En el análisis final, todos aceptan el principio principal del utilitarismo (maximizar la “utilidad” o la “efectividad”) y, lo que es más, viven de acuerdo con él.
Tomemos un ejemplo que “obviamente” no tiene nada que ver con el utilitarismo, e intentemos demostrar que, de hecho, es reducible a tal. Supongamos que su libro sagrado enseña a una persona altamente religiosa que debe abstenerse de comer un cierto tipo de animal. El libro sagrado puede mencionar una gran cantidad de razones religiosas no utilitarias prima facie : el animal es la encarnación de los humanos del pasado y, por lo tanto, “no debe” comerse; el animal fue desterrado por los dioses a una existencia muy baja y, por lo tanto, no es apto para el consumo humano; el animal es una forma de vida preciosa que no debería ser hecha sufrir muerte por manos humanas; todos los animales son dignos a los ojos del dios (s) y, por lo tanto, comer cualquier animal es traspasar la regla del dios (s).
Recordando cualquiera de estas razones, la persona religiosa evita con éxito comer ese animal.
Ahora preguntamos: ¿se abstuvo de comer porque hizo el juicio de que comer al animal sería un acto herético? Fundamentalmente, la respuesta es no. Se abstuvo porque su propósito final es obedecer las reglas de su religión. Puede que no se dé cuenta de esto, pero comer o no comer al animal no le preocupa, porque si las reglas de su religión fueran diferentes, entonces habría actuado de manera diferente. Esto significa que en el nivel más profundo de análisis, él juzgó que desafiar su impulso natural de comerse al animal es la acción más efectiva para cumplir su propósito de obedecer las doctrinas de su religión.
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Esperemos que ese ejemplo sea claro. Después de esto, el siguiente paso es mostrar lo siguiente: para cualquier sistema moral S, y para todas las acciones posibles A realizadas de acuerdo con S, se puede demostrar que A es una instancia de la Regla R.
R: La “corrección” de la acción A según S es equivalente a cuán efectiva es en el cumplimiento de un propósito deseado.
Una vez que esto se pruebe, podemos concluir que el principio del utilitarismo es aceptado en el nivel más fundamental por todos, en todas partes, en todos los sistemas religiosos / morales.