¿Por qué las personas religiosas muestran falta de respeto hacia los ateos? Religion mundo y la verdad de la vida

ISKCON pertenece a Gaudiya Vaisnava sampradaya (denominación o tradición), una tradición monoteísta dentro de la cultura védica o hindú. La cultura hindú es vasta, y el término abarca numerosas teologías, filosofías, tradiciones religiosas y culturas espirituales. Por lo tanto, el diálogo con las tradiciones hindúes ha sido difícil para muchos que buscan ese diálogo. No hay representantes oficiales del hinduismo, ya que el término hinduismo no implica una sola tradición espiritual. Por lo tanto, esta declaración es representativa de la cultura y religión hindúes como ISKCON, como una tradición vaisnava vedántica y monoteísta.
En esta declaración y en la elaboración de esta declaración, presentamos nuestra respuesta a la necesidad global actual de relaciones entre las religiones del mundo. ISKCON es el primer movimiento Vaisnava global y, como tal, acepta la responsabilidad de interactuar con las comunidades de acogida con respeto y sensibilidad. En consecuencia, este documento sirve como una declaración de propósito para otras comunidades religiosas y para los miembros de ISKCON.
Parte 1
Declaración de ISKCON sobre cómo relacionarse con personas de fe en Dios

En ISKCON vemos a todas las comunidades y filosofías que defienden y practican el amor a Dios y que se basan en las Escrituras reveladas como representativas de la máxima expresión religiosa. También respetamos el valor espiritual de los caminos de autorrealización genuina y buscamos la Verdad Absoluta en la que el concepto de una Deidad personal no sea explícito.
Otras comunidades y organizaciones que defienden las normas humanitarias, éticas y morales también se valoran como beneficiosas para la sociedad.
ISKCON considera que el diálogo entre sus miembros y personas de otras religiones es una oportunidad para escuchar a los demás y comprender lo que otros creen y valoran, para desarrollar el entendimiento mutuo y la confianza mutua, y para compartir nuestro compromiso y fe con los demás, respetando su compromiso con su propia fe
ISKCON reconoce que ninguna religión puede tener el monopolio de la verdad, la revelación de Dios o nuestra relación con Dios. Afirmamos que el Señor en sus relaciones individuales con sus devotos gobierna estas cosas.
Se alienta a los miembros de ISKCON a ser respetuosos y solidarios con las personas de fe de otras tradiciones y a ver la necesidad de que personas de diferentes religiones trabajen juntas en beneficio de la sociedad en su conjunto y para la glorificación de Dios.
ISKCON afirma la responsabilidad de cada individuo de desarrollar su relación con el Señor Supremo.

Parte 2 ISKCON en Diálogo y Misión Misión de ISKCON
Cuando AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), fundador y acarya de ISKCON, registró por primera vez a ISKCON como entidad legal en Nueva York en 1966, declaró que su objetivo principal para el movimiento era: ‘Propagar sistemáticamente el conocimiento espiritual a la sociedad en general y educar a todos los pueblos en las técnicas de la vida espiritual para comprobar el desequilibrio de los valores en la vida y lograr la verdadera unidad y paz en el mundo “. http: // … [1]
Para lograr este objetivo, los miembros del movimiento Hare Krsna valoran la caridad, la no violencia, la educación espiritual, el pensamiento y la acción moral, la devoción y el servicio a Dios.
Además valoramos cualidades como la humildad, la tolerancia, la compasión, la limpieza, el autocontrol, la simplicidad, la constancia, el conocimiento, la honestidad y la integridad personal.
Valoramos y respetamos el derecho a la vida de todos los demás seres vivos, ya sean humanos, animales, acuáticos o vegetales. Valoramos el medio ambiente y nuestros recursos naturales como propiedad de Dios, que tenemos la responsabilidad de respetar y proteger.
Reconocemos que la institución de la familia es un elemento esencial para mantener la estabilidad social. Consideramos que el respeto a los padres, maestros y representantes del gobierno es importante para mantener una sociedad estable. El respeto y la protección de los ancianos, las mujeres, los niños, los seres vivos débiles y dependientes y las personas dedicadas al bienestar de los demás y al servicio de Dios también son elementos importantes en el desarrollo de una sociedad sana y segura.
