¿Con quién estaba hablando Dios cuando dijo: ‘hagamos al hombre a nuestra imagen’ en Génesis?

Answer 1

¿” Hagamos al hombre a nuestra imagen “?

Ese versículo nunca me ha causado ningún conflicto o problema. Porque veo a Jesús y a Dios como seres separados e independientes con sus propias identidades y como Jesús dijo que es anterior al mundo, debe haberse convertido en el unigénito Hijo de Dios antes de que el mundo / universo y nosotros los humanos fuéramos creados.

Por lo tanto, ‘nosotros’ naturalmente se referiría a sí mismo (Dios) y a su Hijo, más tarde llamó a Jesús cuando su Padre le asignó el trabajo de venir a la Tierra como hombre para ayudarnos, porque Dios aparentemente amaba mucho al mundo (a nosotros) que le dio a su Hijo unigénito … Ya entendiste.

No sé por qué proceso Dios engendró a su hijo, pero acepto que salieron lo suficientemente similares como para que si conoces a uno, conozcas al otro. Creo que solo hay una cosa que los diferencia. Esa diferencia es que uno sabía que él era el engendrado y que el otro era el Padre y, por eso, el Hijo engendrado siempre dio su lealtad al Padre que lo engendró y lo aplazó en todas las cosas, incluso hasta morir por nosotros cuando se lo pidió su padre. Me alegra que su padre todavía estuviera cerca para resucitarlo de la muerte.

Este punto de vista elimina tantos problemas lógicos en las Escrituras con los que te encuentras si ves a Jesús y a Dios como el mismo ser. Por ejemplo, en el evangelio de Juan, donde Jesús les dice a sus discípulos que “no vino a hacer su propia voluntad, sino la de su Padre”. ‘Eso requiere demasiadas contorsiones mentales para tener sentido si de hecho son el mismo ser.

Entonces sí, ‘nosotros’ en ese versículo, por supuesto, significa Dios y su Hijo, también conocido como Jesús.

Justo como me lo lee. Como siempre, YMMV

Answer 2

[1] Quizás, si la traducción es consistente con la forma en que se hace referencia a Dios muchas veces en el Antiguo Testamento, entonces el “nosotros” podría estar refiriéndose al Elohim. Elohim, curiosamente, es un nombre plural para Dios (s) en hebreo, que encuentro fascinante considerando cómo se entiende que el monoteísmo es el inquilino más fundamental de la cosmovisión judeocristiana.

Ahora, disculpe cualquier malentendido sobre mi noción de la traducción y su vínculo con la teología, o la falta de ella. Simplemente siempre he encontrado la idea de que incluso en los textos más monoteístas percibidos, existen indicios de naturaleza politeísta. Uno podría pensar que tal vez haya una narración separada que respalde parte de ella, en la que exista un Dios único para cada planeta o dimensión que tenga seres con conciencia y / o formas de vida inteligentes.

Muchos de los que toman el punto de vista politeísta citan varios otros versículos bíblicos, en particular la declaración (algo misteriosa) del Nuevo Testamento hecha por Jesús: “Y tengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos también, y escucharán mi voz. Entonces habrá un solo rebaño, un solo pastor. ”- Juan 10:16 (NVI) La sugerencia aquí es que quizás Jesús, hablando en nombre de Dios, está explicando cómo él es el ’embajador’ de Dios (si lo desea), al Tierra ‘bandada’ o ‘pliegue’, reino, dimensión y / o planeta con vida inteligente capaz de libre elección. [2]

Me doy cuenta de que esto no responde completamente a su pregunta, pero como alguien que siente curiosidad por la redacción pluralista que aparentemente está fuera de lugar en muchas partes de los textos bíblicos donde un pronombre singular parece más apropiado para el tema monoteísta, veo como un punto de partida para fascinantes reflexiones y otras reflexiones. No tengo una convicción arraigada en ninguno de los diversos significados de las respuestas que podrían atribuirse a su pregunta; Lo vi como una gran oportunidad para resaltar la idea novedosa de que las raíces politeístas de una religión fueron censuradas o cambiadas durante muchos siglos para convertirse en la postura “definitiva” basada en el monoteísmo que nunca se cuestiona. (¿O debería decir raramente cuestionado?)

Para mi primera “respuesta” de Quora, tengo que decir que ha sido muy divertido escribir esto, y parece que me he dejado con más preguntas que respuestas. Y por lo que me falta en una respuesta clara y concluyente, solo espero que la gente piense de manera más profunda y aventurera sobre tales cosas de todos modos.

