó con el Hubble por retroceder en su creencia de que el universo se está expandiendo o contrayendo.

Sí, Einstein vino con esa idea primero.

Luego sus científicos contemporáneos se rieron de él, por lo que se retractó de su teoría.

Más tarde, Hubble demostró que Einstein era, de hecho, correcto. Einstein se disculpó con él por haberse retractado de su teoría y le agradeció a Hubble por mostrarle el error de sus costumbres.

Supongo que Einstein no era perfecto, después de todo.

Entonces, incluso si estudiar ciencias lo llevó a tener fe en Dios, no significa que su fe fuera correcta.

Volviendo a la pregunta, ¿qué estaba pasando en su mente? Tal vez pensó que las leyes del universo tan bellamente complejas pero simplistas deben haber sido diseñadas, en lugar de ser arbitrarias.

Pero ese era su punto de vista. Y se sentiría orgulloso como científico cuando le digo que me niego a creer ese punto de vista, ya que nunca demostró que sea cierto.

Answer 14

La pregunta está bien planteada y ha recibido numerosos puntos de vista e interpretaciones como respuestas. No sé qué información específica podría agregar en el compendio. Normalmente, me salteo esas preguntas, porque no sé nada sobre este dicho. Ni siquiera sé si sir Einstein dijo esto o no.

Tal vez siendo ajeno a este hecho, podría agregar mi perspectiva de manera única.

Lo que Einstein, o cualquier otro estudiante de ciencias puede querer decir con la cita es esto. Existe una gran posibilidad de que este mundo no sea realmente real como lo conocemos. Hay tantas indicaciones para esta teoría y mucho mejor, muchas más mentes científicas han señalado esta posibilidad. Te daré un ejemplo:

En pocas palabras, los electrones se comportan de acuerdo con el observador. Ahora, ¿cómo puedo yo, como observador, afectar el funcionamiento de una partícula que debería ser ajena a mi existencia en su modus operandi? Esto no tiene sentido, pero es cierto.

Otra observación que he hecho es, bueno, cómo poner esto mejor. Entonces, cuando juegas un juego de computadora, por ejemplo, Counter Strike, ¿crees que toda la arena se carga por completo al comienzo del juego? El hecho es que no. No lo hace. Lo que vas a ver en cualquier momento es la única parte de la arena que está cargada para ese momento.

Es similar con la realidad percibida. Tomemos el ejemplo de la información. Ahora, los científicos han dicho que la información es cuantificable. Lo que significa que se puede medir. Lo que significa que se ha medido. Entonces, tiene que ser constante o infinito, porque no podemos dar una respuesta finita a eso.

Como resultado, la respuesta es constante. ¿Adivinanzas equivocadas?

Lo que significa que toda la información del mundo que un individuo conoce, posee o interactúa, es constante. Pero estamos aprendiendo todos los días, olvidando todos los días, experimentando más cosas todos los días. Nuestra ganancia de información debería ser neta positiva, ¿verdad? Pero eso no sucede. Ahora, uno puede decir que cuando una persona olvida algo, la otra persona en algún lugar aprende algo, cancelando así el efecto. Solo que las matemáticas en esto serían una broma. La probabilidad de que eso ocurra es infinitesimal.

¿Por qué el resultado es constante, en lugar de neto positivo?

Porque ya lo sabemos todo. Estamos en una simulación. Estamos en un juego Estamos en una realidad exponencial y lo sabemos todo. Todas las revelaciones y descubrimientos están dentro de nosotros, no afuera.

Te dejaré algo de tiempo para conformarte con este concepto.

Si es cierto, entonces alguien también debe estar jugando con nosotros. Controlándonos

Puedo escuchar las protestas de los liberales de libre albedrío.

Pero posiblemente, está ahí.

El que nos está jugando, debe haber sido referido por Einstein como Dios.

Answer 15

Muchos de nosotros no creeremos, pero la Ciencia y Dios están correlacionados.
Te contaré una historia:
Una vez un hombre viajaba en un tren. En el mismo tren había un joven científico. Ambos intercambiaron pocas palabras. En medio de la conversación llegó el tema de Dios y el joven (científico) dijo que Dios existe. Pero el anciano se negó a aceptar. Dijo que siendo científico, ¿cómo puedes creer en Dios?
Esta es la era de la ciencia.
El hombre más joven lo invitó a su laboratorio.
Cuando el hombre mayor entró en el laboratorio, vio un hermoso modelo de trabajo del sistema solar . El modelo fue realmente asombroso. El hombre le preguntó al científico sobre el creador de este modelo. El científico dijo que nadie hizo este modelo.
El hombre estaba asombrado. Preguntó de nuevo. Pero recibí la misma respuesta cada vez.
entonces el hombre se enojó y dijo: ¿eres un tonto? ¿¿Cómo es esto posible??
El científico respondió con una sonrisa ” ¡exactamente! ¿¿Cómo es esto posible??
¿CÓMO ES POSIBLE UNA CREACIÓN SIN UN CREADOR?
Recuerde que cuando hay una creación, siempre hay un creador.
El joven científico no era otro que Albert Einstein.

Answer 16

Einstein dijo: “” La ciencia sin religión es coja, y la religión sin ciencia es ciega “, lo que resume sucintamente el problema.

La física y la metafísica son dos caras de la misma moneda. Tenemos dos partes de nuestro cerebro, la izquierda y la derecha. Mientras que la izquierda piensa de manera organizada y lógica, el lado derecho trabaja de una manera totalmente diferente, captando conceptos abstractos que no son accesibles al pensamiento lógico. Pero la lógica no es infalible.

