El hinduismo no le pide a sus seguidores que creen ciegamente a diferencia de las religiones abrahámicas.
La ciencia debe ser aceptada incluso cuando la ciencia contradiga los Vedas. Los Vedas deben usarse solo en asuntos que no pueden ser investigados por ningún método científico. La autoridad védica no se extiende a asuntos que pueden estudiarse utilizando métodos científicos. Jaimini señala que el Veda (sabda Pramana) es la fuente de nuestro conocimiento justo donde pratakshya (experiencia directa) y Anuman (inferencia) no pueden ayudarnos (Mimansa Sutra Ii5). Estoy publicando algunas citas que espero aclaren las cosas.
Gita 18.63 dice:
Reflexionando sobre toda esta enseñanza, haga lo que crea conveniente.
Bhisma dijo en la sección CXLII de Mahabharata Santi Parva:
Incluso las palabras escuchadas de una persona ignorante, si en sí mismas están llenas de sentido, se consideran piadosas y sabias. En los viejos tiempos, Usanas dijo a los Daityas esta verdad, que debería eliminar todas las dudas, que las escrituras no son escrituras si no pueden resistir la prueba de la razón.
Acharya Shankara, por ejemplo, en su Gita Bhasya 18.66 dice:
“La apelación a la infalibilidad del mandato védico es errónea. La infalibilidad en cuestión se refiere solo a las fuerzas invisibles o apurva, y es admisible solo en lo que respecta a asuntos no limitados a la esfera de las percepciones directas, etc. … Incluso cien declaraciones de sruti en el sentido de que el fuego es frío y no luminoso no resultará válido. Si lo hace, su importación tendrá que ser interpretada de manera diferente. De lo contrario, la validez no se le atribuirá. el conflicto con los medios de cognición válidos o con sus propias declaraciones puede imputarse a sruti “.
REF: Srimad Bhagavad Gita Bhasya de Sri Sankaracarya traducción por el Dr. AG Krishna Warrier, p629;
Yoga Vasistha Ramayan II.18 dice:
“La observación de un niño debe ser aceptada, si está de acuerdo con la razón; pero el comentario de Brahma mismo, el creador del mundo, debe ser rechazado como un popote si no concuerda con la razón “.
REF: Vasistha’s Yoga traducido por Swami Venkatesananda, p 35;
Sri Vacaspati Misra, otro filósofo de Advaita Vedanta, dice:
“Incluso mil declaraciones bíblicas no pueden transformar un frasco en un trozo de tela”.
REf: citado por Radhakrishnan en su libro, ‘Indian Philosophy’.
Gautama Buda dijo en Angutarra iii.653,
“Esto te lo dije Oh Kalamas, pero puedes aceptarlo, no porque sea un informe, no porque sea una tradición, no porque así se diga en el pasado, no porque sea dado por las Escrituras, no en aras de la discusión, no en aras de un método particular, no en aras de una cuidadosa consideración, no en aras de tolerar opiniones erróneas, no porque parezca adecuado, no porque su preceptor sea un recluso, sino si ustedes mismos entienden que esto es así, meritorio y sin culpa, y, cuando se acepta, es para beneficio y felicidad, entonces pueden aceptarlo “.