¿Cuáles son algunas historias reales de la unidad hindú-musulmana?

Answer 1

No puedo encontrar una referencia en línea para respaldar esta historia. Pero quiero creer en eso. Escuché esto en una reunión llevada a cabo en mi ciudad natal, Calicut (kerala) donde asistieron todos los académicos y jefes religiosos conocidos de las comunidades hindú, musulmana y cristiana. Fue un impulso para traer la armonía comunitaria.

Hay un juma masjid en calicut que antes era un templo hindú y el rey Zamorin lo donó a las comunidades musulmanas para rezar. El comercio con los árabes estaba en plena floración y King, aunque les ayudaría, y el templo estaba cerca de la costa. El ídolo (fue reubicado en el centro de calicut y se construyó un templo importante allí. Los almirantes y marineros de la flota naval del rey Zamorin consistían principalmente de musulmanes (Mappila’s) luego dirigidos por Kunjali Marakkar. La mayoría de los asentamientos musulmanes estaban cerca de la costa.

Los portugueses intentaron construir una fortaleza en Malabar, lo que no pudo suceder porque tuvieron que derrotar a la armada Zamorins dirigida por Kunjali Marikkar, y planearon un ataque en este Juma Masjid durante las oraciones del viernes cuando asistirían todos los principales líderes musulmanes.

Zamorin se enteró de esto y envió a sus guardias de élite (creo que era principalmente de la comunidad Nair). Fueron más o menos 300 en número contra algunas flotas de portugueses. Una sangrienta batalla ocurrió en los terrenos de la mezquita de Juma cuando los guerreros hindúes se defendieron del portugués mientras los musulmanes no podían reaccionar en oración. Muchos de los guerreros Nair fueron asesinados y heridos, pero se mantuvieron firmes. Después de la oración, Moplahs se enfureció con esta traición y se unió a los guerreros hindúes y desató la ira de las fuerzas de Zamorin. Se dice que los moplah de la costa malabar entera se unieron a la batalla y lo que quedaba de la flota portuguesa se dejó en retirada.

Estos son los indios originales, nuestros tatarabuelos. Sangraron y lucharon hombro con hombro para proteger nuestra tierra. Es una pena lo que nos hemos convertido ahora. Nuestros antepasados ​​se sentirían insultados por nuestras acciones.

Personalmente, esta historia es una gran inspiración para mí y me recuerda lo que podemos lograr … Unidos. Estamos ansiosos por un día en que marchemos juntos una vez más hacia la prosperidad y la gloria.

Zamorin de Calicut
Kunhali Marakkar
Nair
Mappila
4a Armada de la India portuguesa (Gama, 1502)

Descargo de responsabilidad: no estoy seguro de si este es un evento real. Si alguien tiene algo de luz sobre esto, estaría agradecido.

Answer 2

La unidad musulmana hindú significa no compartir fotos de musulmanes vestidos con fotos de dioses hindúes (también podrían haber sido para la competencia de disfraces en la escuela).

La verdadera unidad musulmana hindú es cuando hindúes o musulmanes sacrifican algo valioso para el mejoramiento de la comunidad opuesta.

Ejemplos de verdadera unidad musulmana hindú:
Publicando una interacción entre., Hon’ble Justice Sri Ismail y Periyava y cómo debe ser la Unidad entre hindúes y musulmanes:

Después de una conversación honesta y muy emocionante, Sri Ismail y otros visitantes quieren tomar ‘utharavu’ y partir. Prasadham fue traído. Vibhuthi, Kumkum y otros. Se los dieron a todos y Periyava les pidió que esperaran a Sri Ismail … Periyava ha dicho algo dentro y alguien ha traído ‘algo’ … Si Periyava le da Vibhuthi, Sri Ismail lo tomará al 100%, él es una personalidad tan devota, pero Periyava estaba obteniendo ‘algo’ más … Al tenerlo a mano, Sri Ismail sabe que es ‘chandan’ (pasta Sandalood).