Entendemos que muchas personas espirituales, altruistas y de inspiración humana comparten estos principios y valores. Respetamos y valoramos cualquier tradición o cultura que intente practicar, mantener y desarrollar tales cualidades y comportamientos.
La misión de Srila Prabhupada se desarrolla más en su pranama mantra http: // … [2], en el que se afirma que vino a liberar a los países occidentales de la impiedad. Bhaktivinoda Thakura (1836-1914), un venerado acarya vaisnava, explicó que el enemigo no son otras religiones, sino ateísmo. Http: // … [3] La misión de Srila Prabhupada y la sampradaya ( o tradición religiosa) que representaba, promueve tanto la moral como las prácticas que apoyan el desarrollo de la espiritualidad individual y social, pero plantea un desafío a los principios y valores ateos y materialistas.
ISKCON: diálogo y misión
Para un movimiento misionero, un diálogo con quienes no comparten los mismos puntos de vista espirituales o religiosos puede parecer una contradicción de propósito. Las enseñanzas Gaudiya Vaisnava apoyan el diálogo y la cooperación con otras tradiciones religiosas. La conversión en la tradición vaisnava depende de la suposición de que Krsna, no el devoto misionero, es Isvara, el controlador.
El vaisnavismo de Gaudiya reconoce la diversidad religiosa como un síntoma normal y saludable de expresión social. Históricamente, los miembros de nuestra tradición han estado en contacto con miembros de otras comunidades religiosas desde la época de Caitanya Mahaprabhu (1486-1534), aunque los intentos sistemáticos de diálogo con otras religiones comenzaron solo con Bhaktivinode Thakura (1838-1914).
Las relaciones de confianza pueden desarrollarse a partir del diálogo sincero entre personas de fe. Estas relaciones pueden inspirar a las personas religiosas de todas las tradiciones a trabajar juntas para establecer conclusiones teístas que conduzcan a un espíritu consciente de Dios en nuestro mundo moderno. Por lo tanto, el diálogo y las relaciones de trabajo respetuosas con otras comunidades religiosas son consistentes con la misión de ISKCON e importantes para la armonía social.
En la década de 1950, Srila Prabhupada confirmó este enfoque en un llamamiento a los líderes de las religiones del mundo: ‘Hindúes, musulmanes, cristianos y los miembros de las otras sectas que tienen una fe convincente en la autoridad de Dios no deben sentarse de brazos cruzados ahora y mirar en silencio. El rápido crecimiento de una civilización sin Dios. Existe la voluntad suprema de Dios, y ninguna nación o sociedad puede vivir en paz y prosperidad sin la aceptación de esta verdad vital. ‘Http: // … [4]
Mientras apreciamos nuestra propia cultura espiritual y trabajamos para proclamar nuestra fe en Krsna en Vrindavana, consideramos inapropiado e impropio que un vaisnava intente atraer a la gente al culto del Supremo al denigrar, tergiversar o humillar a los miembros de otras comunidades religiosas. En relación con esto, Bhaktivinoda Thakura ha escrito: ‘Pero no es apropiado propagar constantemente la controvertida superioridad de los maestros del propio país sobre los de otro país, aunque uno puede, de no ser así, apreciar esa creencia para adquirir firmeza en una fe propia. Pero nada bueno puede verse afectado por esas disputas en el mundo ”. Http: // … [5] Srila Prabhupada también habla de esto en sus supuestos en el Srimad-Bhagavatam : ‘Otro punto importante mencionado a este respecto es anindaya [evitar la blasfemia] – No debemos criticar los métodos de religión de los demás. Un devoto, en lugar de criticar tales sistemas, alentará a los seguidores a apegarse a sus principios. ‘Http: // … [6]
Los vaisnavas se esfuerzan por inspirar y mejorar la relación entre el Señor y sus devotos. En este intento, los devotos se encuentran con otros cuyo enfoque hacia el Supremo es diferente en su sabor de adoración, variedad en el servicio y expresión de amor. Durante una conferencia pública en 1969, Srila Prabhupada declaró: ‘Todos deben seguir las tradiciones particulares o sampradaya , los principios regulativos de su propia religión. Esto se requiere tanto como hay muchos partidos políticos diferentes, aunque todos están destinados a servir a un país ‘. Por lo tanto, se acepta la diversidad, pero no con exclusión de la unidad. Las religiones no tienen que volverse homogéneas o fusionarse, pero pueden desarrollar relaciones respetuosas y prácticas entre ellas. Con este entendimiento, ISKCON no tiene la misión de hacer proselitismo a miembros de otras religiones.
