Si el Corán es el libro perfecto, ¿por qué necesita ser contextualizado e interpretado?

Answer 1

Porque el árabe es un idioma realmente complejo. Si tiene conocimientos de árabe, sabrá que la misma palabra se usa para muchos significados diferentes en función de cómo se modifica la palabra raíz. Además, las frases tienen diferentes significados en diferentes culturas. Como por ejemplo, la palabra cara se usó para referirse a la persona como un todo en el momento del Profeta (PBUH) y no solo a la parte real del cuerpo. De manera similar, el número 70 se usó para infinito y no 70. Cuando se lo conoce como bendiciones 70/72, generalmente significa bendiciones infinitas.

El Corán no fue revelado en el mismo orden que hoy. Se revelaron versos para responder preguntas y proporcionar orientación relevante sobre lo que los musulmanes estaban pasando en ese momento. Entonces el contexto juega un papel muy importante. Cuando hay una orden en el Corán, tiene algunos antecedentes. Si no conoce los antecedentes o el contexto de esa instrucción en particular, puede malinterpretar el significado y aplicar esas instrucciones erróneamente. Daré un pequeño ejemplo del famoso “verso de la espada” que es probablemente el verso más incomprendido del Corán en Occidente. De acuerdo con el verso:

“Cuando hayan pasado los meses sagrados, mata a los politeístas donde sea que los encuentres, captúralos y sitíalos, y aguarda en cada emboscada. Pero si se arrepienten, y realizan la Oración y dan limosnas, entonces déjenlos en paz. De hecho, Dios es indulgente, misericordioso ”(Corán 9: 5).

Si se toma fuera de contexto, este versículo no solo ordena a los musulmanes que maten a los no creyentes, sino que usa la religión para justificar la masacre. En realidad, a los musulmanes no se les permite librar una guerra contra ninguna religión, sino como defensa propia contra la opresión y los crímenes del enemigo que niegan a la comunidad musulmana sus derechos básicos de acuerdo con la Ley Sharia. Para moldear el significado de las ganancias egoístas, los extremistas descuidan los métodos coránicos de narración y el contexto del texto. Casi todas las instrucciones en el Corán se auto-niegan primero y luego se explican más adelante. Por ejemplo, el versículo fundamental de la fe islámica dice que no hay Dios y luego dice Dios . Al usar solo la primera mitad del verso, se podría argumentar que el Islam niega la existencia de cualquier Dios, una interpretación errónea completa de su verdadero significado. Del mismo modo, el verso que sigue al verso de la espada dice que: “Si alguno de los politeístas busca asilo de usted, concédale asilo hasta que escuche la Palabra de Dios. Luego llévelo a su lugar seguro. Eso se debe a que son las personas que no conocen ”(Corán 9: 6). Este versículo explica cómo se suponía que los musulmanes debían tratar a los politeístas si eran leales al estado. Aunque se les ordenó difundir la palabra del Islam, no se les permitió forzar la religión a nadie. De hecho, a los musulmanes se les ordenó proteger a las minorías religiosas para garantizar su seguridad.

Las revelaciones coránicas deben verse en el contexto de lo que los musulmanes estaban pasando en ese momento. Cuando los musulmanes emigraron a Medina y establecieron un estado islámico, había muchos politeístas que vivían bajo el gobierno del gobierno recién formado. Debido a su odio por el Islam, solían conspirar contra los musulmanes para obstruir los asuntos de estado. El verso de la espada estaba destinado a abordar la cuestión de cómo tratar con los traidores que resultaron ser politeístas. Su identidad religiosa se ha utilizado para ayudar a transmitir el mensaje de que sus actos traicioneros fueron producto de su odio ideológico al Islam.

También demuestra que señalar versos tampoco es lo mejor que se puede hacer. Es posible que desee leer el bloque completo para comprender lo que se transmite. Espero haber respondido a su pregunta.

Answer 2

En el nombre de Allah el compasivo el misericordioso

No hay duda de que el Sagrado Corán es la escritura más reciente y más completa que Dios lo ha revelado para la guía humana. Sin embargo, el Sagrado Corán se presenta como una luz (Corán: 4/174), y está muy claro que la luz es brillante, no solo en sí misma, sino que también aclara otras cosas. Pero la claridad de algo no significa que deba estar claro para todos sin preparaciones y condiciones fundamentales. En otras palabras, hay algunas razones que prueban la necesidad de interpretación para el Sagrado Corán, que se mencionarán brevemente a continuación:

En primer lugar, el Corán ha sido mencionado en las enseñanzas y leyes generales. Entonces, para la expresión de detalles y más explicaciones, es necesario interpretar el Corán. Por ejemplo, Allah dijo. Debes hacer la oración pero no mencionaste, ¿cómo?

