Ninguna de las respuestas hasta ahora ha hecho referencia a las Escrituras o ha tratado esta pregunta con la debida seriedad. Déjame hacer un intento.
¿Qué entiendes por el advenimiento del Islam? Si crees que el Islam fue fundado o establecido por Muhammad, entonces es una suposición incorrecta y uno de los que respondieron (Usuario) también asumió lo mismo.
La prueba es:
En verdad, te hemos inspirado (Oh Muhammad SAW) como inspiramos a Nûh (Noé) y a los Profetas después de él; Nosotros (también) inspiramos a Ibrâhim (Abraham), Ismâ’il (Ismael), Ishâque (Isaac), Ya’qûb (Jacob) y AlAsbât [los doce hijos de Ya’qûb (Jacob)], ‘Iesa (Jesús), Ayub (Job), Yûnus (Jonás), Hârûn (Aaron) y Sulaimân (Salomón), y a Dawûd (David) Le dimos el Zabûr (Salmos).
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Y Mensajeros que les hemos mencionado antes, y Mensajeros que no les hemos mencionado a ustedes, y a Mûsa (Moisés) Allah habló directamente.
Mensajeros como portadores de buenas noticias, así como de advertencia para que la humanidad no tenga que declararse en contra de Allâh después de los Mensajeros. Y Allâh es siempre todopoderoso, todo sabio.
– Al Qur’an, Capítulo 4
Uno mas:
Esos fueron aquellos a quienes Allah otorgó Su Gracia de entre los Profetas, de la descendencia de Adán y de aquellos a quienes llevamos (en el barco) con Nûh (Noé), y de la descendencia de Ibrâhim (Abraham) e Israel y de entre aquellos a quienes guiamos y elegimos. Cuando se les recitaron los versos del más benéfico (Allâh), se postraron y lloraron.
– Al Qur’an, Capítulo 19
Otro:
Allâh eligió a Adán, Nûh (Noé), la familia de Ibrâhim (Abraham) y la familia de ‘Imrân por encima del’ Alamîn (la humanidad y los genios) (de sus tiempos).
– Al Qur’an, Capítulo 3
Todos los versículos anteriores muestran que los mensajeros fueron enviados por Allah y predicaron a su pueblo para someterse a Allah. La sumisión a los mandamientos de Allah es de lo que se trata el Islam. Por lo tanto, el Islam no es una nueva religión, sino que es la religión de todos los profetas y Mensajeros de Dios, por lo que los que creyeron en el profeta de su tiempo se salvan. La prueba es:
¡En verdad! Los que creen y los que son judíos y cristianos, y los sabios, los que creen en Allâh y el Último Día y hacen buenas acciones justas tendrán su recompensa con su Señor, no tendrán miedo ni se afligirán.
– Al Qur’an, Capítulo 2
Luego viene la pregunta sobre aquellos que vivieron durante el tiempo en que las enseñanzas del Profeta se corrompieron y antes de la llegada de un nuevo profeta para revivir los mandamientos de Dios. Esto ha sido tratado en un dicho de Mahoma; Las personas como las que son sordas y mudas / seniles / locas tendrían una excusa con Allah el día de la resurrección y Allah aceptará su excusa y las pondrá a prueba. Los que muestran obediencia a Allah serán salvos.
Fuente: Narrado por Ahmad, no. 16344, Thabrani 2/79. Clasificado como hadiz válido por Al Albani en su trabajo, “Silsilah Ash Shahihah” no. 1434).
Y aquí lo que Jesús tiene que decir sobre aquellos que no han recibido la revelación como lo registra su discípulo Bernabé:
Pero con respecto a los que no conocen al profeta, como lo son las naciones, les digo que si viviere en esas regiones, cualquier hombre que viva como su corazón se lo mostrará, no haciendo a otros lo que no recibiría de otros, y dando a su prójimo lo que recibiría de otros, tal hombre no será abandonado por la misericordia de Dios.
Por lo tanto, al morir, si no antes, Dios se lo mostrará y le dará su ley con misericordia. ¿Acaso piensas que Dios ha dado la ley por amor a la ley? Seguramente esto no es cierto, sino que Dios ha dado su ley para que el hombre pueda trabajar bien por amor a Dios.
Y así, si Dios encuentra a un hombre que por amor a él hace el bien, ¿lo despreciará por casualidad? No, seguramente, sino que lo amará más que a aquellos a quienes les ha dado la ley.