Periyava, “¡ Este es un prasadam común para los dos! “. Periyava nunca empujará a nadie fuera de su dharma y, por supuesto, nunca deseará que nadie cruce también

Discusión del juez Ismail sobre Kamba Ramayana

Hay otro gran incidente: el sub-juez de Kumbhakonam

Cuando el séquito de los Acharya, que incluía a los animales matemáticos (el caballo llevaba el tambor), pasaba frente a una mezquita, hubo objeciones de un grupo de musulmanes. El caballo fue detenido pero de alguna manera se evitó un conflicto. Uno de los miembros del grupo en la mezquita quería conocer al Acharya al día siguiente solo. Acharya estuvo de acuerdo, aunque muchos se opusieron a que Acharya se encontrara con un extraño de lo que se consideraba una comunidad hostil sola. Acharya hizo a un lado todas las objeciones y se encontró con el caballero solo. ¿Tuvo el visitante alguna mala intención? ¡No, todo lo que quería era leerle al Acharya los slokas en sánscrito que había compuesto para alabar al Acharya! Cuando se le preguntó cómo aprendió sánscrito y qué ocupación tenía en el visitante, respondió que había aprendido sánscrito de su padre y otros ancianos y que tenía una tienda de cordero. Después de narrar este episodio, el Paramacharya dijo: “Hay buenas personas en cada comunidad” e hizo una breve referencia al buen trabajo del Sub-Juez.

Incidente antero: ( recuerde vagamente y si alguien puede compartir un enlace sería genial )

Había una pareja de ancianos musulmanes en un pueblo que vivía en una casa antigua. Una vez que hubo una renovación en la casa y de repente encontraron Shiva linga (o Nataraja, no recuerdo correctamente) vigraha. En ese momento, el Kanchi Maha periyava estaba acampando (de repente cambió su plan y visitó este pueblo, tal vez lo hizo a propósito) en este mismo pueblo. La pareja de ancianos se apresuró a periyava y dijo que, sospechamos que nuestra casa era un templo shiva antes y, por lo tanto, encontramos estas vigrahas. Por lo tanto, le daremos esta casa a los Mutt.
Inmediatamente al ver el gran gesto de la pareja de ancianos, Periyaval le preguntó a la pareja: “¿Visitaste la meca?” Y completaste tus deberes islámicos.
La pareja dijo “NO”, por lo tanto, Periyaval pidió a la gente que recolectara fondos y se encargara de su peregrinación. Toda la aldea compartió la peregrinación de la pareja y, por lo tanto, los ayudó a cumplir su deber religioso.

Por lo tanto, la unidad musulmana hindú no está en compartir el vestido, comer en la casa del otro.
La unidad musulmana hindú se logra solo cuando:

1. Los hindúes minoritarios viven pacíficamente en el área islámica mayoritaria sin temor y la mayoría de los musulmanes valora y respeta las creencias religiosas y los hábitos alimenticios de los hindúes minoritarios.
2. Los musulmanes minoritarios viven pacíficamente en el área hindú de la mayoría sin temor y la mayoría hindú da valor y respeto a las creencias religiosas y los hábitos alimenticios de los musulmanes minoritarios allí

Answer 3

Léelo en fb

Venía de una celebración de Holi y decidí tomar un autobús público a pesar de los argumentos de mis amigos de que debería tomar un rikshaw porque la gente podría reaccionar ya que estaba todo de colores. Quería ver la reacción de la gente y más que eso, quería usar un espacio público para celebrar la diversidad y dejar que la gente lo pensara. Me encontré con muchas personas, y todos percibieron que soy hindú y me contaron cómo conocen a “las personas de mi comunidad”. Esta fue mi conversación favorita en un autobús.
Me siento al lado de un tío.
Tío: (con gran simpatía) ¿Por qué trabajas tan joven?
Yo: Lo siento, ¿qué quieres decir?
Tío: Eres un trabajador de color, ¿verdad?
Yo: (risas) No tío, en realidad vengo de una celebración de Holi.
Tío: Oh, hermano hindú?
Yo: No, soy de una familia musulmana.
Tio: que? ¿Entonces celebraste a Holi? ¿Y el resto de ellos también eran musulmanes?
Yo: Sí, y algunos de nuestros amigos eran hindúes y celebramos Holi en una iglesia.
Tío: Beta, eres musulmán y …
(Había otro tío sentado en el asiento detrás de nosotros, interrumpió): Oh bhai, si los colores unen a estos niños y pueden celebrarlo junto con la minoría, ¿por qué tienes que traer religión? Eso es una gran cosa.
Tío: Bueno, nos criaron diciéndonos que hindúes y musulmanes no pueden estar juntos.
(El otro tío sacude la cabeza)
Yo: Ahí fue donde todo salió mal. ¡Felices fiestas!
Tío se ríe

¡Fue un gran día y me alegro de ver a Pakistán aceptar otras culturas y religiones!