En segundo lugar, el Corán es como un milagro y está lleno de insinuaciones, metáforas, símiles, etc. Para comprender estas alusiones literarias y estilos retóricos, necesitamos la interpretación sagrada del Corán. Por otro lado, esta idea apoyada por una variedad de versos. Por ejemplo, en el capítulo de Nahl, verso cuarenta y cuatro, Allah dice. “Le hemos revelado el Recordatorio (Corán) que puede dejar en claro a la gente lo que se les ha revelado” este tipo de versículos muestra la necesidad de la interpretación sagrada del Corán.

En tercer lugar, los conocimientos y las enseñanzas coránicas están en diferentes niveles y grados, algunos de ellos están disponibles para todos y otros son claros solo para expertos. Entonces este tipo debería explicarse para el primer grupo.

cuarto, también hay algunas narraciones que confirman la idea y dicen. El Sagrado Corán tiene afuera y adentro (Bihar Al- Anwar, Vol 89, P 97). El exterior es claro y no necesita explicación, pero el interior no es claro y los expertos deberían explicarlo.

Quinto, los versos decisivos y alegóricos (Muhkam y Mutashabeh) son otra razón. El primero es claro sin descripción, pero el segundo tipo necesita describir. Porque tiene varios ejemplos y no todos pueden determinar la verdad.

Como resultado, debe decirse, la interpretación es necesaria para el Sagrado Corán; porque la realización de los objetivos sagrados del Corán (guía humana y felicidad) depende de ofrecer una interpretación correcta y profunda. Sin embargo, el Sagrado Corán es como una fuente para el hombre sediento y todos beben tanta sed.

Answer 3

Maurizio

El libro es perfecto pero los lectores no. Para darse cuenta, comprender, beneficiarse y disfrutar de su perfección, una persona necesita ser un buscador honesto de la verdad, de mente abierta e inteligente.

1. Si la persona busca la verdad, intentará comprender lo que se describe en su contexto adecuado, tanto el contexto general del Corán como el contexto textual inmediato. Se centrará en el mensaje que el Corán está dando en lugar de leer sus ideas preconcebidas en el texto del Corán. Por el contrario, la persona que lee no para entender el mensaje sino solo por sus motivos siniestros, ignorará toda la evidencia de la verdad y sacará algunas cosas fuera de contexto y la usará para servir deshonestamente a sus objetivos siniestros. Son aquellos a quienes se les debe recordar el contexto de los versículos.
2. La persona de mente abierta se acercará al Corán con la intención de ver lo que el Corán tiene para decir y estará dispuesto a cambiar su opinión si encuentra que su opinión original no era correcta. Una persona de mente cerrada continuará manteniendo y defendiendo su opinión, a pesar de la evidencia de lo contrario. Estas personas son como contenedores sellados, independientemente de la cantidad de cosas buenas que viertas, no entrará nada. Son ellos quienes afirman haber leído el Corán pero no encontraron bondad y orientación, y luego su reclamo tiene que ser desafiado y el mensaje del Corán les explicó. Aunque todavía no lo obtienen debido al sello, tenemos que explicarlo de todos modos para beneficio de aquellas personas de mente abierta que pueden estar leyendo la pregunta y la respuesta. Además, siempre hay esperanza de que quizás en algún momento puedan abrir la tapa y dejar entrar algo de bondad.
3. Se necesita inteligencia para comprender incluso las cosas básicas. Pero es un requisito previo para apreciar y comprender la sofisticación de los mensajes coránicos y su texto. Aquellos desprovistos de inteligencia y sentido común encuentran aburrido el Corán. Algunas personas son inteligentes y expertas en sus propios campos de estudio y especialización; pero cuando se trata del Corán, pierden su inteligencia y sentido común y se comportan como tontos debido a los dos primeros factores mencionados anteriormente. Son las personas a las que se les debe enseñar y explicar lo que realmente significa el Corán.

Aunque afirma que ha leído el Corán y el Islam, parece que o ha leído solo los fragmentos utilizados para la propaganda o se ha acercado a él con una de las dos primeras mentalidades mencionadas anteriormente. Te invito a que pruebes estudiar el Corán y el Islam conmigo, pero sinceramente y con la mente abierta. Te sorprenderá gratamente lo que encuentres.

