El himno védico llamado Mrutyunjaya mantra o Apamrutyumantra (Triambakamyajamahe …) se refiere a la protección de la muerte prematura solamente y no de la muerte en la vejez ya que el Gita dice que todo ser vivo debe enfrentar la muerte un día u otro (Jaatasyahidhruvo … ) La muerte prematura debe evitarse porque la preciosa vida humana dada por Dios es muy útil para hacer un esfuerzo para alcanzar la gracia de Dios. Esto significa que el único propósito de la vida humana no es comer, beber y desperdiciar la vida en la ilusión de los lazos mundanos, que son temporales y se limitan solo a este nacimiento. Si ha olvidado este punto principal, que es olvidar a Dios, ya está muerto, como lo dijo el sabio Sanatsujata al rey Dhritarashtra (Pramaadaakhyomrutyuhu …). Solo a la luz de este punto principal, debe comprender los dos puntos referidos por usted. La muerte intempestiva hace que el esfuerzo espiritual sea incompleto en el medio y, por lo tanto, se evite por lo cual solo se reza a Dios. El deseo de evitar la agonía en el último tiempo también es solo para el propósito espiritual principal. El Gita dice que si uno deja este cuerpo mientras recuerda a Dios, ciertamente alcanzará a Dios (Tyajatyante …). Si la agonía aparece en el último lapso de tiempo, la mente se perturba y no puede recordar a Dios. Si recordó a Dios a lo largo de su vida, solo entonces, obtendrá el recuerdo de Dios en la última vez. Si está empapado en sal, chiles y tamarindo como una pieza de fruta de mango, obtendrá esos sabores únicos, que ingresaron durante un largo tiempo de remojo. Tal pepinillo de mango no puede volverse dulce de repente al final. Si ha recordado a Dios, lo complació con su devoción teórica seguida de sacrificio práctico y servicio, entonces solo Dios vendrá a su memoria en el último minuto para que pueda alcanzar a Dios después de la muerte.
Llegar a Dios significa alcanzar la encarnación energética de Dios en el mundo superior después de la muerte y también alcanzar al mismo Dios en forma humana en la tierra para unirse a Su servicio nuevamente en el próximo nacimiento. Por este alcance en ambos sentidos, el devoto está en constante asociación con Dios. Esto se llama permanencia eterna con Dios en su morada (Shaashvatabrahmalokanivasasiddhyartham), que es contada por los sacerdotes en los rituales realizados después de la muerte. Dondequiera que Dios se quede, esa es su morada. Dios permanece en el mundo más elevado (Brahmaloka) en forma energética y el mismo Dios en forma humana permanece en la tierra también simultáneamente, de modo que incluso ese lugar de la tierra en el que existe la encarnación humana es también una morada simultánea de Dios (Brahmaloka). Por lo tanto, el alma puede llegar a Brahmaloka no solo después de la muerte, sino que también puede permanecer en Brahmaloka en la tierra mientras vive, siempre que el alma reconozca la encarnación humana como Dios derrotando su ego y sus celos. El alma llena de ego y celos no puede reconocer la encarnación humana aquí ya que también está en el cuerpo humano, ni puede reconocer la encarnación energética en el mundo superior ya que también está en el mismo cuerpo energético. El principio de repulsión entre los medios comunes se aplica aquí y allá para que el alma pierda a Dios tanto en su vida como después de la muerte. Esta es la pérdida eterna (Mahativinashtih … Veda).
En general, los jóvenes simpatizan con las personas mayores. Las personas mayores simpatizan con la persona mayor que sufre en el lecho de muerte. La persona mayor que sufre en el lecho de muerte simpatiza con la persona muerta. Tal simpatía es un pecado grave porque la persona simpatizante sufre. Todo ser humano está hecho del material fundamental llamado celos. Cuando simpatiza con alguien, la persona simpatizante siente que la persona que simpatiza tiene alguna ganancia y él / ella tiene alguna pérdida. ¡Esta diferencia enciende los celos y la persona comprensiva comienza a sufrir más! ¡La persona que simpatiza no es consciente de que él / ella también irá al mismo estado de persona simpatizante en breve! El joven es el pan en el plato que existe ante la deidad de la muerte sentada para las comidas. La persona mayor es el pan en la mano de la muerte, que se comerá en breve. La persona más vieja en el lecho de muerte es el pan en la boca de la deidad de la muerte que se come con los dientes. La persona muerta es el pan tragado por la muerte ya después de batir con los dientes. El joven en el plato, el viejo en la mano, el mayor en la boca y los muertos tragados ya hacen una fila en movimiento en el ciclo. El abuelo murió o ya se tragó, renace como el nieto de la misma familia que era joven en el plato.
El joven existió en el plato en algún momento atrás, ya sea en la mano o en la boca de la muerte. La persona que simpatiza renace como joven y comienza a simpatizar con la persona mayor o mayor. Este es el ciclo de nacimiento y muerte. A pesar de que la persona simpatizante expresa felicidad hacia el visitante, que vino al hospital y lo simpatizó, dicha felicidad externa solo dura poco. Más tarde, el profundo dolor basado en los celos que nace de la simpatía de los demás se vuelve horrible. ¡Incluso llegando al otro lado, la persona que simpatiza es ignorante y tonta debido a su ignorancia del futuro estado que se le acercará en breve!