Feliz Pascua si has leído 🙂

Crédito: Wahid Khan

Answer 4

Acabo de leer esto en la página india lógica y me alegró mucho leerlo y ver que hay tanta humanidad allá afuera y si ignoramos las diferencias religiosas y nos unimos como seres humanos, realmente podemos crear un cambio positivo en nuestro comunidad.

Una familia musulmana ha adoptado a los hijos de su difunto amigo hindú y los criará como hindúes. El tribunal superior de Delhi elogió su esfuerzo por criar a estos dos huérfanos hindúes ‘Ayush y Prarthana’.

“En un momento en que nadie se preocupa por cuidar a los huérfanos, saludamos los esfuerzos de Mohd Shahnawaz Zaheer, aunque la pareja no se beneficia con nada”, dijo el juez Waziri.

Lea más en: Familia musulmana adopta hijos de difunto amigo hindú y quiere criarlos como hindúes

Otro que encontré en Humanos de Pakistán.

“El hecho de que él sea Shivum y yo soy Faizan no significa que no podamos ser mejores amigos”.
– Diwali, Krishna Mandir, Lahore.

Answer 5

HISTORIAS REALES

Esto sucedió en Tamil Nadu:
Algunos indios que también son hindúes estaban en una procesión de “Ganapathy”, con, por supuesto, danza y banda de música tradicional.
En su camino de procesión se encontraron con algunos de sus hermanos, INDIOS que también eran musulmanes rezando en silencio.

Entonces, detuvieron el baile y la música y cruzaron el lugar en silencio sin molestar a las namaas.

Imagen cortesía de arriba – Saravanan.V

kisiko Aur kuch ejemplo chahiye? Aage bado … ..

Sabarimala, un templo hindú, también está asociado con un líder musulmán llamado Vavar, que era un amigo de confianza del Señor Ayappa, la deidad que preside el templo en Sabarimala.

Los peregrinos hindúes visitan la mezquita dedicada a Vavar en Erumely camino a Sabarimala. Todos los hindúes deben visitar la mezquita antes de ir al templo. El Prasad en esta mezquita es, adivina qué, “Bhibuti”

Leer: Vavar.
Imagen de arriba de: Erumeli petta thullal – danza ritual en la mezquita en ruta a Sabarimala, Kottayam, India, Kerala Videos

#Editar
Gracias Siddhartha K. Rastogi por pedir ejemplos para los musulmanes que revierten el hinduismo:

1. Un ejemplo en Pakistán: http://www.dawn.com/news/1167315

2. En Kallidaikurichi, (Un pequeño pueblo en el sur de tamil nadu), los musulmanes no comen carne de res para respetar el sentimiento hindú hacia las vacas. Mi compañero de clase y amigo (musulmán) me lo contaron cuando estaba en el duodécimo estándar. No estoy seguro si todavía se sigue.

Lea también:
¿Cuáles son los mejores ejemplos de unidad hindú-musulmana en la India?
¿Cuáles son algunos ejemplos de unidad “hindú-musulmana” que has visto a través de tu propia experiencia personal?

Answer 6

Este video

En Pune, después de los disturbios comunales de 1992 tras la Demolición de Babri Masjid, unos 20 musulmanes se unieron y construyeron un Mandir adyacente a Masjid. si se escucha a Azan, Arti se detiene y viceversa.

y esto
El lugar es Purtageri, Karnataka
los hindúes locales ayudan a restaurar Masjid

Aparte de estos dos ejemplos
Intercambiamos diariamente regalos dulces en celebraciones
Eid Diwali Holi es disfrutado tanto por los hindúes como por los musulmanes.