ISKCON sí lo ve como su misión aceptar con los brazos abiertos a cualquier alma sincera que declare la necesidad de refugio y guía espiritual. Hay un claro espíritu misionero en el vaisnavismo y el hinduismo, pero su práctica no se rige por un modelo de conversión exclusivista. Desde la perspectiva de Gaudiya Vaisnava, trabajamos no en ‘conversión’ sino en desarrollo espiritual. Por lo tanto, la “conversión” es una experiencia individual, un viaje espiritual personal, un viaje que trasciende la institución religiosa y la afiliación sectaria. Los modelos de conversión que dependen de las demandas exclusivistas de afiliación a menudo pueden hacerlo sin considerar la supremacía del Señor, independiente de la verdad.
A través del diálogo, personas de diferentes religiones y tradiciones pueden trabajar juntas para compartir principios y áreas de interés. Juntos pueden comprometer su espiritualidad individual para abordar problemas como la guerra, la violencia, el deterioro moral, el crimen, la intoxicación, la pobreza y el hambre, la inestabilidad social y la degradación ambiental.
A través del diálogo, las personas teístas y aquellos comprometidos en la búsqueda de la Verdad Absoluta pueden alentarse mutuamente a ser más fieles a su propia práctica. Muchas tradiciones prescriben las disciplinas del autocontrol, el sacrificio, la austeridad y la caridad para desarrollar la iluminación espiritual, pero todos necesitamos estímulo e inspiración en nuestros esfuerzos. Para cumplir con los pedidos de nuestros maestros espirituales y dar un buen ejemplo a la sociedad, debemos alentarnos unos a otros a ser fieles a los principios de nuestras propias tradiciones. Http: // … [7]
El diálogo ofrece un desafío de fe a los devotos de todas las tradiciones. Este desafío es una parte necesaria y bienvenida de la vida espiritual en un mundo de múltiples creencias. Tal diálogo puede ayudar a fortalecer la fe y el carácter de las personas, la integridad y la visión de las instituciones y el apoyo y el aprecio de aquellos que esperan un liderazgo espiritual iluminado. Así, el diálogo puede conducir a una profunda realización de la misión, en el sentido más amplio del término.

Parte 3
ISKCON: una base teológica para el diálogo La teología vaisnava y el concepto de religión
En común con muchos seguidores de la tradición vedántica, los devotos de Krsna distinguen entre la conciencia de Krsna, o el amor puro de Dios, y lo que comúnmente se entiende como religión. En su introducción al Bhagavad-gita , Srila Prabhupada explica:
Sanatana-dharma no se refiere a ningún proceso sectario de religión. Es la función eterna de las entidades vivientes eternas en relación con el eterno Señor Supremo. La palabra inglesa religión es un poco diferente de sanatana – dharma . La religión transmite la idea de la fe, y la fe puede cambiar. Uno puede tener fe en un proceso particular, y puede cambiar esta fe y adoptar otra, pero sanatana – dharma se refiere a esa actividad que no se puede cambiar. Http: // … [8]
Los vaisnavas consideran la conciencia de Krsna o sanatana-dharma como no sectaria, aunque aquellos que practican sanatana-dharma pueden apegarse individualmente a tradiciones religiosas específicas. El amor de Dios se define para los devotos vaisnavas en el Srimad-Bhagavatam (Bhagavat Purana ) 1.2.6 http: // … [9] y Bhakti-rasamrita-sindhu 1.1.11.http: // … [10] Srila Prabhupada también escribe: ‘No abogamos por ninguna religión sectaria. Nos preocupa invocar nuestro amor latente por Dios. Cualquier método que nos ayude a llegar a esa plataforma es bienvenido. ‘Http: // … [11] En su comentario sobre la Upadesamrta de Rupa Goswami, Srila Prabhupada explica:
En todas partes del mundo, por muy deprimida que sea la sociedad humana, existe un sistema de religión. Cuando un sistema religioso se desarrolla y se convierte en amor a Dios, tiene éxito. (pág. 44) http: //… [12]
El vaisnavismo, por lo tanto, reconoce la espiritualidad inherente de todos los seres vivos y su relación individual con el Señor Supremo, conocida por muchos nombres. El vaisnavismo sostiene que la satisfacción de cada individuo se encuentra en el servicio al Supremo, y “tal servicio devocional debe estar desmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al yo” (Bhag.1.2.6). Sin ese servicio, buscamos disfrute en otro lugar y adoramos a semidioses, grandes personas, fenómenos naturales o ídolos, de acuerdo con el gusto y las circunstancias.