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Se dice que la muerte es una cuestión de placer y la vida es una cuestión de simpatía o dolor. La muerte es el estado natural de la libertad y la vida es el estado antinatural de la fuerza o la falta de libertad (Maranamprakrutih … Vikrutirjeevitam …). Esto tiene una hermosa explicación científica. Los cinco elementos en el cuerpo están obligados por la fuerza con disciplina forzada, que carece de libertad o aleatoriedad o entropía o mejor dicho como energía libre. Los cinco elementos en el cuerpo son como las personas encarceladas sin libertad natural, que siempre intentan salir al estado natural libre. La enfermedad que llega a este cuerpo, a menudo, indica el esfuerzo de estos cinco elementos para separarse y entrar en estado libre o aleatoriedad, lo que se dice que S siempre es positivo para la espontaneidad del proceso. Para cualquier proceso espontáneo, G siempre es negativo, lo que significa que la energía libre siempre se reduce en un proceso que tiene lugar espontáneamente. Bajar el estado de la energía libre, más será la estabilidad y la paz. La energía libre significa la energía extra (después de deducir el funcionamiento de varios sistemas en el cuerpo) disponible para hacer algún trabajo, que generalmente es solo pecado. Por lo tanto, la muerte es un proceso espontáneo por el cual los cinco elementos en el cuerpo van a un estado más alto de aleatoriedad o un estado más bajo de energía libre. La vida es un proceso para disminuir la libertad y aumentar la energía libre al reducir la paz y la estabilidad del alma, ya que el cuerpo asociado siempre influye en el alma. Es como si el carcelero se sintiera feliz con la liberación de los prisioneros (muerte) y se sintiera infeliz por el encarcelamiento de personas (la vida). ¡Por lo tanto, un erudito se siente feliz en la muerte como en la ocasión en que un país obtiene la libertad!
Si un alma está recordando a Dios en la última vez, todos deberían apreciarla. Si un alma solo recuerda los asuntos mundanos en el último minuto, debería simpatizar en el sentido real. Dios en forma humana siempre predicó que deberías disfrutar de la agonía en el lecho de muerte como el Señor Krishna que permanece con la cara sonriente en los últimos minutos también. Cada encarnación humana predicaba esto de que uno no debería preocuparse por el sufrimiento en la cama de la muerte por un corto tiempo y debería preocuparse por la larga estadía en el infierno después de la muerte. Cuando Jesús estaba cargando en la cruz, los devotos que estaban parados a ambos lados lloraban. ¡Jesús se detuvo y le dijo que no deberían llorar por Él y, en cambio, deberían llorar por sí mismos y por sus hijos! ¿Cuál es el significado de este mensaje? Esto significa que Jesús sufrirá la crucifixión por solo unas pocas horas y después de la muerte disfrutará de la dicha eterna sentada en el regazo de su padre en el cielo. Si analizamos el verdadero destino de aquellos devotos que simpatizan con Jesús, ¡la simpatía real es inversa! Esos devotos pueden tener una muerte feliz, que es solo por un período de tiempo muy corto. Pero, estos devotos y sus futuras generaciones van a caer en el fuego líquido del infierno para siempre después de sus cortas muertes felices.
¡Casi todas las encarnaciones humanas sufrieron mucha agonía en el tiempo de la muerte para predicar a los devotos que no se preocuparan por un lapso muy corto de muerte sino por el largo lapso de sufrimiento en el infierno! Shri Satya Sai Baba sufrió mucho en la cama de la muerte durante un mes. Shri Shirdi Sai Baba sufrió mucho durante la muerte al transferir la tuberculosis de su ardiente devoto a él. Jesús sufrió mucho en la cruz. El Señor Krishna sufrió mucho desde que el cazador le disparó al pie con una flecha y se produjo un constante sangrado hasta la muerte. Por lo tanto, el asunto no se trata del corto sufrimiento o la corta felicidad de la muerte, sino que se trata mucho del largo período de tiempo en que el alma se va al infierno o al cielo.
La muerte se implementa solo por orden de Dios. El Veda dice que la deidad de la muerte se está ejecutando en el cumplimiento del deber debido al temor de Dios (Mrutyuhdhaavatipanchamah). Es como sellar una fábrica por orden del gobierno, después de lo cual todas las máquinas de la fábrica dejan de funcionar ya que se corta el suministro de corriente. Del mismo modo, por orden de Dios, este cuerpo se sella y se corta el suministro de energía inerte del sistema digestivo a varios sistemas, como si se detuviera el transformador de una fábrica. Es un proceso muy muy simple sin siquiera un rastro de complicación. Si está al servicio de Dios, Dios puede extender su vida a cualquier medida de tiempo. La extensión del tiempo también puede ser infinita, como en el caso de Hanuman, de modo que se hizo eterno para siempre (Chiranjeevi). Si una persona se encuentra inútil sin hacer ningún rastro de servicio divino, excepto comer, beber y respirar, la vida de un ser humano puede ser detenida por la muerte prematura.
¡No es correcto decir que la longevidad se fija a la precisión de último minuto! La longevidad puede extenderse o acortarse mediante acciones buenas o malas y nunca es un cuanto fijo. La escritura ética (Dharma Shastra) dice que su longevidad se extenderá si sirve a las personas mayores. La misma escritura dice que su longevidad se acorta si duerme después del amanecer, ya que la preciosa mañana está destinada a rezar a Dios.