Un hecho sorprendente es que alrededor de 30 lugares Masjids y Mandirs están juntos en Hyderabad 🙂

Answer 7

Sikhs e hindúes en esta aldea de Punjab ayudaron a renovar la mezquita para solo una familia musulmana

Jagraon Tehsil, del distrito de Ludhiana en Punjab, tiene una pequeña aldea llamada Malla, que tiene una población de alrededor de 5,000 personas: 90% sijs, 9% hindúes y una sola familia musulmana.

Este pueblo ha dado un sorprendente ejemplo de fraternidad y armonía comunitaria al ayudar en la renovación de una antigua mezquita para la familia musulmana.

La mezquita se cerró en 1947 después del colapso del edificio. El partido Majlis Ahrar Islam Hind de Ludhiana identificó la mezquita y contactó al Imam de Jama Masjid, Ludhiana – Maulana Habib Ur Rehman Sani Ludhianavi – para obtener ayuda. El Imam le dijo a The Indian Express que se acercaron a los aldeanos hace unos seis meses pidiéndoles ayuda para renovar la mezquita. Y los aldeanos respondieron de manera abrumadora con sijs e hindúes uniéndose, no solo para ayudar económicamente sino también ayudando en el trabajo de construcción. La mezquita fue inaugurada el lunes. Los aldeanos sij también organizaron un langar (cocina comunitaria) el día de la inauguración como lo hicieron el día en que comenzó la construcción.

“Nuestros hermanos sikh siempre nos han apoyado. Y hoy, ayudaron a reconstruir nuestro lugar de culto. No podemos agradecerles lo suficiente ”, dijo Iqbal Hussain, un miembro de la familia musulmana solitaria.

La mezquita ayudará a esta familia y a otros en las áreas vecinas porque tuvieron que viajar a Jagraon o Raikot para ofrecer namaz antes.

Answer 8

Unidad torcida
Este incidente ocurrió cuando estaba en mi escuela. Creo que estaba en el sexto estándar.

Un poco de historia: hay dos personajes principales en esto.
Aravind : religioso, piadoso, nerd, saludable (leer gordo), apasionado del cricket.
Zakir : extremadamente divertido, irritante, a veces estúpido pero amable, apasionado por el cricket.

Incidente: Estábamos jugando cricket en barranco, sí, con estándares internacionales 😉 en nuestra escuela. También había otro conjunto de equipos jugando, principalmente de la universidad en el mismo terreno. Aravind y yo estábamos bateando, mientras que Zakir era el capitán y los bolos para su equipo. Con cada bola que lanzaba, irritaba y atacaba a Aravind por no poder completar carreras.
“Gordo, ríndete”
“Por favor, no corras, la tierra tiembla, estás haciendo mella en el campo” – estábamos en el sexto lugar, así que no te preocupes por la calidad del traqueteo: p

Pudimos sentir que le dolía emocionalmente, pero él nunca respondió, y simplemente continuó con el bateo.

Aunque no hubo una separación aparente de hindúes y musulmanes en la escuela, muchos musulmanes los consideraban duros y crueles en mi escuela, y no era seguro ser amigos de ellos.

Aún conmigo … bueno

Al incidente nuevamente, en tercer lugar, viene Zakir, Yo y Aravind todavía bateando. Primera bola, Aravind en strike, una hermosa jugada de cobertura para cuatro (más como un tiro a ciegas: p). Después del disparo, Aravind se burla de Zakir por ser un mal jugador de bolos. Estos incidentes fueron observados por algunos de los muchachos universitarios que jugaban al otro lado. Zakir se enojó y Aravind seguía sonriendo. Segunda bola, Zakir toma una carrera larga, pero se las arregla para lanzar como la primera bola. Aravind de alguna manera conecta la pelota con su bate, comenzamos a correr, y sucede esta estupidez. Zakir tropieza con Aravind cuando está a punto de llegar al final de los no huelguistas, un gran golpe en el suelo, cae como un elefante (puedo llamarlo lo que quiero es mi mejor amigo y ese idiota me hace lo mismo).