-Mella

Notas al pie

[1] Elohim – Wikipedia

[2] Juan 10:16 Tengo otras ovejas que no son de este corral de ovejas. Debo traerlos también. Ellos también escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor.

Answer 3

Déjame responder a esta pregunta con otra pregunta. ¿Quién dio a luz a todas las criaturas terrestres? Según Génesis 1:24, era “la tierra”.

Y Dios dijo: Que la tierra produzca criaturas vivientes según su especie, ganado y reptiles, y bestias de la tierra según su especie: y así fue. (KJV)

El hebreo para “criatura viviente” es נפש חיה nephesh hhayah . En Génesis 2: 7 la frase “alma viviente” está en hebreo נפש חיה nephesh hhayah . Eso es correcto, la misma frase, pero leamos ese versículo en contexto.

Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente. (KJV)

Según este versículo, Dios “formó” al hombre desde la tierra. De hecho, la palabra hebrea para “hombre” es אדם ( adam ) y la palabra para tierra es אדמה ( adamah ).

Así como la tierra dio a luz a las criaturas, ¿también la tierra dio a luz al hombre? ¿Quién es el “nosotros” en “hagamos al hombre? Creo que es bastante obvio.

Answer 4

Fuentes más desapasionadas (es decir, las personas que miran este material desde el punto de vista de los historiadores en lugar de los creyentes religiosos …) señalarían que, al igual que todos los demás, los antiguos pueblos hebreos tenían un panteón de dioses.
Que esta creencia sobrevivió en el período en que surgió el cristianismo no se menciona generalmente …
Pero de todos modos…
La idea aquí no es que Jehová / Yaweh se reveló a estos primitivos como el “único Dios verdadero”, sino que este dios en particular era el dios de la guerra de estas personas.
Los antiguos hebreos se encontraron acosados ​​por muchos enemigos, y decidieron lanzar “todo” con Jehová, con la esperanza de que este dios de la guerra los ayudara militarmente.
Jehová exigió ser el único dios de estos pueblos … Por lo tanto, “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. (no dijo que era el único, sino que debería ser el primero).
Entonces, estos pasajes (transmitidos por la tradición oral durante mucho tiempo y en un idioma que ya no existe …) se refieren a los otros dioses que habrían ayudado a Jehová en su creación.
Tenga en cuenta que los gnósticos continuaron esta tradición con un giro … Manteniendo que Jehová era un dios rebelde loco, que se había separado de los otros dioses “reales”.
Todo es cuento de hadas y mito de la creación, por supuesto.

Answer 5

En hebreo, la palabra para Dios en este caso es Elohim. Elohim es la forma masculina plural de “El”, que significa algo similar a “el fuerte”. Si bien podría referirse a múltiples dioses (y la palabra lo hace inequívocamente en algunos contextos bíblicos), no es necesario.

En Génesis, la mayoría de las personas supone que el uso es similar al “nosotros real” en inglés, en el que la pluralidad se usa para conferir un sentido adicional de grandeza / excelencia / realeza. Los verbos y adjetivos singulares a menudo siguen al Elohim “plural” en la Biblia hebrea.

Elohim

Answer 6

De hecho, recientemente hablé de esto en uno de mis episodios de podcast: Episodio 6: Creación

La Biblia tiene dos historias de creación. El primero tiene Elohim (que, como ya dijo Quora User, es un sustantivo plural) creando hombre y mujer en el sexto día. Algún tiempo después (quizás el séptimo día, probablemente aún el sexto) Adonai crea a Adán, y más tarde aún, Eva. Esta historia es lo suficientemente diferente de la primera creación que mucha gente está de acuerdo en que no son solo relatos diferentes de la misma historia.

Algunos dicen que la primera mujer fue Lilith, una súcubo / demonio que era resaca de los sumerios. Algunos dicen que las primeras personas fueron creadas fuera del jardín, y fueron las personas que Caín temió después de que Dios le dijo que fuera al este. Por lo menos, hay algo allí.

En este punto, vale la pena mencionar la hipótesis documental, de la que hablé aquí: Episodio 1: ¿Qué es la Biblia?

