La existencia de Dios no puede ser probada de manera inductiva o deductiva en la forma en que la ciencia usa estos términos. Muchos lo han intentado a lo largo de los siglos y sus intentos son un buen punto de partida si quieres seguir este camino. Esto no quiere decir que no se pueda aprender nada valioso en el intento, pero aquí es por qué digo que no es posible.
Primero que nada definamos el término ‘Dios bíblico’. Voy a definir este término como el INESTIMO, espiritual que se discute desde Génesis hasta el Apocalipsis como el creador del universo y comúnmente llamado Dios el Padre.
La razón por la que he escrito en mayúscula la palabra UNSEEN y he limitado mi definición a Dios el Padre es para que sea la más inclusiva. A pesar del hecho de que existe una definición trinitaria de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, usar esto como nuestra definición podría excluir a individuos de diferentes religiones o sectas del cristianismo que no aceptan la doctrina trinitaria de esta discusión.
La inclusión de la doctrina trinitaria de Dios abre la posibilidad de que uno pueda argumentar desde la premisa de que se puede demostrar que Jesús como un hombre que ha sido visto y que también es Dios, lógicamente ha existido usando lógica inductiva o deductiva, haciendo referencia a Josefo como historiador, los escritos de los padres de la iglesia, incluido el canon de las Escrituras y otros “hechos” históricos.
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El problema aquí es que al seguir este camino SOLO probaríamos que Jesús mismo existió como hombre y no habríamos probado nada en absoluto sobre su reclamo … o tal vez solo sus seguidores afirman … que él también es completamente Dios y, por lo tanto, el valor de ir por esta madriguera de conejo para tratar de razonar la existencia de Dios es solo eso: correr por una madriguera de conejo.
Entonces, centrándome en la creencia judía y cristiana (y tal vez incluso musulmana) en un Dios que es el Creador pero que es espíritu y, por lo tanto, invisible, he aquí por qué hice mi declaración inicial: “La existencia de Dios no se puede probar de manera inductiva o deductiva de la manera en el que la ciencia usa estos términos “.
Las pruebas científicas requieren observación y pruebas. La ciencia se limita a este paradigma por definición. Por lo tanto, si hacemos una declaración general acerca de Dios como: “Dios existe” y tratamos de razonar de arriba hacia abajo. O miramos las preguntas principales sobre “¿Cómo llegamos aquí?”, “¿De dónde vino el mundo?” e intente razonar de abajo hacia arriba, por así decirlo, que la mejor conclusión para nuestras observaciones basadas en nuestras preguntas es que: “Dios existe”. No podemos probarlo nunca. Porque por definición, debes poder recrear el fenómeno en un laboratorio. Y no hay un laboratorio en la tierra, limitado por el espacio y el tiempo, limitado por nuestras herramientas de observación actuales, tanto macroscópicas como microscópicas, que puedan ‘llegar’ a un Dios ilimitado, todopoderoso, omnisciente, universo y creador de vida.
Pero eso no significa que en realidad no podamos sacar hipótesis sobre la existencia de Dios basadas en ciertos hechos. En realidad, así es como la Evolución se convirtió en una teoría competitiva para la Creación. Tampoco se puede ‘probar’ porque ninguno de nosotros estaba presente para presenciar el evento, ni podemos recrearlo en ningún lado. Entonces, al igual que Evolución o cualquier otra hipótesis, el razonamiento sobre la existencia del Dios bíblico puede ser tanto deductivo: “Hay un Dios y aquí está el por qué” o inductivo: “Veo pájaros, plantas y seres vivos y concluyo que alguien debe tener póngalos aquí. El Dios bíblico se ajusta muy bien a esa descripción, por lo que concluyo que el Dios bíblico debe existir “.
Por cierto, esto es casi exactamente lo que afirma el apóstol Pablo escribiendo en lo que llamamos la Biblia en el siglo I de la era común:
“Porque lo que se puede conocer de Dios se manifiesta en ellos; porque Dios se los ha mostrado. Porque las cosas invisibles de él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que son hechas, incluso su vida eterna. poder y divinidad, para que no tengan excusa: “Romanos 1: 19-20
Pablo está diciendo que al observar las cosas que se ven, incluida nuestra propia existencia, no tenemos excusa sino concluir lógicamente que existe este Dios poderoso que lo creó todo.
Si Pablo tiene razón o no, es un punto abierto a la discusión. Lo que importa es esto: “¿Qué opinas al respecto?” ¿Crees que tiene razón? ¿Miras a tu alrededor y dentro de ti mismo, utilizando cualquier herramienta de comprensión que la naturaleza (y quizás el Dios de la naturaleza) te haya dado, concluyes que existe un Dios que existe de la manera en que lo he definido anteriormente?
Para mí, he concluido que sí. Y una parte de esa conclusión es la observación del fenómeno físico. Una parte de esto es el registro bíblico, especialmente el hombre Jesús. Una parte de eso, estoy seguro, es la forma en que me guiaron cuando era niño y una parte es algo dentro de mí (que espero no sea la cena de ayer) que parece armonizar con esa conclusión.
Entonces, de esa manera, permítanme concluir parafraseando (y destruyendo) esa pequeña canción inquietante llamada “Both Sides Now”, popularizada hace muchos años por el maravilloso y talentoso Joni Mitchell:
“He mirado a Dios desde ambos lados ahora,
De cerca y de lejos y aún de alguna manera,
Recuerdo que son las conclusiones de la fe:
Realmente no puedo probar a Dios, en absoluto “.
Paz, Shalom, As-salamu alaykum