En este momento, todos se reúnen a su alrededor, uno de los universitarios de la nada, comienza a regañar y abofetear a Zakir. Lo que sucede a continuación nos sorprende, Aravind se levanta de repente y se interpone entre el chico de la universidad y Zakir. En el verdadero estilo de Bollywood, dice: “Este es un asunto interno, él es mi amigo y puede hacer lo que quiera, lo resolveremos, puedes ir”, esto viene de un ardiente hindhu, víctima de un disparo barato, y más Lo más importante de un cobarde que no puede pelear con los niños de su edad, pelea con un tipo universitario. Esto nos dejó sin palabras y asustados mientras el chico de la universidad estaba hirviendo de ira.

Cuando el chico de la universidad está a punto de mostrar su puño y la furia contra nuestro héroe, entra el salvador, nuestro maestro de matemáticas (ese es el día en que comenzamos a amar las matemáticas;)). El final del incidente y el inicio de una gran amistad.

El incidente se olvidó pronto, pero amo a mi amigo por su posición, para ser un amigo a pesar de todas las cosas que lo alentaron a hacer lo contrario. Puede que esta no sea una gran historia de unidad, pero me encanta. Aprendí mucho ese día.

Todavía somos grandes amigos, pero rara vez jugamos al cricket ahora. Como dice el viejo dicho “la unidad es la fuerza”, vamos a rockear juntos y ser la fuerza de los demás.

Answer 9

Tengo una experiencia similar a Saima Siddiqui. En 1999 (tenía alrededor de 3 años) hubo una gran inundación en el sur de Bengala Occidental.
En ese momento vivíamos en la frontera de Bangladesh en North 24 Parganas. Nuestra localidad estaba compuesta por hindúes y musulmanes.

Ahora esta inundación fue tan aguda que casi todas las casas estaban inundadas. Afortunadamente, nuestra casa estaba un poco elevada del suelo, de modo que nuestras camas eran como islas en el vasto mar. Pero eran utilizables. Para mejorar las cosas, nuestra casa tenía dos pisos.

La situación sucedió y la mayoría de las personas que vivían allí quedaron en la miseria. No tenían comida ni a dónde ir. Algunos de nosotros todavía podríamos proporcionarles un refugio. Y lo hicimos.

Esos pocos días no había religión. Cada cama tenía una familia. Fue como un picnic. 20 personas que se quedan bajo un mismo techo, comiendo juntas, riéndose juntas. Había hecho muchos amigos.

Answer 10

En Karimnagar, estado de Telangana, el templo Sri Rajarajeswara Swamy y la mezquita dentro de las instalaciones de Vemulawada, ubicada a 150 km de Hyderabad, son conocidos por el templo Sri Raja Rajeshwara Swamy. Es uno de los pocos templos dedicados al Señor Siva. Conocido popularmente como Dakshana Kashi (Benaras del sur de la India), el templo atrae a miles de devotos de todo el país. El Templo de Sri Raja Rajeshwara Swamy es un buen ejemplo de armonía comunal donde tanto hindúes como musulmanes ofrecen reverencia al Señor Siva y Alá. El templo en Vemulawada está al lado de Tirupati en términos de ingresos.

En el momento en que las tensiones se están gestando y una mala historia o disturbios y demolición de Babri, creo que el espíritu de esta unidad es la necesidad de la hora

Answer 11

Cuando Babri Masjid fue demolido por fanáticos hindúes en 1992, Ambu Deoraj Pillai trepó sobre la cúpula de Ahile-Sunnat Jama Masjid en Ghorpadi, Pune y golpeó su martillo contra la cúpula, lo que provocó un fuerte grito de aprecio y apoyo de los espectadores Unos golpes más tarde, la cúpula se vino abajo.

Ahora debe preguntarse si esto podría ser una réplica de los disturbios comunales que siguieron a la demolición de Babri Masjid. Pero estás equivocado!

La mezquita original, que se cree que tiene alrededor de 200 años, se estaba debilitando y se habría derrumbado pronto. Entonces, los musulmanes decidieron reconstruir la mezquita y Pillai, que es carpintero, se ofreció como voluntario para asumir la difícil tarea de demoler la cúpula.

Este acto de bondad de los hindúes locales complació a los musulmanes de la ciudad de Ghorpadi y cuando se tomó la decisión de construir un templo en el año 1992, los musulmanes correspondieron a esta bondad.