Básicamente, como dice la hipótesis, la Biblia fue escrita por cuatro fuentes, el Yahwist, el Elohist, el Deuteronomist y el Escritor Sacerdotal. Nadie sabe quiénes eran estas personas, pero mucha gente piensa que existieron. La historia dice que la Torá fue escrita 4 veces, en distintos grados de integridad por estos tipos, y luego compilada por un “Gran Redactor”. Al Escritor Sacerdotal, irónicamente, no el Elohist, le gustaba llamar a Dios Elohim. Es completamente posible que no haya nada más que eso, y es razonable estar de acuerdo con el Usuario de Quora en que es muy parecido al “nosotros real”.

Dicho esto, incluso si originalmente era solo una repetición de la misma historia escrita por el Escritor Sacerdotal y el Yahwist, estas historias y su redacción han causado que otras personas levanten las cejas.

Algunos dicen que Elohim es un panteón de dioses, y ciertamente esta teoría tiene mérito. Los judíos no siempre han sido históricamente monoteístas, y es posible que este versículo sea un retroceso a los tiempos en que solían adorar a Adonai entre otros dioses como Baal.

Los cristianos, como usted dijo, les gusta decir que Elohim se refiere a la Trinidad. También es posible, como han aludido algunos libros apócrifos, que este versículo sea una versión abreviada de una conversación que Dios tuvo con sus ángeles, donde algunos de sus ángeles dijeron: no hagamos al hombre, y así es como llegaron el diablo y sus seguidores. ser.

Nadie sabe realmente lo que estaba sucediendo en Génesis, y la intención original sería casi imposible de inferir. En cualquier caso, todas las interpretaciones son muy interesantes y todas tienen algún tipo de mérito.

Answer 7

Dios tenía una audiencia para su trabajo creativo. Sus ángeles celestiales fueron creados mucho antes que la Tierra.

TRABAJO 38: 4- 7

4 ¿Dónde estabas cuando fundé la tierra? +

Dime, si crees que lo entiendes.

5 Quién estableció sus medidas, en caso de que sepa,

¿O quién extendió una línea de medición a través de él?

6 En lo que fueron hundidos sus pedestales,

O quién puso su piedra angular, +

7 Cuando las estrellas de la mañana + alegremente gritaron juntas,

¿Y todos los hijos de Dios * + comenzaron a gritar en aplausos?

Su primogénito

Col3: 15 Él es la imagen del Dios invisible, + el primogénito de toda la creación; + 16 porque por medio de él todas las demás cosas fueron creadas en los cielos y en la tierra,

Answer 8

Actualmente estoy discutiendo esto en mi clase de Religión. La forma en que lo vemos, podría ser 3 cosas:

1. La Trinidad, como mencionaste.

2. Ángeles: el cielo ya existía, por lo que es posible que Dios haya estado hablando con los ángeles que residían allí. La presencia de los ángeles se confirma porque ha habido numerosas ocasiones en que los ángeles bajaron a la tierra y hablaron en nombre de Dios; por ejemplo, cuando uno se acercó a Abraham para evitar que matara a su hijo ( Génesis 22: 10-11: Entonces extendió la mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo. Pero el ángel del Señor lo llamó desde el cielo, “¡Abraham! ¡Abraham!” )

3. Nosismo: también llamado plural de majestad, es una práctica tradicional en la que uno de alto estatus se refiere a sí mismo usando términos en plural. Por ejemplo, se dice que la Reina Victoria, después de escuchar una broma de mal gusto, respondió: “No nos divierte”. Esto también podría ser el caso en Génesis.

Como con muchos casos en la Biblia, simplemente no lo sabemos con certeza . Podría ser una de estas tres cosas, o podría ser otra cosa. ¡Simplemente depende de la interpretación!

Answer 9

Sí, (respuesta proporcionada desde una perspectiva mormona)

El presidente Brigham Young dijo:

“El hombre está hecho a la imagen de su creador, … él es su imagen exacta: ojo por ojo, frente por frente, cejas por cejas, nariz por nariz, pómulos por pómulos, boca por boca, mentón por mentón, orejas por orejas , precisamente como nuestro Padre en el cielo. “(En Ludlow, Los últimos profetas hablan, p. 278.)

Aunque el presidente Young habló del hombre, esta palabra se aplica tanto al hombre como a la mujer. Los profetas de los últimos días han comentado sobre la existencia de una madre en el cielo. La Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder y Anthon H. Lund) declararon esta doctrina en 1909 con las siguientes palabras: “Todos los hombres y mujeres están en la similitud del Padre y la Madre universales, y son literalmente el hijos e hijas de la Deidad. “(En Clark, Mensajes de la Primera Presidencia, 4: 203).

