¿Se pueden practicar juntos el budismo y el hinduismo?

Answer 1

Si y no.

Si la pregunta está destinada a una sociedad “¿Se puede practicar el hinduismo y el budismo en una sociedad juntos?”, Entonces sí.
Esta es la belleza de las tradiciones dharmicas, que según yo, ha pasado poco desapercibido a nivel mundial. Imagine una sociedad dominada por los hindúes muy unida. Un budista puede practicar independientemente su filosofía aquí, sin haber ofendido al hinduismo tradicional, y viceversa también es obviamente cierto. La mayoría de las tradiciones dharmicas pueden coexistir sin tener que refutar / desacreditar agresivamente la otra tradición. Esto se debe principalmente a que las tradiciones dharmicas no tienen un conjunto incuestionable de obligaciones, transmitidas nuevamente por una autoridad incuestionable. Si hay un conflicto al elegir quién es esta autoridad, entonces ha ofendido a alguien. Esto no sucede en las tradiciones dharmicas. Estas tradiciones coinciden en que existe una ‘Verdad Universal’ y que el destino de ‘uno’ es realizarla. Puede tener debates filosóficos sobre qué camino es mejor, pero nunca puede reclamar una autoridad que diga que este es el único camino. ** Por eso el budismo, el hinduismo y los jainsim (entre muchas tradiciones) han coexistido sin mucha agresividad. violencia*.

¿Puede un individuo practicar el budismo y el hinduismo juntos?
Realmente no. Las prácticas son diferentes, la filosofía subyacente es diferente. Sin embargo, no es raro entre los hindúes inclinarse hacia / apreciar ciertos aspectos del budismo, y viceversa.

* Si bien las religiones dharmicas no tienen que desacreditar agresivamente otras tradiciones, esto no ha detenido la violencia religiosa en el pasado. Siento que debería atribuirse a los individuos del contexto sobre la filosofía misma.
** Hay una discusión muy interesante sobre cómo las tradiciones dharmicas presentan una “Unidad Integral”, y, por lo tanto, un secularismo definido desde esta perspectiva es más coherente que la “tolerancia religiosa” sintética que tenemos actualmente, en su libro “Being Different” por Rajiv Malhotra

Answer 2

Depende de cómo se defina el hinduismo. ¿Quién es hindú? Un budista es aquel que sigue las enseñanzas de Gauthama Buddha, quien inició un alejamiento del orden brahmínico y refutó algunos ideales védicos (aunque no todos). Por lo tanto, uno puede verse tentado a decir que la diferencia entre ‘hinduismo’ y ‘budismo’ es su diferencia en la creencia en los vedas y el orden brahmínico.

Este argumento fracasa cuando examinamos los argumentos de algunos filósofos ‘hindúes’. Tomemos dos de muchos: Brihaspati (filosofía de Charvaka) y Basavanna (filosofía de Lingayat).

Brihaspati:
La filosofía de Carvaka no es más que escepticismo racional. No hay dios, cielo o infierno. Rechazan los vedas, rechazan cualquier concepción religiosa. Sin embargo, (te sorprenderá saber) Brihaspati es venerado por los ‘hindúes’ como el gurú de los dioses. Carvakas son perfectamente hindúes. No agregas un ‘ismo’ al final de ‘carvaka’.

Basavanna:
Mismo caso Rechaza vedas, varna, lucha contra el orden brahmínico, etc. Sin embargo, es muy venerado por los hindúes. Lingyats son hindúes, no obstante. Nuevamente, no agrega un ‘ismo’ al final.

Por lo tanto, o separas carvaka, lingayat, advaita vedanta, dvaita vedanta, etc. del hinduismo, o dices que el budismo y el hinduismo son parte de la misma cosa.

Entonces, sí, puedes practicar el hinduismo y el budismo juntos, sin ninguna vocación de cada uno, porque a menos que definas exactamente lo que diferencia a los hindúes de los budistas, el budismo y el hinduismo son parte de la misma cosa.

