¿Qué moral absoluta utilizan los miembros de las Naciones Unidas para determinar qué es y qué no es un derecho humano? Si no hay ninguno, ¿cómo puede alguien estar moralmente obligado a ellos?

Absolutos morales … Por lo general, no están disponibles, recomendaría tener miedo de las personas que tratan con absolutos morales, porque un absoluto implica que tienen razón y, por extensión, todos los que tienen una opinión o creencia diferente están equivocados. Tales atuendos tienden a dificultar la vida, no solo para los vendedores ambulantes de absolutos, sino también para todos los que los rodean.

Dicho esto, es importante entender que se supone que la moral debe ofrecer una guía sobre “cuál debería ser el comportamiento adecuado”. Toda moral es así
(i) resumen, y (ii) trata de acciones humanas, ya sea humano-humano o humano-ambiente (animales, cosas, etc.).

Así que piense en la moral como una brújula en cuanto a cómo sería un mundo ideal. Si usted es la única persona, no necesita respetar ni tener en cuenta a los demás, por lo que no necesitaría moral.

El problema surge debido al hecho de que las personas tienden a tener ideas muy diferentes sobre cómo sería un mundo ideal. Dependiendo de su perspectiva y antecedentes, podría, por ejemplo, encontrar la ley de la sharia absolutamente moral y no entender por qué el resto del mundo está aterrorizado por ella. Conclusión: deben ser infieles amorales.

De la misma manera, podría, por ejemplo, encontrar una actitud de “vive y deja vivir” preferible a la sociedad rígida, aunque esto, en ciertos casos, puede significar que tienes que soportar calumnias, calumnias, personas que arruinan tu honor, o incluso que te conviertas víctima de un crimen, este es un precio a pagar por la “libertad de expresión”, no entiendes cómo alguien puede estar tan molesto por examinar la imagen de un profeta. Conclusión: Los otros tipos deben ser maníacos locos que solo quieren matar.

Tenga en cuenta que ambas partes se verán a sí mismas como “moralmente correctas”, por lo que no estoy de acuerdo con declaraciones como “la Biblia es la ÚNICA fuente de moral”. Si crees en Dios, lo que yo hago, la Biblia es ciertamente UNA fuente de moral, pero prefiero no tratar con absolutos.

¿A dónde nos lleva esto? La declaración de derechos humanos de la ONU es, en este sentido, un documento que enumera el mínimo común denominador de lo que básicamente todos podemos acordar deben ser elementos de una buena vida. No es perfecto, está escrito por humanos, y en ese momento era un documento de compromiso. Aún así, me resulta difícil encontrar cosas en las que estoy totalmente en desacuerdo, pero esa soy solo yo.

Si buscas un absoluto moral, al final volveré a Kant y sostendré que es inmoral para mí proyectar mi cosmovisión moral a los demás. Pero, este es un ideal al que aspirar, no cómo me las arreglo para vivir. Algunas cosas, simplemente no las aceptaré, porque van en contra de todo lo que creo. En esos casos, intentaré pelear. En otros casos, trato de entender al otro chico y trato de encontrar un terreno común. Una vez más, creo que es un ideal digno, pero también es válido para el otro tipo. Así como no puedo proyectar mi moral sobre él, él no proyectará su moral hacia mí.

Supongo que “Live and let live” ocupa un lugar bastante alto después de todo.

No hay absolutos morales, ya que no hay absolutos y la ONU corrupta incompetente ciertamente no es un lugar para comenzar.

La ONU es un bastión de tópicos moralistas sin sentido con una misión singular de contradicción, despilfarro y el establecimiento de una sociedad socialista global basada en una ideología totalitaria. Tal pensamiento puede verse aquí al final de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos con la idea de que la libertad es solo libertad si sirve a la ideología globalista de la ONU.

Artículo 29.

  • (1) Todos tienen deberes para con la comunidad en los que solo es posible el desarrollo libre y pleno de su personalidad.
  • Serás voluntario
  • (2) En el ejercicio de sus derechos y libertades, todos estarán sujetos solo a las limitaciones que determine la ley con el único fin de garantizar el debido reconocimiento y respeto de los derechos y libertades de los demás y cumplir con los justos requisitos de moralidad. , orden público y bienestar general en una sociedad democrática.
  • (3) Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ejercerse en contra de los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
  • ——La libertad solo puede ejercerse si sirve a las Naciones Unidas

El 10 de diciembre de 1948, las Naciones Unidas adoptaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Ver: La Declaración Universal de Derechos Humanos

La Declaración surgió directamente de la experiencia de la Segunda Guerra Mundial y representa la primera expresión global de derechos a la que todos los seres humanos tienen derecho inherentemente.
Ver: Declaración Universal de Derechos Humanos

Por favor, trabaje para promover los derechos humanos en todo el mundo.
Ver: Más allá del oro olímpico: hacia una evaluación global de los derechos humanos

La ONU escribió la Declaración Universal de Derechos Humanos en su carta, que es más o menos una extensión de los argumentos liberales clásicos. Esencialmente afirma que todas las personas tienen derechos evidentes que persiguen sus propios intereses en paz y dignidad, afirma que los esfuerzos para resumir esos derechos (por parte de otras personas o por actores estatales) es bárbaro y afirma que es en interés de todos los estados para evitar esos actos solo producen guerra y revolución.

No es tanto un absoluto moral como un argumento kantiano: por ejemplo, si no crees que todas las personas tienen derechos evidentes, entonces estás renunciando efectivamente a tu propio reclamo de cualquier derecho evidente.

El “absoluto moral” suele ser, al menos en lugares como este, un concepto turbio. No voy a adivinar a qué te refieres, pero ofreceré una analogía:

Cuando preguntas dónde está una cosa física, la respuesta siempre es relativa a otra cosa física. “Está al lado del pimiento”. “Está a tres cuadras al norte de donde estás ahora”. “Río abajo de París”. “Por la fuente cerca del lugar donde fuimos esa vez”.

Si todas las ubicaciones son relativas a otras ubicaciones, ¿quién puede decir que las obligaciones morales no pueden ser reales y significativas, incluso si no son “absolutas”?

Y aquí hay una pregunta posiblemente relacionada que nunca he conseguido que nadie responda: ¿Qué se supone que es bueno acerca de la moralidad “objetiva”? ¿No preferiríamos tener una moralidad subjetiva que prohíba la violación que una moralidad objetiva que la aliente?

Los derechos humanos son una religión de fantasía. No se supone que se use como referencia secular. En cambio, la ONU debería formular algo así como una serie básica de estándares sociales y políticos vivos basados ​​en análisis de los recursos naturales de las naciones, la educación ciudadana, el PIB, etc.

Aquí está la Declaración de Derechos Humanos de la ONU, defendida por primera vez por Eleanor Roosevelt en los primeros años del establecimiento de la ONU:

La Declaracion Universal de Derechos Humanos

Veamos si puedes encontrarle fallas.