¿Cuán aceptado es el concepto de utilitarismo?

En el análisis final, todos aceptan el principio principal del utilitarismo (maximizar la “utilidad” o la “efectividad”) y, lo que es más, viven de acuerdo con él.

Tomemos un ejemplo que “obviamente” no tiene nada que ver con el utilitarismo, e intentemos demostrar que, de hecho, es reducible a tal. Supongamos que su libro sagrado enseña a una persona altamente religiosa que debe abstenerse de comer un cierto tipo de animal. El libro sagrado puede mencionar una gran cantidad de razones religiosas no utilitarias prima facie : el animal es la encarnación de los humanos del pasado y, por lo tanto, “no debe” comerse; el animal fue desterrado por los dioses a una existencia muy baja y, por lo tanto, no es apto para el consumo humano; el animal es una forma de vida preciosa que no debería ser hecha sufrir muerte por manos humanas; todos los animales son dignos a los ojos del dios (s) y, por lo tanto, comer cualquier animal es traspasar la regla del dios (s).

Recordando cualquiera de estas razones, la persona religiosa evita con éxito comer ese animal.

Ahora preguntamos: ¿se abstuvo de comer porque hizo el juicio de que comer al animal sería un acto herético? Fundamentalmente, la respuesta es no. Se abstuvo porque su propósito final es obedecer las reglas de su religión. Puede que no se dé cuenta de esto, pero comer o no comer al animal no le preocupa, porque si las reglas de su religión fueran diferentes, entonces habría actuado de manera diferente. Esto significa que en el nivel más profundo de análisis, él juzgó que desafiar su impulso natural de comerse al animal es la acción más efectiva para cumplir su propósito de obedecer las doctrinas de su religión.

Esperemos que ese ejemplo sea claro. Después de esto, el siguiente paso es mostrar lo siguiente: para cualquier sistema moral S, y para todas las acciones posibles A realizadas de acuerdo con S, se puede demostrar que A es una instancia de la Regla R.

R: La “corrección” de la acción A según S es equivalente a cuán efectiva es en el cumplimiento de un propósito deseado.

Una vez que esto se pruebe, podemos concluir que el principio del utilitarismo es aceptado en el nivel más fundamental por todos, en todas partes, en todos los sistemas religiosos / morales.

La gente lo acepta como un método posible para alcanzar políticas públicas y decisiones de ética empresarial. Hay muchos otros

Sin embargo, el punto es que si sacrificamos la ética por una consideración utilitaria, ¿qué significa exactamente la ética?

El problema con el utilitarismo es que revertiría protecciones como la Constitución de los Estados Unidos que brindan protección a los derechos individuales y la justicia.
Por lo tanto, el utilitarismo, sin controles o principios, puede terminar sacrificando virtudes y principios clave sobre el alter de la utilidad social.

Con ese fin, un número, incluido John Stuart Mill, creó el utilitarismo de reglas que proporciona controles teóricos, porque se trata de crear REGLAS y PRINCIPIOS que maximicen los resultados utilitarios, que es diferente de un utilitarismo de la Ley Bentham.

Hay una serie de escenarios clave o experimentos de pensamiento que sugieren que el utilitarismo en acto está extinto.

También es importante:

  1. Teoría de las partes interesadas frente a la teoría de los accionistas (la primera presta más atención a la comunidad)
  2. Etica de la Virtud
  3. Etica Deonteleologica

Estos pueden ayudar:

  • Gobierna el utilitarismo
  • Ley de utilitarismo