Santiago 4:
1 ¿De dónde vienen las guerras y los enfrentamientos entre ustedes? ¿Por qué no, incluso de tus lujurias que guerrean en tus miembros?
2 Lujurias, y no tienes: matas, y deseas tener, y no puedes obtener: peleas y guerras, pero no lo has hecho, porque no lo pides.
3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para poder consumirlo en vuestros deseos.
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Por supuesto, está el Mandamiento (Éxodo 20) “No matarás”, que, al leer un sitio web con esta pregunta exacta dada una página completa (pista), menciona que el hebreo original sugiere que la palabra “matar” aquí es sinónimo de nuestro “asesinato premeditado” hoy, y por lo tanto no es “anti-guerra” en ningún sentido.
Puede ser, pero las palabras que le siguen inmediatamente, y parte de la misma oración, “ni hacer nada parecido”, suenan como una condena a la práctica de la guerra.
Dios es el Señor de los ejércitos, una palabra aquí que significa “ejércitos”, y Jesús menciona que podría llamar a las legiones de ángeles para protección en cualquier momento (pero no es necesario), por lo que está claro que este Dios es un conocido con batalla
¿Y por qué no? Antes de que el mundo existiera, hubo una guerra en el cielo, y Satanás y sus seguidores, un tercio de la hueste del cielo, lucharon contra Cristo y el resto de nosotros. En ese sentido, todos somos guerreros, porque la batalla continúa en esta vida también, pero no es una batalla de cuchillas y balas, en realidad no. Es una batalla de moralidad, de elección, y la guerra se desata en cada uno de nosotros todos los días, independientemente de las circunstancias pacíficas en las que nos encontremos o no.
Defenderse no es pecado; Eso está claro. Pero, ¿en qué punto la defensa se convierte en ofensa y la ofensiva se vuelve ofensiva para Dios? No tan claro, especialmente de los relatos bíblicos de las guerras de Israel. Mi estudio de estas cosas sugiere que aprender a defenderse es algo valioso, pero que “Ama a tu prójimo como a ti mismo” debería hacerlo innecesario, al menos físicamente.