Editar:

Considerando algunas otras respuestas, me gustaría llamar la atención de todos también sobre los puntos que he señalado en los siguientes artículos:

Conociendo el Sagrado Corán

Estudiar el Corán de la manera correcta

Answer 4

A2A

Porque los humanos estamos limitados por nuestras percepciones e intelectos y necesitamos contexto e interpretación. Solo como ejemplo, ¿cree que si la historia no se escribe y no se cuenta nada sobre la vida antes de los teléfonos celulares e Internet, la televisión y la radio, nuestros hijos podrán imaginar una vida sin estos dispositivos? Deben ser contados en detalle para apreciar el tipo de vida que tuvimos como niños pequeños y las generaciones anteriores a nosotros como adultos. Ahora imagine volver más atrás a una era sin electricidad, etc. A menos que seamos hechos para apreciar, comprender, contextualizar e interpretar, no podemos crecer en conocimiento.

Espero que esto ayude.

Answer 5

El Sagrado Corán es perfecto, pero como Dios ha dicho, hay algunos versículos en el Corán que no están claros. Para comprender estos versículos, uno debe referirse a algunos versículos claros o ver las opiniones del Imam (como). Además, en la actualidad, incluso un dispositivo eléctrico simple tiene una guía y, si no comprende la información del libro de ayuda, llame a los representantes de la fábrica y pregúnteles sobre su problema. seguramente, un libro tan importante que se envía para guiar a las personas tiene un gran representante para responder las preguntas. Además de todo esto, el Profeta Muhammad (pbuh) ha enfatizado en una tradición muy importante, la importancia de la combinación del Sagrado Corán y los Imams (as). Le llamo la atención sobre esto:

إنی تارک فیکم أمرین إن أخذتم بهما لن تضلوا- کتاب الله عز و جل و أهل بیتی عترتی أیها الناس اسمعوا و قد بلغت إنکم ستردون علی الحوض فأسألکم عما فعلتم فی الثقلین و الثقلان کتاب الله جل ذکره و أهل بیتی

“De hecho, estoy dejando dos cosas entre ustedes, a las que si te abrazas, nunca te perderás: el libro de Allah, que es todo poderoso y grandioso, y mi ahl al-bayt (hogar), mi ‘itra (familia) ¡Oh gente, escuchen! Y les he anunciado que: de hecho entrarán en mi presencia y les preguntaré sobre lo que le hicieron al thaqalayn (dos cosas importantes) y los thaqalayn son el libro de Allah y mi ahl al-bayt. “.

¿Has pensado que por qué el profeta repetidamente ha dicho esta tradición? La respuesta es simple, porque el Sagrado Corán necesita un gran intérprete y ahl al-bayt (hogar) es el mejor en este asunto.

Answer 6

Vamos a dejar algo claro. El Corán es un libro. No tiene “necesidades”. Podríamos.

“Perfecto” es una concepción humana, o, más exactamente, la imperfección es, fuera de nuestras comparaciones, entre nuestras ideas y lo que vemos o pensamos que vemos.

al-Mulk 67: 3

Verso simple En árabe. ¿Puedes leer árabe? Si es así, ¿qué tipo de árabe? El árabe aquí no es complicado. Si puedes leerlo, genial. Si no, es posible que necesite ayuda. El enlace es a una página con casi todas las traducciones al inglés.

El libro no necesita nada. Para comprender el versículo, es posible que tampoco necesite nada. O tu

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ

فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ

Un significado es claro para mí, pero eso no significa que entiendo todo sobre este versículo. Escogiendo la traducción de Muhammad Asad:

[Santificado sea Él] que ha creado siete cielos en plena armonía unos con otros: sin culpa verás en la creación del Más Gracioso. Y voltea tu visión [sobre ella] una vez más: ¿puedes ver algún defecto?

¿Siete cielos? ¿Que es eso? ¿Importa? ¡Tal vez no! Me imagino este verso revelado a un árabe del desierto ordinario, ¿qué habría significado? Hacer esa pregunta es pedir contextualización e interpretación.

Podría comenzar mencionando que “siete” puede significar “muchos”. Pero esto está fuera del punto del verso. Lo que sea que esté hablando es algo que el que escucha esto realmente puede mirar y evaluar por sí mismo. Sama ‘significa, entre otras cosas, “cielo”. Mira los cielos!

Sin embargo, esto es toda interpretación. El Corán es un cierto conjunto de símbolos árabes, como un libro escrito, pero la palabra “Corán” en realidad significa “la recitación”, por lo que este es realmente un conjunto de sonidos. Este libro es notable, no conozco ningún otro libro de su época, ni nada parecido, tan ampliamente conocido, con tan poca variación. Existen variaciones, pero no se consideran fallas o errores, son simplemente alternativas.