Shiraj Sheikh, un arquitecto local, ideó un plan factible. Le dijo a los hindúes que construyeran el templo adyacente a la mezquita. A la gente de Ghorpadi le encantó y quería hacer de esto un símbolo de unidad entre los hindúes y los musulmanes, incluso después de los disturbios comunales de 1992.

“Comenzamos el trabajo del Templo cuando el país estaba luchando por Mandir-Masjid. Muchos musulmanes trabajaron para la construcción. Incluso usamos el agua de la Masjid”, dijo Alfred Anthony, presidente, Kashi Vishweshwar Mandir Trust.

Ahora, después de que se terminó la construcción del nuevo templo dentro del complejo de la mezquita de 200 años, la gente vio que las ventanas de la mezquita ahora se abren directamente al templo.

Además, cuando es hora de azaan, el arati se detiene, y cuando arati continúa, no se hacen oraciones dentro de la mezquita. Hoy en día, celebraciones comunes como Eid, Diwali, Shiv Ratri y Moharram ocurren en el recinto.

“Mazhab nahi sikhata aapas mein bair rakhna. Hindi hai hum, watan hai Hindustan hamara”, cantó Nasir Khan, Maulana, Ahle-Sunnat Jamaat Masjid.

Mire el video a continuación para ver el informe de NDTV sobre esto.

Las ventanas de la mezquita se abren al templo hindú

---

Aquí hay otra historia del 20 de mayo de 2015

Cuando los hindúes y los musulmanes disputan el problema de Ram Janmabhoomi en Ayodhya, los musulmanes del distrito de Champaran Bihar donaron 50 acres de tierra para la construcción del templo más grande del mundo que superará al Angkor Wat en Camboya, que es el récord actual. poseedor.

“Es habitual que los hindúes donen tierras para el templo, pero es inusual que los musulmanes donen tierras para la construcción del templo”, dijo Acharya Kishore Kunal, ex oficial de IPS y actualmente secretaria del Mahavir, rico en efectivo con sede en Patna. Mandir Trust, que está emprendiendo el ambicioso proyecto, agregó que los musulmanes deben ser elogiados por unirse con los hindúes para donar tierras por una causa piadosa.

El Virat Ramayan Mandir será más alto que el complejo de Angkor Wat en Camboya, que tiene 215 pies de altura. El complejo del templo tendrá 18 templos con torres altas y se propone que su templo Shiv tenga el Shivling más grande del mundo. La sala que da al templo principal, que es para Ram, tendrá una capacidad de 20,000 asientos.

Pocos musulmanes donaron la tierra y otros ayudaron y apoyaron el fideicomiso para comprar los restantes 150 acres de tierra a precios nominales para el templo. Si los musulmanes no se hubieran presentado, el proyecto del templo seguramente se habría retrasado.

Los musulmanes de Bihar donan tierras para el templo hindú más grande del mundo – Firstpost

---

¿Qué se necesitará para que los fanáticos y los oportunistas políticos de ambos lados de la disputa hindú-musulmana finalmente resuelvan el problema de Ram Janmabhoomi que plagó a nuestra nación durante años?

¿Por qué esos ejemplos no pueden abrir los ojos a cuánto amor es posible entre los indios, independientemente de la religión?

Solo puedo compartir esas historias y ayudar a que las personas en Quora entiendan que la enemistad no es el sentimiento predeterminado que tenemos el uno para el otro.

PD: Rohit Nigam Eres de Pune. ¿Has visto este complejo de mezquita-templo en Ghorpadi?

He ido al área de acantonamiento en Ghorpadi varias veces, pero nunca lo noté.

Answer 12

Hay mucho descontento religioso en el país. Me gustaría comenzar con la siguiente cita

¡Estas imágenes definen el espíritu de la India, que ningún fanático puede cambiar!

2)

3)

4)

5)

6)

7)

8)

9)

Espero que esta pieza haya sido una lectura inspiradora y agradable. Siga este espacio Aditya Basu , para muchas de estas actualizaciones! !

Answer 13

SALIM SHEIKH EL HOMBRE

Los titulares recientemente fueron un ataque militante contra los peregrinos de Amarnath Yatra.