El élder Joseph Fielding Smith, después de citar Génesis 1: 26–27, también dijo: “¿No es posible creer que los espíritus femeninos fueron creados a imagen de una ‘Madre en el cielo’?” (Respuestas a las preguntas del Evangelio, 3: 144 )

Fuente: Manual para el alumno del Antiguo Testamento Génesis-2 Samuel Génesis 1–2: La Creación

Answer 10

En lugar de especular, podemos dejar que la Biblia misma responda. ¿La Biblia menciona a otra persona además del hombre que está a la imagen de Dios, que existió antes que los humanos y que colaboró ​​con Dios para hacer al hombre?

Solo tenemos que ir a otro pasaje de la Biblia para encontrar la respuesta a las tres partes de la pregunta, Colosenses 1:15, 16:

“¿Quién es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura ? Porque por él fueron creadas todas las cosas , que están en el cielo y que están en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios o principados, o poderes: todas las cosas fueron creadas por él, y para él: “(Versión King James)

El versículo 13 nos dice que esto está hablando del hijo de Dios. Jesús es la imagen de Dios, siendo exactamente como él en personalidad y cualidades, es el primogénito de cada criatura, siendo lo primero que Dios creó, y por él fueron creadas todas las cosas, ya que Dios lo usó para crear todo lo demás. .

Answer 11

Esta es una referencia a la Trinidad, Dios, Cristo y El Espíritu Santo, los tres son uno en el mismo simultáneamente. Él es completamente Dios, completamente hombre y completamente espíritu. Los tres trabajan al unísono, rechazar uno de los tres es rechazar la idea misma de Dios. Desde un punto de vista no teísta sobre lo que nos separa de las supercomputadoras complejas, la computadora puede funcionar físicamente de la misma manera que un humano en cierta capacidad, pero los humanos tenemos una conciencia, tenemos voluntades, deseos y ect … Baso esta afirmación sobre la base de literatura y estudios bíblicos.

Answer 12

Génesis es un pastiche de diferentes cuentas de creación, lo que explica sus inconsistencias. Ver narrativa de la creación de Génesis – Wikipedia Ese artículo comienza:

La narrativa de la creación del Génesis es el mito de la creación tanto del judaísmo como del cristianismo. [1] Se encuentran dos historias de creación en los primeros dos capítulos del Libro del Génesis. En el primero (Génesis 1: 1–2: 3) Elohim, la palabra plural hebrea genérica para Dios, crea los cielos y la tierra en seis días, comenzando con la luz en el primer día y terminando con la humanidad en el sexto, luego descansa sobre, bendice y santifica el séptimo. En la segunda historia (Génesis 2: 4–2: 24), Dios, ahora conocido por el nombre personal de Yahweh, crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada de Adán y como su compañera.

A medida que la religión evolucionó, la idea de tener un dios en lugar de muchos se volvió atractiva, y Yahweh ganó, por así decirlo. Yahweh – Wikipedia

Vea también el interesante e informativo libro de Robert Wright The Evolution of God para conocer cómo el concepto cultural de Dios evolucionó con el tiempo.

Answer 13

Déjame ver si puedo simplificar esto, un poco.

Como ha mencionado (correctamente) otro encuestado, los académicos han identificado numerosas fuentes de texto del Antiguo Testamento. Pero lo que debe entenderse es que los nombres de esas fuentes son simplemente “marcadores de posición”. Pueden representar una persona o muchas personas. Nadie lo sabe realmente. Todo lo que podemos decir es que el material que proviene de esas fuentes está sujeto a la agrupación de cosas similares, de modo que las cabezas de huevo que estudian estas cosas pueden poner “me gusta con me gusta”. Y eso es tan bueno como parece, lo cual no es malo , dados los miles de años involucrados.

Otra cosa que podemos decir basado incluso en la lectura de las Escrituras por parte de un laico (Éxodo, en particular) es que los primeros hebreos realmente creían en más de un Dios. Esto es lo que irritó tanto a Moisés, que castigó a sus seguidores por erigir y adorar imágenes grabadas que levantaron mientras Mo estaba en la montaña en una seria conferencia con Dios.

Y todo esto lleva a la idea de que los ocupantes del cielo incluían más de una entidad. Ciertamente, la referencia a los “ángeles” también sugiere que las huestes celestiales son solo eso: plural, más de uno.

Y ese es su soporte básico para el “Permítanos crear …” de Génesis.

