Cuando hay maldad en este mundo que la justicia no puede vencer, ¿mancharías tus manos con el mal para vencer al mal?

Ustedes están bien y todos mal.

Todo el punto de la pregunta es esto de Code Geass: LELOUCH OF THE REBELLION R2 EPISODIO 4: minutos 14.32-15

L 質問 ょ ょ ょ ょ ょ ょ フ フ フ フ フ フ フ.

CC: い ず れ か の 伊 勢 あ く は 残 る。

Cualquiera sea la definición del mal o interpretar si el mal existe o no o cuál es la naturaleza de la raza humana,

El objetivo de la frase es señalar la paradoja de que el mal permanece sin importar lo que hagas en esa situación. La interpretación de si el mal existe o no en esta frase de la forma en que Lelouch está mencionando es solo la paradoja de que solo queda el mal, podrías pasar años debatiendo si el mal existe o no. Esta es sólo mi opinión.

cuando te falta el punto completo de la cita. El punto de la cita es enojar a Guildford, que logra hacer un comentario sarcástico. Se trata más del romance del mal restante que si existe o no. Al menos esa es mi opinión. Ustedes están tratando de separar la frase palabra por palabra, lo que en mi opinión nos distrae del significado de toda la oración.

La mayor parte de lo que ustedes han hecho es sacar fragmentos de la frase fuera de contexto y expandirla. Esta frase solo tiene un contexto que está en la conversación con Guildford.

¿Intentar darle a la frase otros contextos en el mundo real no tiene sentido? Al menos para mí, tal vez soy estúpido y totalmente equivocado.

Eric es probablemente el único que ve la verdadera contradicción en la frase. Sin embargo, la respuesta de Kira es probablemente el armario de Lelouch

El uso del lenguaje emotivo tiende a oscurecer las preguntas éticas, le sugiero que evite usarlo en el futuro.
Aquí ha utilizado una selección de palabras mal diseñadas para debates éticos: maldad, justicia, corrupción, rectitud, rendición, etc.

Justicia en particular es un término terrible, implica que el uso de la retribución y el castigo después del crimen se justifica porque se cometió un delito. En cambio, deberíamos intentar tomar decisiones para minimizar el daño total adicional (incluso al criminal) y, a menudo, se considera que el futuro menos dañino es aquel en el que el criminal está segregado y ya no puede dañar a otros. A veces esto es imposible. Si la segregación es imposible, entonces el futuro menos dañino puede ser uno en el que el criminal está muerto (tenga en cuenta que la segregación siempre es posible una vez que se detiene a un criminal, por lo que este argumento no permite el uso de la pena de muerte).

Si el mejor de todos los futuros posibles es aquel en el que una persona o un grupo de personas están muertas, entonces esto debería tomarse. Esto rara vez es el caso, sin embargo, esto casi nunca ocurre fuera de cuando tomar ese futuro representa un acto de defensa (esto puede ser proactivo, aunque de nuevo es muy raro que sea necesario).

Finalmente, me gustaría señalar que permanecer “firme y justo” no es un acto pasivo si el “mal” que necesita “derrotar” está haciendo cosas “malvadas” en ausencia de su acción. Tal postura cuando se lleva al extremo podría conducir a una especie de ‘Efecto de espectador’ global donde nadie toma ninguna acción contra una persona claramente peligrosa por temor a infringir de alguna manera la felicidad de esa persona.

En resumen:
Esta redacción es terrible y oscurece la pregunta (de hecho, este es el propósito completo de dicho lenguaje), evite este tipo de redacción en el futuro. Si interpretamos esta pregunta como si se hubiera formulado de manera más razonable, la respuesta es: Sí, si al hacerlo se evita más daño del que causa, de lo contrario, no.

Desde que era a2a, mira:
La respuesta de Dan Robb a ¿Puede el mismo comportamiento ser moral e inmoral?
Y, lo siguiente podría calificar, dependiendo de lo que uno considera “malvado”. ¿Estar bajo juramento para proteger la vida de alguien cuando es necesario para responsabilizar a otro por actos criminales es malo?
La respuesta de Dan Robb a ¿Cómo es ser un informante?
(que por alguna razón fue elegida para su publicación en la Antología de Quora 2014)
¿Qué es justo? Siguiendo la letra de la ley, sin importar las consecuencias. Yo creo que no. La desobediencia civil es obligatoria bajo ciertas circunstancias.
La desobediencia civil de Thoreau – 1

Aunque hay ideas generales de qué “cosas” son malas y cuáles no, depende totalmente de la situación en la que te encuentres. Solo los tontos ven el mundo como blanco y negro, y los idiotas son aquellos que creen en un dogma que se les dice. por otros lo que es bueno o malo sin duda. Ser justo no es hacer lo que otros hombres te dicen bueno; ser justo es hacer lo correcto en este momento, independientemente de lo que otros te hayan dicho que es malo. Por ejemplo, ¿está justificado Israel matar a todos esos niños palestinos en otros para “protegerse”? Para mí la respuesta es no.