Los militantes comenzaron a disparar contra el autobús en el que viajaban más de 50 peregrinos. Pero el conductor del autobús Salim Sheikh no lo detuvo a pesar de disparar arriesgando su vida. Después de ese acto arriesgado y valiente, el autobús llegó al campamento militar.

Cuando el autobús llegó al campamento militar, la gente los ayudó y todos los pasajeros fueron trasladados al hospital para recibir tratamiento. En este ataque, 7 murieron y 19 resultaron heridos. Si Salim hubiera detenido el autobús, todos estarían muertos ahora.

El coraje y el valiente acto de Salim Sheikh salvaron 50 vidas.

Dijo Salim , “Dios me dio fuerzas para seguir moviéndome, y simplemente no me detuve”

Un musulmán que salva las vidas de los peregrinos hindúes muestra la fuerza de la unidad musulmana hindú en la India.

Answer 14

El principal ‘ pujari ‘ de este templo de Maa Durg siempre proviene de una familia musulmana .

Durante las últimas 13 generaciones, más de 500 años, la familia de Jalal Khan (actual pujari ) está sirviendo a la diosa como sacerdote e igualmente practicando su propia religión.

¡Cosas que solo pueden suceder en India!

Esa es la unidad en la diversidad.

(Este templo único se encuentra en un pueblo de Jodhpur, llamado Bhagoriya ).
(Escaleras al templo principal)

Un clip de ‘Rajasthan Patrika’, (edición de Jodhpur, 13 de noviembre de 2015)

PD: Mi pueblo está a solo 12 km de este templo y lo he visitado muchas veces.

Answer 15

Durante el Movimiento Khilafat en India, los musulmanes le pidieron a Swami Shraddhanand que predicara desde el púlpito de jama masjid en Delhi, mientras que al Dr. Saifuddin Kitchlew, un musulmán, le dieron las llaves del templo Dorado, el santuario sij en Amritser.
Este es uno de los muchos casos que sucedieron en la India. En realidad, fueron los británicos quienes sembraron veneno en las mentes de los indios al favorecer a los hindúes y musulmanes que incitaban al comunalismo.
Todos son indios primero y luego viene su religión.
fuente: NCERT

Answer 16

1. Cuando los musulmanes escoltaron a un baraat hindú

Era agosto de 2013, la Dra. Ashish Sharma, que se iba a casar con la Dra. Sonia Sharma, tuvo que unirse al mandap en la casa de la novia para solemnizar el matrimonio, pero fue como atravesar un infierno debido a los continuos enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Kishtwar de Jammu y Cachemira, donde le dispararon a un hindú y quemaron vivo a un musulmán. Hindúes y musulmanes estaban librando batallas campales en la ciudad. Más de cien vehículos, tiendas y hoteles habían sido incendiados.
Había solo seis familias hindúes entre 300 hogares musulmanes en este Shaheedi Mohalla de Kishtwar, donde se celebraría la boda.
“Habíamos logrado realizar la havan . Como estábamos cerca del ritual de Telwai , después del cual incluso una muerte no puede forzar la cancelación de un matrimonio, comenzamos a solicitar la postergación del pandit. Pero nuestros vecinos musulmanes, que asistían a la función, dijeron que la boda no debía aplazarse y prometieron escoltar al baraat por todos los barrios musulmanes. Acto seguido, continuamos con los rituales restantes y llamamos a mis suegros para que estuvieran listos para recibir el baraat ” , dice Ashish. 70 musulmanes escoltaron el baraat de Ashish para protegerlo de posibles ataques.
2. Funeraria musulmana para los hindúes de Cachemira
Bajo el majestuoso chinar en un lugar de cremación, Mohammad Yasin Dar, de 55 años, ha encendido una hoguera para mantenerse caliente en una mañana de febrero. Ha pasado gran parte de sus días en el lugar durante 10 años. Musulmán devoto, se ha embarcado en una misión inusual: realizar los últimos ritos de los muertos de la minúscula población hindú de Cachemira. “Antes, aquí era una situación patética. No había nadie para incinerar cuerpos de hindúes ya que todos tenían miedo. Los policías transportarían a los muertos en camionetas sucias y encenderían la pira de una manera insensible ”, dijo Dar. Después de que los pandits de Cachemira emigraron del valle en 1990, no había nadie para cuidar a los muertos de los que se quedaron atrás.
“Recuerdo que en 1990, la policía trajo el cuerpo de un joven hindú y no había nadie para llevar a cabo sus últimos ritos. Esto me persiguió y decidí ocuparme del lugar de la cremación ”, dijo KL Wali, presidente del Foro Hindú de Bienestar. Más tarde, él acordó a Dar. Dar, padre de tres hijos, recibe un honorario mensual de 3.000 rupias por parte de la gerencia del crematorio. El hombre de 55 años también presionó a la gerencia para restaurar templos incendiados por militantes. “Tuve un sueño en el que una diosa hindú me ordenó restaurar su templo en el lugar de la cremación. Como no tenía medios, le dije a la gerencia que lo hiciera, de lo contrario no me quedaría aquí ”, bromeó Dar.
Fuente:
1. The Daily Undertaker, La variedad e importancia del ritual
2. Cuando los musulmanes escoltaron a un baraat hindú
3. Más allá de la política de Cachemira: hermandad hindú-musulmana en tiempos de crisis
4. Los musulmanes de Cachemira realizan el funeral del hombre hindú

