La pregunta que ha formulado en el subtítulo es el antiguo concepto de que “podría ser correcto”. Thrasymachus, el antiguo filósofo griego, creía que “la justicia es el interés del partido más fuerte”. Lo que es moralmente correcto está determinado por quién tiene el poder. Hoy podría ser el poder político, el poder físico, el poder psicológico u otros tipos de poder. ; incluyendo el poder sugerido por otros arriba y abajo, la mentalidad de la mafia de los ‘más cooperativos’ o ‘más sociales’ donde deciden lo que está bien y lo que está mal, los que trabajan juntos con más éxito.
Pero todos estos son defectuosos porque no reconocen la diferencia entre el éxito y la bondad. Es posible tener éxito sin ser bueno, y es posible ser bueno sin tener éxito. Los malvados tiranos de Nerón a Stalin son evidencia suficiente para refutar tales creencias.
Si lo que quieren decir con “exitoso” es que lo que es moralmente correcto está determinado por la cultura a la que pertenece donde la ética está determinada por lo que es étnicamente aceptable, entonces todo lo que dice es que lo que dice la comunidad constituye lo que es moralmente correcto para Sus miembros. Las prácticas culturales se convierten en comandos éticos.
Pero esto también es defectuoso. El primer problema con esta posición es lo que se llama la falacia de “se debe”. Solo porque alguien es hacer algo no significa uno Debería hacerlo. Si esto fuera cierto, en otras culturas diferentes a nuestras propias cosas, como el racismo, la violación, la crueldad y el asesinato, serían automáticamente moralmente adecuados para ellos. Si la comprensión de la moral de cada comunidad individual es correcta, entonces no hay forma de juzgar los conflictos entre las diferentes comunidades. Si la moral es relativa a cada grupo social, incluso los imperativos éticos opuestos pueden considerarse correctos. Pero los imperativos contradictorios no pueden ser ambos verdaderos. Todo no puede ser correcto, especialmente los opuestos.
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Si lo que quieren decir con “exitoso” es la opinión utilitaria de que el derecho es el mayor bien para el mayor número, entonces todo lo que están haciendo es decidir cómo debe entenderse “bueno” (cuantitativa o cualitativamente). Pero esto plantea la pregunta, decir que el derecho moral es lo que trae el mayor bien. Debemos preguntar de inmediato, ¿qué es “bueno”? O bien y bien se definen en términos mutuos, que es un razonamiento circular, o deben definirse de acuerdo con algún estándar más allá del proceso utilitario.
La moral es universal (objetivo). He escrito y compartido citas convincentes sobre esto en otras preguntas de Quora como esta, pero pegaré lo que es relevante para esta nueva pregunta a continuación …
“Comunidades enteras, como Jonestown, se han suicidado en masa. ¿Qué pasaría si la mayoría de la raza humana decidiera que el suicidio era la mejor” solución “a los problemas del mundo? ¿Deberían los disidentes ser obligados a conformarse? Además, la raza humana está cambiando, ya que son sus prácticas éticas. El sacrificio de niños fue una vez comúnmente aprobado, al igual que la esclavitud. Hoy nos gusta pensar que la raza tiene un mejor estándar moral. Pero mejor implica un estándar mejor u objetivo fuera de la raza por el cual se puede medir el progreso. el hecho es que no podemos medir el nivel moral de la raza humana a menos que haya un estándar perfecto fuera de él por el cual pueda medirse “. – Norman Geisler
La moral no puede ser subjetiva. Si la subjetividad moral se pusiera en práctica, la sociedad quedaría extinta. Si todos hicieran lo suyo, se produciría el caos. Esto no corresponde a la realidad en absoluto. Ni siquiera nos dice qué aspecto de la naturaleza humana debe tomarse como medida de todas las cosas. Tampoco puedes plantear la pregunta tomando solo los “aspectos buenos”. Eso implicaría algún estándar de bien más allá del individuo o la raza por el cual uno puede decir qué es bueno y qué es malo en la naturaleza o actividad humana.
“Pero lo más notable es esto; cada vez que encuentres a un hombre que diga que no cree en un verdadero Bien e Incorrecto, encontrarás al mismo hombre volviendo sobre esto un momento después. Puede que rompa su promesa contigo, pero Si intentas romper una promesa, él se quejará “No es justo” antes de que puedas decir Jack Robinson. Una nación puede decir que los tratados no importan, pero luego, al minuto siguiente, estropean su caso diciendo que el tratado particular querer romper fue injusto. Pero si los tratados no importan, y si no existe lo correcto y lo incorrecto, en otras palabras, si no existe la Ley de la Naturaleza, ¿cuál es la diferencia entre un tratado justo y un injusto? ¿No han dejado salir al gato de la bolsa y le han demostrado que, digan lo que digan, realmente conocen la Ley de la Naturaleza como cualquier otra persona? “- CS Lewis