Les digo por ejemplo: había un hombre que tenía grandes posesiones; y en su territorio tenía tierras desérticas que solo daban frutos infructuosos. Y así, mientras salía un día a través de esa tierra desértica, encontró entre plantas tan infructuosas una planta que tenía frutos delicados. Con lo cual este hombre dijo: “¿Ahora cómo esta planta aquí produce estos frutos tan delicados? Seguramente no voy a que sea cortada y prendida fuego con el resto”. Y después de llamar a sus sirvientes, los hizo desenterrarlos y colocarlos en su jardín. Aun así, te digo, que nuestro Dios preservará de las llamas del infierno a aquellos que obran justicia dondequiera que se encuentren.
…
De cierto te digo que el hombre debería pasar todo el tiempo de su vida no aprendiendo a hablar o leer, sino aprendiendo a trabajar bien. Ahora dime, ¿quién es ese sirviente de Herodes que no estudiaría para complacerlo sirviéndole con toda diligencia? ¡Ay del mundo que estudia solo para complacer a un cuerpo que es arcilla y estiércol, y no estudia sino olvida el servicio de Dios que hizo todas las cosas; quien es bendecido para siempre ‘.
Además, debemos contemplar que Alá es el más misericordioso de aquellos que muestran misericordia. El mensajero de Allah nos informó en una narración auténtica que
Alá dividió la misericordia en cien partes y mantuvo sus noventa y nueve partes con Él y envió su parte en la tierra, y por eso, su única parte, sus creaciones son misericordiosas entre sí, de modo que incluso el la yegua levanta sus pezuñas lejos de su animal bebé, para que no la pisotee.
– Al Bukhari
Y si usted, con una cantidad infinitamente pequeña de misericordia, puede tener preocupaciones por otros humanos, ¿qué tal nuestro Creador con tanta Misericordia?
Además, debemos saber que Alá odia la injusticia y la ha prohibido tanto para sí mismo como para su creación, como vemos en la siguiente narración:
Oh mis sirvientes, he prohibido la opresión para mí y la he prohibido entre ustedes, así que no se opriman unos a otros.
Oh mis sirvientes, todos ustedes están descarriados, excepto aquellos a quienes he guiado, así que busquen mi guía y yo los guiaré.
Oh mis sirvientes, todos ustedes tienen hambre, excepto aquellos a quienes he alimentado, así que busquen comida de Mí y yo los alimentaré.
Oh mis sirvientes, todos ustedes están desnudos excepto aquellos que yo he vestido, así que busquen ropa de mí y yo los vestiré.
Oh mis siervos, ustedes pecan de noche y de día y yo perdono todos los pecados, así que busquen el perdón de mí y yo los perdonaré.
Oh mis sirvientes, no podrán causarme daño ni podrán beneficiarme.
Oh mis sirvientes, fueron los primeros y los últimos de ustedes, los humanos y los genios de ustedes, en ser tan piadosos como el corazón más piadoso de cualquiera de ustedes, eso no aumentaría mi reino en nada.
Oh mis sirvientes, fueron el primero de ustedes y el último de ustedes, los humanos de ustedes y los genios de ustedes, en ser tan malvados como el corazón más malvado de cualquiera de ustedes, eso no disminuiría mi reino en nada.
Oh mis sirvientes, fueron el primero de ustedes y el último de ustedes, el humano de ustedes y los genios de ustedes, en levantarse en un lugar y hacer una solicitud de mí, y si yo diera a todos lo que él pidió, eso sería No disminuir lo que tengo más de lo que una aguja disminuiría el mar si se pone en él.
Oh mis sirvientes, son solo sus acciones las que yo grabo para ustedes y luego les recompenso, así que el que encuentre buena alabanza a Alá y que el que encuentre no culpe a nadie más que a sí mismo ”.
– Al Bujari y Muslim
También vemos una comparación del gran maestro, Muhammad, para poder apreciar la misericordia de Allah:
Fue narrado que ‘Umar ibn al-Khattab dijo:
“Algunos prisioneros fueron llevados al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y había una mujer entre los prisioneros que estaba buscando (a su hijo). Cuando encontró a su hijo, lo abrazó y lo puso sobre su pecho. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo: “¿Crees que esta mujer arrojaría a su hijo al fuego?” Dijimos, ‘No, por Allah, no si ella no puede hacerlo’. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah es más misericordioso con sus esclavos que esta mujer con su hijo”.
– Al Bujari y Muslim
En general, la recompensa por el bien es buena y Allah no es injusto en lo más mínimo.