Answer 17

El presidente de la India, Shri Pranab Mukherjee, se reunió con la Sra. Maryam Asif Siddiqui, de 12 años, quien ganó un concurso Bhagavad Gita organizado por ISKCON junto con sus padres de Thane, Maharashtra, en Rashtrapati Bhavan el 22 de mayo de 2015.

Answer 18

Como el usuario señaló, esta es una pregunta inapropiada. Pero me gustaría compartir una incidencia que leí algunas veces en Facebook.

Sucedió hace algunos años en Srirangam, un lugar cerca de Trichy. Había un matrimonio hindú en el salón de bodas. Fue el viernes y todos sabemos cómo el viernes es importante para los musulmanes cuando van a la mezquita sin falta para Namaz. Entonces, justo antes de la época de Namaz, un incendio envolvió el salón de bodas (más tarde se descubrió que podría ser debido a la luz de enfoque utilizada para cubrir lo sucedido) y fue un caos total. Un anciano musulmán que se dirigía a la mezquita vio esto y le pidió a otros musulmanes que se unieran a él para ayudar a rescatar a las personas del salón de bodas. Allí pudieron salvar a la gente. Más tarde, cuando los medios de comunicación les preguntaron por qué decidió ayudar a las personas en lugar de Namaz.

Su respuesta fue: ‘Si hubiera seguido por Namaz, habría sido feliz. Pero al ayudar a la gente he hecho feliz a Allah “.

Desearía que todos en la India fueran como él. eso incluye no solo hindúes y musulmanes, sino también todas las personas que siguen o no una religión …

Answer 19

Masacre de Hashimpura

El carnero que vino al rescate de los musulmanes.

Era el 22 de mayo de 1987. La Policía Provincial Armada (PAC) junto con el Ejército habían rodeado Hashimpura, un asentamiento en Meerut. Los cinco carriles donde vivían los musulmanes no tenían salida trasera, por lo que no había una ruta de escape.
El ejército estaba registrando cada casa. Hombres musulmanes, viejos, jóvenes y niños se acercaban a la carretera con las manos en alto.
Las mujeres estaban en los tejados, llorando, rogándole al PAC que dejara ir a sus hombres.
En medio de todo este horror había una casa donde los musulmanes estaban a salvo. El humilde lugar de Tilak Ram albergaba a más de 12 musulmanes, incluidos muchos que no tenían idea de lo que estaba sucediendo en los callejones.
Cuando algunos de los miembros de su comunidad fueron conducidos a un camión PAC amarillo, solo para ser asesinados a sangre fría en las próximas horas, unas 12 personas lograron salvar sus vidas.

fuentes:
El carnero que vino al rescate de los musulmanes.

Answer 20

Algunos lugares en tamilnadu y kerala donde los musulmanes e hindúes celebraban su fiesta religiosa todos juntos en ese caso, los musulmanes vendrán al templo y los hindúes irán a la mezquita para mostrar su respeto.

En algunos lugares, los musulmanes están enseñando el idioma urdu a los pueblos hindúes y también aprenden sansrkrit.
Este tipo de actividades saludables que todos deberían fomentar.