La pregunta tiene sus raíces en la clasificación de ambas filosofías como ‘religiones’. Ya ha hecho suficiente daño. Necesita ser purgado.

Answer 3

NO definitivo, debido a los hechos de las enseñanzas de BUDDHA:

Problema de casta

La casta, que era una cuestión de vital importancia para los brahmanes de la India, era una de total indiferencia hacia el Buda, que condenaba enérgicamente el sistema de castas degradante. En su Orden de Monjes, todas las castas se unen, al igual que los ríos en el mar. Pierden sus antiguos nombres, castas y clanes, y se les conoce como miembros de una comunidad, la Sangha.

Hablando del reconocimiento igualitario de todos los miembros de la Sangha, el Buda dice:

“Así como, oh monjes, los grandes ríos Gangâ, Yamunâ, Aciravati, Sarabhû y Mahi, al llegar al océano, pierden su nombre e identidad anteriores y llegan a ser considerados como el gran océano, de manera similar, oh monjes, personas del cuatro castas ( vannas ) … que abandonan el hogar y se vuelven sin hogar bajo la Doctrina y Disciplina declarada por el Tathagata, pierden sus nombres e identidades anteriores y se consideran reclusos que son hijos de Sâkya “(Udâna 55).

La posición budista sobre el racismo y la discriminación racial explicitada a una edad tan temprana se refleja en el punto de vista moral y científico adoptado por la UNESCO en el siglo actual (Declaración sobre la raza y los prejuicios raciales, UNESCO 1978).

n40

A Sundarika Bhâradvâja, el brahmán que preguntó acerca de su linaje, el Buda respondió:

“No Brahmin I, no príncipe,

Ningún granjero, ni nada más.

Todos los rangos mundanos que conozco,

Pero sabiendo, sigue mi camino

como simplemente nadie:

Sin hogar, con atuendo de peregrino,

Con la corona afeitada, voy

mi camino solo, sereno.

Pedir mi nacimiento es en vano “.

n41

En una ocasión, un brahmán de castas insultó el dicho del Buda. “¡Detente, palear! ¡Detente, marginado!”

El Maestro, sin ningún sentimiento de indignación, respondió suavemente:

“El nacimiento no hace que un hombre sea un paria,

El nacimiento no hace a un hombre brahmín;

La acción hace que un hombre sea un paria,

La acción convierte a un hombre en brahmán “.

(Sutta-nipâta, 142)

Luego pronunció un sermón completo, el Vasala Sutta, explicando al brahmán en detalle las características de alguien que es realmente un paria ( vasala ). Convencido, el arrogante brahmán se refugió en el Buda. (Ver El Libro de Protección).

El Buda admitió libremente en la Orden a personas de todas las castas y clases cuando sabía que estaban en condiciones de vivir la vida santa, y algunos de ellos más tarde se distinguieron en la Orden. El Buda fue el único maestro contemporáneo que se esforzó por combinar la tolerancia mutua y concordar a quienes hasta ahora se habían desgarrado por las diferencias de casta y clase.

Upâli, quien era la principal autoridad en el Vinaya, las reglas disciplinarias de la Orden, era un barbero, considerado como una de las ocupaciones más bajas de las clases bajas. Sunita, que más tarde ganó un barco, era un carroñero, otra ocupación de base. En la Orden de las Monjas estaban Punnâ y Punnikâ, ambas esclavas. Según la Sra. CAF Rhys Davids, el 8,5% del número de esas monjas que pudieron darse cuenta de los frutos de su entrenamiento provenían de las castas despreciadas, que en su mayoría eran analfabetas.

Answer 4

Creo que todas las otras respuestas sobre este tema lo hacen de manera muy sucinta. Solo me gustaría agregar que la única gran diferencia real es que el budismo no cree en la autoridad del Veda o en la existencia del Brahman (un espíritu supremo / Dios), mientras que el hinduismo ortodoxo sí. ¡Se vuelve más complicado cuando te das cuenta de que hay escuelas de hinduismo que también desafían al veda, pero que todavía se consideran hindúes!