El Señor reconoce y mantiene constantemente su relación con el alma individual y reconoce nuestros intentos de conocerlo y comprenderlo, aunque se realice de manera imperfecta o inadecuada. Krsna le pregunta al alma individual: ‘Abandona todas las variedades de religión y solo ríndete a Mí. Te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas ” (Bg. 18.66). Por lo tanto, enfatiza que un intercambio personal entre Él y el alma individual es superior a cualquier reclamo institucional o sectario de Su favor.
Teología vaisnava y una base para el diálogo.
Caitanya Mahaprabhu dejó solo ocho versos escritos, llamados Sikastakam . El cuarto de estos versículos dice:
Uno debería ser más tolerante que un árbol, más humilde que una brizna de hierba y debería estar listo para ofrecer todo el respeto a todos y, sin embargo, no esperar respeto por uno mismo. En un estado mental tan humilde, uno puede glorificar y servir al Señor con pura devoción. Http: // … [13]
Este versículo no deja dudas sobre el estándar de humildad, respeto y devoción que se espera de un vaisnava que se rinde al Señor Krsna con un corazón puro. El término “ofrecer todo el respeto a todos”, por supuesto, puede aplicarse directamente a personas de otras religiones. Corresponde a los devotos del Señor ofrecer todo respeto, especialmente a las personas que sinceramente tratan de amar y servir a Dios. Tal respeto, tolerancia y humildad forman la base de las relaciones vaisnavas adecuadas.
El undécimo canto del Srimad-Bhagavatam describe tres etapas progresivas en el desarrollo de las relaciones espirituales: neófito ( kanistha ) , maduro (madhyama) y avanzado ( uttama). El Bhagavatam presenta estos desarrollos como un fenómeno universal para ser visto entre los devotos de todas las tradiciones religiosas. El neófito suele expresar los sentimientos de fanatismo y exclusivismo. El neófito no sabe cómo comportarse cuando se encuentra en la asamblea de devotos. Él o ella no puede distinguir correctamente entre un devoto y un no devotohttp: // … [14] y no puede ser eficaz en el diálogo independientemente de la tradición a la que pertenece. Srila Prabhupada advierte, ‘pero si alguien es un dogmático y un seguidor ciego, entonces evite discutir [sic] con él’. Http: // … [15]
El devoto maduro, muy preocupado por las relaciones adecuadas, http: // … [16] puede reconocer a los devotos de Dios por sus cualidades y sentimientos, y no los juzga por afiliación religiosa. Http: // … [17] Donde está la devoción manifiesto, él o ella reconoce a un devoto. El devoto maduro reconocerá la devoción a Dios por la presencia de cualquiera de los nueve procesos devocionales descritos por la autoridad vaisnava Prahlada Maharaja.http: // … [18] Srila Prabhupada ha declarado que aunque dos de estos nueve procesos, es decir, escuchar el sonido espiritual ( sravanam) y cantar el nombre de Dios (kirtanam), se recomiendan específicamente como los métodos más efectivos de práctica espiritual para esta edad, cada uno de los nueve sigue siendo efectivo en cada edad. Cuando es maduro, un devoto desarrolla la visión madura necesaria para relaciones sinceras y de confianza con miembros de otras comunidades de fe.
La etapa avanzada de la fe, la plataforma uttama , trae la realización trascendental. El devoto avanzado ve a todos los seres vivos como sirvientes eternos de Krsna y los trata como tales. Él o ella no tendrá interés en las designaciones sectarias de raza, casta, sexo o religión y renunciará a toda asociación mundana y materialista, a favor de asociarse con aquellos dedicados al servicio devocional puro a la Suprema Personalidad de Dios.
El vaisnavismo reconoce que la vida espiritual o religiosa esencialmente pertenece a una relación personal e individual entre un alma eterna eterna y el Alma Suprema eterna. Aunque un devoto realiza varios servicios que pueden agradar al Señor, el Señor Supremo otorga realización espiritual y amor devocional puro por su propia dulce voluntad. Por lo tanto, los partidarios del vaisnavismo rechazan la idea de que cualquier religión u organización pueda tener el monopolio de la verdad o una relación que se rige únicamente por el Señor. Los vaisnavas aceptan que Krishna, o Dios, es libre de entablar intercambios amorosos con quien Él quiera, sin considerar el color, la casta o el credo.