Es muy tentador, ¿no? “Gee … ¿Qué quieres decir con” mancha “? ¿Solo una pequeña cosa? Puedo hacer eso. Soy lo suficientemente fuerte y noble como para tomar ese pecado sobre mí en nombre de la justicia. Soy lo suficientemente humilde como para saber que soy sin importancia, y que mi desagrado personal por el mal que debo cometer no es nada comparado con la causa. Además, hay sombras de gris, y el compromiso es un sabio curso de acción “.

Esta es la pendiente resbaladiza. Este es el camino a la perdición. Este es el tipo de suciedad que usan los “agentes de inteligencia”. Este es el tipo de “razonamiento” que cada monstruo usa para calmar su culpa. Soy lo suficientemente débil, sujeto a la tentación, al falso orgullo y, lo más importante, al error, sin dispararme en el pie. Puede que no permanezca firme. Si es posible, puedo esconderme o correr y pelear otro día, pero no me comprometeré deliberadamente. Y no me rendiré al mal. Puede destruirme, pero no puede corromperme a menos que lo permita.

Conoce al pueblo Moriori, que se negó a rendirse al mal. Fueron efectivamente eliminados, por lo que vivirán para siempre.

Gracias por el A2A: ^)

La cuestión es que te has perdido una parte importante del problema: permanecer “firme y justo” es lo opuesto a “rendirse al mal”.

En primer lugar, no creo que el mal realmente exista; sigo la idea de que lo que llamamos mal es simplemente nuestra interpretación de las acciones inmorales cometidas por las personas. Segundo, la única forma en que PODEMOS contrarrestar las acciones negativas y las consecuencias que percibimos es seguir consistentemente un código moral coherente … y eso significa que nunca podremos eliminar las cosas que consideramos incorrectas al cometer acciones incorrectas. La base para preservar lo que consideramos bueno no es recurrir a cometer errores, de lo contrario, ni siquiera estamos viviendo nuestras propias demandas morales.

Para entender el código moral del que estoy hablando:
https: //legacyofpythagoras.wordp

Para tener una idea de lo que quiero decir al no usar una acción incorrecta para detener la acción incorrecta:
https: //legacyofpythagoras.wordp

Solo hay una forma de vencer al mal, y es a través del amor. Si usa algo destructivo para intentar derrotar la destrucción, no aliviará el “mal”, solo lo exacerbará.

Incluso la Biblia cristiana dice “… había luz y la oscuridad no la consumía”. Si usas la oscuridad para tratar de vencer la oscuridad, todavía habrá oscuridad. Si usas la luz para vencer a la oscuridad, habrá luz.

No siempre es necesario ser malvado para vencer al mal (y el mal rara vez existe en la forma bíblica). “Mal” suele ser un punto de vista.

Dicho esto, estaría dispuesto a hacer lo que sea necesario para beneficiar al mayor número de personas y preservar la vida (con reservas).

No veo la justicia como un medio para un fin, lo veo como un fin para perseguir. Cuando el mal se trata adecuadamente, el resultado es la justicia.

El mal puede ser derrotado de varias maneras, incluyendo: educación, diplomacia, dar el ejemplo correcto, cumplimiento de las leyes o poder de fuego superior.

Nunca hay necesidad de ser malvado para luchar contra el mal.

Sí, lo haré y para vencer al mal, me convertiré en un mal aún MAYOR

Por ejemplo, si tengo un arma en la cabeza y esa persona dice: mata a esa persona con este cuchillo que te doy o te mato desde donde estás parado. Hago lo que estaba diciendo. Es una circunstancia exenta de leyes de todos modos.

Combatir el mal no es lo mismo que hacer el mal, incluso si los medios son los mismos. Cuando intentas establecer la justicia en un mundo que salió mal, los medios pueden ser duros, pero el objetivo es noble. No luchar contra el mal puede alentar el mal. Si el mal es leve, se puede conquistar con bondad, pero si el mal es desenfrenado, el bien solo significa que no es suficiente.

Sin embargo hay paradojas. El mal puede contaminar tu alma cuando luchas contra ella también. Por lo tanto, combatir el mal requiere un alto estado de alerta hacia tu propia alma; de lo contrario, podrías terminar reemplazando el mal por el mal.