Simplemente demuestra más que nada que el hinduismo no es una religión, sino un conjunto de creencias religiosas superpuestas. La verdadera pregunta es, por lo tanto, ¿desea seguir la creencia dharmica ortodoxa, o la no ortodoxa?

Answer 5

No tengo muchas ideas sobre el budismo, por lo que mi opinión podría estar equivocada. Los únicos textos budistas que he leído son el Dhammapada y algunos fragmentos de cuentos de Jataka. Por otro lado, he leído y tratado de entender un poco de la filosofía Vedanta que sustenta el hinduismo.

Mi interpretación del budismo es que es una excelente interpretación / resumen de la filosofía Vedanta menos sus conceptos teóricos. Como el mismo Buda explica, este concepto teórico / intelectualización no ayuda en el objetivo general de la iluminación y no merece el tiempo de un buscador.

Entonces, si miras más allá de los rituales y prácticas, tanto el hinduismo como el budismo esencialmente apuntan a la misma meta y para alguien que practica con esta meta final en mente, ambas religiones son iguales y se pueden practicar juntas. Los rituales y las prácticas no son más que herramientas para ayudarlo en el viaje y no son el objetivo en sí mismo.

PD: No estoy afirmando que el budismo sea una copia de Vedanta. Ambos apuntan a lo mismo porque la verdad subyacente es la misma. Como el Rigveda declara con orgullo

Ekam sat vipra bahudha vadanti

La verdad es una, pero los sabios la llaman por diferentes nombres

Answer 6

Ciertamente. El Buda enseñó sobre la base de una cosmovisión hindú, aunque rechazó el sistema de castas, la enseñanza de atman y otros aspectos del hinduismo en su tiempo. Los hindúes respondieron más tarde convirtiéndolo en un avatar de Vishnu. Sin embargo, el hinduismo es un movimiento lo suficientemente amplio como para incluir a los hindúes que rechazan el sistema de castas, rechazan a los dioses, rechazan las enseñanzas bélicas del Bhagavad Gita y se adhieren o rechazan tanto el dualismo como el no dualismo.

Ciertamente no. Toda la enseñanza budista rechaza los conceptos fundamentales del hinduismo, y muchos hindúes rechazan todas las ideas mencionadas anteriormente,

Cuando surgen los opuestos, la mente de Buda se pierde.

Dogen Zenji

Ahora, la verdadera pregunta es a quién estás tratando de complacer mediante shilly-shallying. ¿Usted mismo? ¿Familia? ¿Amigos y vecinos?

Answer 7

No, pero puedes tratar de estudiarlos a ambos. Comencé como hindú y terminé siendo un budista dedicado.

¿Por qué? Ambos requieren años de dedicación para comprender y practicar.

El hinduismo real se trata de dominar los Vedas brahmánicos, practicar el Gayatri diariamente, tres veces al día, por su casta. Entonces tienes que conectar los Puranas, los textos de Itihaas, los Upanishads, el tantra. También tienes que entender completamente todos los rituales.

El Señor Buda le dio a los budistas un nuevo conjunto de Vedas que precede a los Vedas brahmánicos. El Tipitika también se conoce como Dharma Vedas, Sama Vedas, los Jatakas también son Jata Vedas.

Los que están bien leídos saben que los Jada Vedas preceden a los Vedas brahmánicos, ya que los Vedas brahmánicos invocan a los Jata Vedas.

Entonces entendí que en realidad es el budismo el fundamento o la base. Sin embargo, todavía estudio ambos, pero me he dedicado a comprender completamente las prácticas y textos budistas.

Answer 8

Practico la práctica budista de atención plena y encuentro muchas inspiraciones y pautas simbólicas en la iconografía hindú, la mitología y la filosofía. puedes practicar una cosa y obtener inspiración de observar, hablar y leer sobre cualquier otra religión, prácticas, ciencias …

Answer 9

Claro, si uno se adhiere al espíritu de las enseñanzas, en lugar de las formas y prácticas externas que son más superficiales.