En física aprendemos,

La energía está en todas partes en el universo. – Omnipresente

La energía puede hacer cualquier cosa: omnipotente

La energía no puede ser creada ni destruida. – Eterno

bueno, estas son las mismas cualidades que los metafísicos . p hilosophers atribuyen a lo que y llaman DIOS.

Si algunos lo llaman Dios y otros, ENERGÍA, UNIVERSO y NATURALEZA, es solo semántica. ¿Sabemos cómo funciona la energía? ¿Ocurrió, o cómo funciona o cuáles son sus planes?

nosotros, los científicos, trabajamos en OBSERVACIONES de lo que percibimos como HECHOS. Y lo llamamos un HECHO, solo si es OBSERVABLE por NOSOTROS. TI depende de nuestras propias capacidades y nuestras herramientas lo que podemos observar.

El principio fundamental de la mecánica cuántica.

LA OBSERVACIÓN ES UNA INTERACCIÓN ENTRE EL OBSERVADO Y EL OBSERVADOR

determina cada uno de nuestros caminos. Actualmente estamos todos ciegos. Aquí es apropiada la historia de cuatro personas ciegas que describen un elefante.

Finalmente, los científicos tenemos un EGO Elefantina, diciendo que somos racionalistas y no somos de fe ciega. A la vez nos bajamos de ese Elefante en el que estamos sentados Y comenzamos a usar nuestro cerebro también en el lado derecho.

Answer 17

Deberá leer mi respuesta vinculada a continuación como un acceso directo para comprender mi respuesta a esta pregunta.

La respuesta de Erwin Anciano a ¿Einstein creía en Dios?

En pocas palabras, la noción de Dios de Einstein no se parece en nada al concepto religioso tradicional de Dios como se ve en las religiones abrahámicas del mundo. Su concepto de religión tampoco se parece en nada a ninguna religión en el mundo.

Su concepto de Dios es el de las leyes de causalidad que gobiernan el universo.

Por lo tanto, entender a Dios significaba descubrir los misterios del universo. La ciencia fue su método elegido para comprender las leyes del universo y lo que lo hizo funcionar.

Mientras más estudiaba ciencia y descubría los secretos del mundo, más creía en Dios.

Answer 18

La cita exacta fue:

“Cuanto más estudio el Universo, más creo en el poder superior”.

Esto significa que Einstein estaba asombrado por los pensamientos del dios para crear este mundo. Quería saber sus pensamientos sin preocuparse por los detalles. Con el tiempo, a medida que llegó a conocer los secretos del Universo, cuanto más se sorprendió y más comenzó a creer que existe un poder superior que dirige este mundo.

Answer 19

Einstein lo llamó Agnosticismo. Y dijo: “una actitud de humildad que corresponde a la debilidad de nuestra comprensión intelectual de la naturaleza y de nuestro propio ser”.

Él no cree en DIOS personal pero acepta la existencia del poder. Dijo que es el poder de todo verdadero arte y ciencia.

Según mi opinión, creo que la ciencia y el arte son medios para entender al dios. En el hinduismo, todos los dioses expresan esta creencia como LORD KRISHNA sostiene la flauta para mostrar la importancia de la música, etc.

Por lo tanto, Einstein estaba en camino de entender a Dios a través del principio de la ciencia. La ciencia es un don de Dios, otorgado después de un arduo trabajo de investigación y un instrumento capaz. Einstein creía que Dios no estaba en la percepción, sino que la experimentaba.

En India existe SAHAJA YOGA, una organización que tiene sucursales en todo el mundo y es totalmente gratuita. “Sahaja” en sánscrito significa espontáneo y también nacido con “Yoga” significa unión con Dios.

Es interesante saber que SAHAJA YOGA habla sobre el potencial para el despertar espiritual a través del arte y la ciencia.

El hecho de Einstein también se discute aquí y una historia cuenta que todos los inventos que se hicieron fueron por Dios, ayudan al instrumento capaz (humano) en la invención para hacer de la sociedad un mejor lugar de vida.

Aunque era ateo, pero después de lidiar con este proceso de meditación, creía que hay algo de poder que nos ayuda y podría incrementarse a través de algún proceso que es la meditación.

(Una larga descripción de la meditación fue necesaria para hacerte entender cómo la ciencia está relacionada con Dios).

Por lo tanto, Einstein fue elegido para este trabajo y su KARMA lo ayudó a alcanzar ese punto de elección. KARMA es básicamente tu decisión.

Answer 20

Einstein claramente quiso decir la palabra ‘Dios’ en un contexto metafórico cuando dijo esto. Desafortunadamente, muchas personas hoy en día ignoran esto y malinterpretan a Einstein para decir que literalmente creía en su Dios. Lo que Einstein realmente quiso decir aquí, fue que estaba asombrado de la complejidad de nuestro Universo. Esto es lo que Einstein realmente escribió sobre las muchas personas, tanto en el pasado como hoy, que no interpretarán mal sus citas para dar crédito a la existencia de su Dios:

” Fue, por supuesto, una mentira lo que leíste sobre mis convicciones religiosas, una mentira que se repite sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, pero lo he expresado claramente. Si hay algo en mí lo que se puede llamar religioso, es la admiración ilimitada por la estructura del mundo hasta donde nuestra ciencia puede revelarlo.

Estos son algunos puntos principales que aclaran lo que se dice.

No soy ateo ” , comenzó.

“El problema involucrado es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. Estamos en el
posición de un niño pequeño entrando en una gran biblioteca llena de libros en
muchos lenguajes. El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros.
No sabe cómo. No entiende los idiomas en que
están escritos. El niño sospecha vagamente un misterioso orden en el
arreglo de los libros pero no sabe de qué se trata. Eso parece
yo, es la actitud del ser humano más inteligente hacia Dios.
Vemos el universo maravillosamente organizado y obedece ciertas leyes pero
solo entiendo vagamente estas leyes “.