Ahora, para impulsar esto un poco más, permítanme decir también que las primeras escrituras no nos informan, en este día, sobre la naturaleza de Dios (aunque muchas personas deseen que así sea). Más bien, nos informa sobre lo que la gente en aquel entonces confiaba para explicarse, su historia y la relación con Dios que imaginaban que tenían. Cuando leas las Escrituras, comprende que no estás leyendo lo que Dios era o es, sino lo que la gente pensaba en ese momento.

Y otra cosa: si bien la Biblia que leemos hoy se presenta como una especie de secuencia histórica de eventos, el material original no siempre (o ni siquiera a menudo) sigue la misma secuencia. La historia del Éxodo, por ejemplo, que no tiene ningún tipo de apoyo arqueológico o histórico, puede ser una reconstrucción conveniente del cautiverio babilónico, que sí tiene evidencia independiente. En este día, hay muchas narrativas similares. Los relatos de la Guerra Civil de los EE. UU., Por ejemplo, han favorecido alternativamente una iniciativa de derechos de los estados o la esclavitud como motor principal. Si todas estas narraciones fueran cortadas y combinadas en una sola obra, descubrir la verdad histórica sería, en el mejor de los casos, difícil. ¿Debería ser menos para las personas que nos precedieron, hace muchos siglos?

Yo descanso mi caso.

Answer 14

Posiblemente.

Parece que hubo una etapa en el desarrollo del judaísmo en la que el pueblo de Israel no era monoteísta (“Solo hay un dios y lo adoramos”), sino más bien henoteístas (“Hay muchos dioses pero este es nuestro y él es el mejor . ‘)

Hay numerosos textos que parecen hablar de JHVH como un dios entre muchos, pero cada vez son menos a medida que pasa el tiempo.

Pero luego hay indicios de que los textos fueron revisados ​​después del exilio en Babilonia para crear una fe nacionalista más exclusiva. Todo fue hace mucho tiempo y no tenemos buenos registros de nada tan lejano.

Answer 15

No tenemos Dios múltiple, pero sí creo en Trinidad significa Dios Padre, El Hijo y el Espíritu Santo. En este versículo mientras estudio un poco de Teología en la Escuela Bíblica, cuando Dios dijo “déjanos” significa que fueron los ángeles y Jesús con Él.
Dios el Padre que creó los Cielos y la Tierra está siendo comunicado directamente por personas en el Antiguo Testamento.
El Hijo Jesucristo Él fue el único en el Nuevo Testamento dado por Dios el Padre para la salvación de nuestros pecados, y cuando Jesucristo ascendió al cielo, fue cuando el Espíritu Santo se manifestó en nosotros.

Answer 16

Génesis 1 (KJV)

26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa que se arrastra sobre la tierra.

27 Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó.

28 Y Dios los bendijo, y Dios les dijo: Sean fructíferos, multiplíquense, repongan la tierra y domínenla, y dominen los peces del mar, las aves del cielo y todos los seres vivos. que se mueve sobre la tierra

Jesús recibió poder y autoridad del Padre Dios. Entonces Jesús, quien es el Señor Dios, hizo el universo y el mundo. Él diseñó y creó toda la vida. Jesús estaba conversando con su Padre mientras creaba al hombre a su imagen.

Answer 17

P: ¿Qué significa “nosotros” en “Hagamos al hombre a nuestra imagen”?

R: Es gramaticalmente plural, y una explicación es que se refiere a múltiples dioses. La única razón por la que se cuestiona si el significado es plural son las declaraciones en partes posteriores de la Biblia con respecto a la existencia de un solo dios. Pero los primeros libros de la Biblia usan la forma plural y no parecen explicar por qué un dios se conoce como “dioses”.

Además de estas referencias a “nosotros” en las historias de creación y expulsión, Génesis nos usa “a nosotros” más adelante, cuando es hora de confundir los idiomas de las personas en Babel:

Bajemos y confundamos su lenguaje.

Génesis 11: 7

Éxodo también reconoce la existencia de otros dioses, aunque ahora son rivales en lugar de aliados:

Y contra todos los dioses de Egipto ejecutaré el juicio.

Éxodo 12:12:

Ahora sé que el SEÑOR es más grande que todos los dioses.

Éxodo 18:11

No tendrás dioses ajenos delante de mí.

Éxodo 20: 3

De hecho, la primera referencia en la Biblia a él como el único dios está en Deuteronomio 4:35:

A ti te fue mostrado, para que sepas que Jehová es Dios; no hay nadie más a su lado.