Parte 4
Principios y directrices para acercarse a las personas con fe en Dios Principios
Los siguientes principios ayudarán a los miembros de ISKCON a acercarse a los miembros de otras comunidades religiosas. Los principios se dan aquí en forma condensada y requieren una cuidadosa consideración.

Humildad. Nuestra tradición establece que esta es la clave para construir relaciones espirituales. También es la principal cualidad de un vaisnava.
La naturaleza ilimitada de Krishna. La verdad absoluta es universal. Ningún individuo u organización tiene el monopolio del Señor. Sin embargo, se revela donde sea, cuando sea, a quien quiera.
Honestidad. Sé siempre honesto y veraz. Esta es la base para confiar en las relaciones exitosas.
Respeto Siempre sea respetuoso, incluso si no recibe el mismo respeto a cambio. El Señor Caitanya ha dicho, ‘ amanina manadena ‘: uno debe estar listo para ofrecer todos los respetos a los demás, sin esperar respeto por uno mismo.
Tolerancia. Cuando interactúas con personas irrespetuosas o insensibles hacia nuestra tradición y cultura, tal vez porque han hecho suposiciones mal informadas sobre nosotros, tendrás que ser tolerante, explicarte cortésmente y perdonar sus malentendidos.
Consideración de tiempo, lugar y circunstancia . Use su sentido común y discreción para desarrollar relaciones. Sea sensible a su pareja en el diálogo o su audiencia.
Entendimiento mutuo. Esté preparado para escuchar a los demás, para comprender su idioma, suposiciones, cultura y valores. Por lo tanto, no juzgues la práctica de los demás por nuestros ideales.
Realización personal. Debemos cultivar sinceramente nuestras propias realizaciones espirituales en la conciencia de Krsna si queremos representar eficazmente el movimiento sankirtana. Http : // … [19] Trata de hablar desde el ejemplo personal y la realización. Compartir será más efectivo si proviene de la realización personal.
Relaciones personales. La tradición vaisnava se basa en relaciones personales sinceras. Podemos vivir sin la filosofía, el ritual y la institución, pero no podemos vivir sin nuestra relación amorosa y de servicio con Krsna y Sus devotos.
Buen comportamiento. Srila Prabhupada escribe: “El comportamiento de un devoto establece el verdadero propósito de los principios religiosos”. Http: // … [20]

Pautas para acercarse a miembros de otras religiones

El objetivo principal es formar relaciones genuinas y amistosas que promuevan el entendimiento entre nosotros y los miembros de otras religiones.
Escuche y valore las presentaciones de miembros de otras religiones con respeto.
Brinde a los miembros de otras religiones la oportunidad de expresar libremente sus creencias y convicciones sinceras.
Permita que los miembros de otras religiones se definan en su propio idioma y cultura sin imponerles definiciones, evitando así comparar su práctica con nuestros ideales.
Respeta la dieta, la vestimenta, los rituales y la etiqueta de los demás.
Reconozca que todos podemos estar a la altura de los ideales de nuestras respectivas tradiciones.
No tergiversar ni menospreciar las creencias o prácticas religiosas de los demás. Si quieres entender sus creencias, indaga cortés y humildemente.
Respete que los demás tengan un compromiso con su fe elegida como nosotros con la nuestra.
Sea honesto y directo sobre sus intenciones. Esto será apreciado por aquellos que conozcas.
Sé sensible y cortés con todo lo que encuentres, incluso si no tienes la oportunidad de interactuar en un nivel más profundo.
Respete el derecho de los demás a estar en desacuerdo y su deseo de quedarse solo.
Nunca es necesario comprometer nuestra filosofía o valores.
Al dialogar con personas religiosas, no tiene que sentir la necesidad de convertirlos.
Conocerás religiosos fundamentalistas y eruditos ateos. Ofrézcales el debido respeto y siga adelante. El diálogo sincero sobre asuntos espirituales no será posible con ellos.
No tengas miedo de responder una pregunta con “No sé”. La honestidad es mejor que la especulación.