¿Está el libro “perfectamente conservado”? Perfecto es una palabra muy grande. Implicaría un solo texto, pero puede que nunca haya habido un solo texto, no completamente y exactamente . La ‘resistencia Uthmanica difería, aparentemente, de la copia de Abu Bakr, y ambas diferían de muchas copias que existían. En general, se destruyeron para crear un texto único con un acuerdo universal, y esto es digno de mención: parece que no hubo objeción. Estas personas lucharon por muchos otros problemas; ése no.

Eso no significa que todos estuvieran de acuerdo con cada letra de la ‘Resistencia Uthmanic. Significa que nadie pensó que pequeñas diferencias serían importantes.

Estas personas tenían una idea de perfección diferente a la nuestra. Pero todo eso se basa en un estudio de la historia (y de las diversas copias que existen). Todo esto es interpretación y análisis, y es todo humano.

El versículo que elegí implica, para mí, que toda la creación es perfecta. No es solo el Libro, sino también los cielos y la tierra y todo lo demás. Y sí, incluyéndonos a nosotros, también somos como se esperaba.

“¿Qué? ¿Pondrás uno al respecto que haga travesuras y derrame sangre?” Los ángeles no eran tontos. Dios dijo: “Sé lo que tú no sabes”.

Declaro que el Corán es perfecto, pero eso es una posición, no una verdad objetiva, aparte de la perfección existencial: es perfectamente lo que es. El Corán es como un espejo claro que revela el corazón del lector. Vemos en él lo que pensamos y cómo pensamos, y el Libro no está necesariamente destinado a todos, tiene una audiencia específica, declara, y esa declaración está justo al comienzo del segundo capítulo, es decir, inmediatamente después del primero. siete versos

Esos primeros siete versos expresan una posición, una relación declarada con la realidad.

La lectura del libro no comienza con nuestra perfección en la comprensión; de hecho, necesitamos orientación. Sin embargo, ¿está uno, al menos, dispuesto a tolerar y respetar esa postura, esa búsqueda de orientación de la realidad misma?

De lo contrario, leer el Libro es, en su mayoría, una pérdida de tiempo, será aburrido, repetitivo y algunas partes pueden parecer muy extrañas, y encontrará muchos defectos aparentes.

Si es así, sin embargo, el resto comienza inmediatamente con misterio, tres letras, separadas, sin vocales, pronunciadas en recitación como los nombres de las letras. Ciertamente he visto interpretaciones de estos, pero … Prefiero dejar el misterio como misterio, como un signo de nuestra ignorancia y necesidad.

Y luego el Libro habla de sí mismo y para quién es una guía.

Comprender estas pocas palabras puede llevar años. Hay siglos de creencias acumuladas sobre lo que significan estas palabras, algunas de las palabras pueden haber tomado significados especializados, pero si uno mira los significados fundamentales y reflexiona sobre la naturaleza de la vida y el efecto sobre la vida de confianza, por un lado y la negación, por otro lado, todo está claro, ya que sospecho que fue claro para quienes lo escucharon por primera vez.

No, el Libro no necesita contextualización e interpretación, pero la contextualización puede mostrar posibilidades auténticas, a veces, y la interpretación que haremos sin ayuda; No podemos leer ni entender el discurso sin interpretación. Lo suministramos nosotros mismos o dependemos de otros. Independientemente de a quién Dios guía, ninguno puede desviarse, y a quién Dios intenta desviar, nadie puede guiar.

Answer 7

Shhh! Ven aquí. Bien, ahora escucha. Antes que nada, no le digas a nadie que escuchaste esto de mí. Si lo haces, lo negaré. El Corán no es realmente perfecto. Sé que se proclama claro y perfecto, pero en realidad está lleno de contradicciones. Dice que no debería haber peleas excepto en defensa propia. También dice que no debería haber compulsión en la religión. Pero también tiene revelaciones que planean ataques, con cuatro meses de anticipación , contra paganos politeístas que no se han convertido al Islam. Ahora te pregunto. . . ¿Es eso defensa propia? ¿No es eso una obligación en la religión?

Me pareces inseguro. Bien, ¿qué tal esto? Es la revelación de la abrogación (naskh), sura 2: 106. . .

No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que él o algo similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?

Como es todo lo demás en el Corán, esta revelación es la palabra literal de Dios. Nos dice que cuando encontramos aparentes contradicciones en el Corán, no son realmente contradicciones, son abrogaciones. Como Allah solo ofrece mejoras a las revelaciones anteriores, la última revelación siempre prevalece sobre la anterior.