Una segunda explicación es que la Biblia es una traducción de una traducción de una traducción, etc. Agregue las interpretaciones personales de los autores, y puede encontrar que “nosotros” fue traducido incorrectamente.

Pero, de nuevo, es posible que Dios sea un narcisista absorto en sí mismo, que se refiere a sí mismo en tercera persona, pero incluye a todos en el “nosotros” para parecer menos narcisista.

Answer 18

Génesis 1:26: ” Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza …”

La referencia a “nuestra imagen” significa que la conversación fue entre iguales y esto se confirma por “nuestra semejanza”. El pasaje fue escrito durante el exilio de Babilonia, en un momento en que generalmente se supone que el judaísmo se había vuelto monoteísta, descartando el posibilidad de que Dios estaba hablando con los otros dioses. Sin embargo, puede reflejar una tradición no editada de tiempos algo anteriores.

Vemos esto en Salmos 82: 1, donde el salmo les dice a los judíos que los dioses antiguos ya no les son de utilidad: “ Dios está en la congregación de los poderosos; él juzga entre los dioses “.

Answer 19

El uso que hace Dios de los pronombres plurales (Nosotros … Nuestro … Nuestro) para referirse a Sí mismo ha planteado muchas preguntas (3:22; 11: 7; Isa 6: 8). Se han presentado al menos cinco sugerencias diferentes para explicarlas: pueden ser referencias a
(1) la Trinidad,
(2) Dios y sus ángeles,
(3) Dios y la creación,
(4) La majestad de Dios expresada por un recurso literario conocido como el “plural de majestad”, o
(5) una visión politeísta de Dios. Como la Biblia enseña en otra parte que solo hay un Dios (Dt 6: 4; Mc 12:29; 1 Cor 8: 4), la quinta opción no es sostenible.

• Biblia de estudio HCSB, Jeremy Royal Howard, ed.

La forma plural del verbo ha sido objeto de mucha discusión a lo largo de los años, y no es sorprendente que se hayan presentado varias sugerencias.

• Muchos teólogos cristianos lo interpretan como un indicio temprano de pluralidad dentro de la Deidad, pero esta visión impone conceptos trinitarios posteriores en el texto antiguo.
• Algunos han sugerido que el verbo en plural indica majestad, pero el plural de majestad no se usa con verbos.
• C. Westermann (Génesis, 1: 145) argumenta a favor de un plural de “deliberación” aquí, pero sus ejemplos propuestos de este uso (2 Sam 24:14; Isa 6: 8) en realidad no apoyan su teoría. En 2 Sam 24:14 David usa el plural como representante de todo Israel, y en Isa 6: 8 el Señor habla en nombre de su corte celestial.
• En su antiguo contexto israelita, el plural se entiende más naturalmente como refiriéndose a Dios y su corte celestial (ver 1 Reyes 22: 19-22; Job 1: 6-12; 2: 1-6; Isa 6: 1-8). (Los miembros más conocidos de esta corte son los mensajeros de Dios, o ángeles. En Génesis 3: 5 la serpiente puede referirse a este grupo como “dioses / seres divinos”. Vea la nota sobre la palabra “mal” en 3: 5 .) Si este es el caso, Dios invita a la corte celestial a participar en la creación de la humanidad (quizás en el papel de ofrecer alabanzas, ver Job 38: 7), pero él mismo es el que hace el trabajo creativo real (v 27). Por supuesto, este punto de vista asume que los miembros de la corte celestial poseen la “imagen” divina de alguna manera. Dado que la imagen está estrechamente asociada con el gobierno, tal vez comparten la imagen divina en el sentido de que, junto con Dios y bajo su autoridad real, son la autoridad ejecutiva sobre el mundo.

NET Bible.

Answer 20

Dios en hebreo se dice Elohim.
El significa un dios o divinidad, la terminación IM significa un plural.
En hebreo, a veces el plural se usa para un objeto singular para denotar una gran importancia.
En este caso, por cierto, se pueden aplicar los dos significados.
Dios reveló más tarde que quería manifestarse en tres formas, como Padre, como Hijo y como Espíritu.
De hecho, muchas veces que Dios aparece a los hombres en el antiguo testamento puede ser en la forma de Jesús. Como cuando Jacob peleó con Dios, por ejemplo.
O muchas veces algún hombre llama a los ángeles Señor.
Entonces, hay un Dios, pero incluso al principio nos estaba dando una pista de cómo procedería en el futuro.