Es evidente que la revelación de la abrogación no sería necesaria si no fuera por las contradicciones en el Corán: que, de hecho, lo admite.

Pero eso no es todo. El Corán es difícil de entender porque no tiene narrativa (a diferencia del Antiguo o Nuevo Testamento). En primer lugar, es solo una colección de revelaciones de Allah. Están dirigidos a Muhammad y sus seguidores, los primeros musulmanes. El contexto de estas revelaciones fueron su lucha y sus experiencias. Los entendieron muy bien. Pero eso fue hace 14 siglos. Afortunadamente, tenemos un hadiz que preserva la mayor parte del contexto de las revelaciones coránicas. Es una tarea real, pero puede hacer una referencia cruzada del Corán a los hadices y obtener una mejor idea de lo que fueron las revelaciones.

Otro obstáculo en la forma de entender el Corán es el hecho de que no está compilado en orden cronológico. En cambio (y no me pregunte por qué) la suwar más grande se organiza primero, antes que la suwar más corta. El Corán no tiene flujo temporal. El orden cronológico fue ignorado y el resultado no tiene sentido de línea de tiempo.

Afortunadamente, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo sobre el orden de suwar en el Corán. Hay algunas diferencias, pero, en su mayoría, sabemos qué suwar fue temprano (Meccan) y cuáles fueron más tarde (Medinan). Cuando estudias el Corán en orden cronológico, es mucho más fácil ver la transformación de profeta perseguido de La Meca a profeta señor de la guerra de Medina. Esta transformación culmina en la penúltima revelación, sura 9 (At-Tawbah). Esta es la famosa sura sobre el establecimiento del primer estado islámico del mundo. Contiene el Verso de la Espada (9: 5) y se trata de justificar, planificar y prepararse para la purga de los paganos politeístas de la región de Hijaz de Arabia.

No sura demuestra naskh tan enfáticamente como sura 9. Ustedes realmente deberían leerlo.

Answer 8

Porque la orientación moral / ética / legal es muy contextual.

Está sumido en la suciedad de la vida.

Es por eso que los códigos legales, incluso para un municipio modesto, se encuentran en miles de páginas.

Todos estos textos existen siempre en compañía de una tradición de interpretación, y esta tradición se vuelve cada vez más importante a medida que nos alejamos del contexto sociohistórico en el que el texto llegó al mundo. Esta tradición es el puente hacia el significado del texto aplicado a nuestra realidad. Como en el judaísmo, esto incluye una tradición oral y una tradición de erudición que viene después.

Answer 9

El Corán fue revelado en el siglo VII, una época en la que el idioma árabe se hablaba de manera diferente a la actual. Similar a por qué algunos de nosotros no podemos entender la forma en que se hablaba inglés durante la época de Shakespeare, excepto que el árabe es un idioma mucho más complejo.

El libro debe contextualizarse como cualquier otro libro. Si abres un libro de Harry Potter a mitad de camino y ves que Voldemort es malvado, ¿no quieres saber por qué se ha vuelto malvado o cuál es su origen? Sencillo.

Answer 10

Como musulmán árabe, me gustaría decir que el Corán es totalmente claro y entendible sin necesidad de explicación. Los libros contextuales detallan cuál es la historia, las leyes relacionadas y las historias de Mahoma, el profeta, la paz sea con él, sus compañeros y los eruditos después de ellos que se relacionan con cada frase.

Y como lector de inglés, diría lo mismo …

Aquí hay un video para una pregunta que puede no estar relacionada, pero la respuesta es profunda y puede interesarle.

https: // m .

Esté seguro, lea The Quraan.

Answer 11

un libro perfecto? ¿Un libro perfecto de qué?

El Corán no es un libro que sea “perfecto” en sí mismo. Es una “guía” y, como cualquier libro sobre valores y morales [religiosos o no], o cualquier guía para el caso, está abierto a interpretación.

¿Recuerdas cuando en la escuela nos pidieron que escribiéramos un informe de libro? bueno, la idea era ayudarnos a desarrollar esta comprensión subjetiva de un tema que en la superficie sería el mismo. Esto es exactamente lo mismo.

Answer 12

Ese es el punto de los musulmanes del Corán. Su teología es más lógica que la de los sunitas y los chiítas. Más información sobre su movimiento en Quran-Islam.org – True Islam

Answer 13

¿Alguien puede leer todo el libro físico sin la ayuda de Scholars!

para que puedas leer el Corán y entender

pero hay versos en los que deberías necesitar ayuda para entender qué significa y cuándo los versos caen y por qué

así que esto te hace entenderlo fácilmente