¿Qué significa Surah 2 Ayat 26?

Answer 1

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين

“ Alá no desdeña exponer la parábola ni siquiera de un mosquito, ni nada más grande que eso. En cuanto a los que tienen fe, saben que es la verdad de su Señor. Y para los que rechazan la fe, preguntan : ” ¿Qué quiere decir Alá con esta parábola ? De este modo, lleva a muchos por mal camino y guía a muchos, y no lleva a ninguno por mal camino, excepto a los transgresores “. (2,26)

El propósito de una parábola es hacer que el significado de una idea abstracta sea más claro y explícito con la ayuda de algo material para ayudar a la mente a captar la idea a través de la consideración. Cuanto más la sabiduría del hombre depende de su comprensión básica, menos fuerza vigorosa tiene para concebir el espíritu y la realidad de las cosas cuando su imaginación interfiere.

Es por eso que en el Libro Divino y en las palabras de los sabios y los hombres de letras, la esencia de los significados se expresa en forma de parábolas para aclarar conceptos complicados, por lo tanto, a través de una cosa lógica, encontrar un camino hacia lo filosófico.

Un “mosquito” es un pequeño insecto que es perceptible a simple vista. Se menciona a Gnat en este versículo, tal vez, para mostrar que lograr una similitud entre cosas pequeñas o más allá no es inapropiado para la Gloriosa Dignidad de la Esencia de Allah, sino para confirmar que la proporción de Su Soberanía es la misma en grande o en pequeña. , alto o bajo y, en general, todos están abarcados por su poder y se benefician de su infinita misericordia y gracia.

Además, si observamos cuidadosamente, veremos que todas las criaturas, ya sean complejas o simples, como una cadena, están unidas entre sí. Están tan interrelacionados y realizan sus tareas con una armonía y regularidad tan sorprendentes que es como si hubieran formado una sola unidad para participar en un servicio general.

El término ‘mosquito’, en este versículo, puede referirse a la grandeza y la justicia que se usa en la creación de un mosquito, esta criatura muy pequeña.

Con respecto a este significado, existe una tradición del Imam al-Sadiq (as) que dijo:

” En verdad, Allah (swt) ha expuesto una parábola de un mosquito porque ha creado ‘mosquito’, con ese pequeño tamaño que tiene, que consiste en todo lo que ha creado en {un elefante ‘con esa grandeza que posee, y Él ha agregado otras dos extremidades (para mosquito) para estimular (la atención de) los creyentes a notar la delicadeza y la fragilidad de su creación y su maravillosa producción ” .

En otra ocurrencia en el Corán, Él (swt) ha dicho:

“ ¿No miran a los camellos, cómo se crean ?” (Surah Al-Qashiyah. No. 88. versículo 17).

Sobre la importancia de la intrigante creación de criaturas vivientes, Amir-ul-Mu’mineen Ali (as) en uno de sus sermones ha dicho: “… ¿Cómo podría ser? Incluso si todos los animales de la tierra sean pájaros o bestias, ganado estable o de pastoreo, de diferentes orígenes y especies, personas aburridas y hombres sagaz, todos juntos intentan crear (incluso) ‘un mosquito’ que no son capaces de crearlo y no entienden cuál es el camino hacia su creación .

Sus ingenios están desconcertados y errantes. Sus poderes se quedan cortos y fallan, y regresan decepcionados y cansados, sabiendo que están derrotados y admitiendo su incapacidad para producirlo, también se dan cuenta de que son demasiado débiles (incluso) para destruirlo … “

El verso continúa diciendo:

“… En cuanto a los que tienen fe, saben que es la verdad de su Señor … “

Aquellos que han creído en el Islam y aceptado la Palabra de Allah saben que estas declaraciones milagrosas se emiten desde el Origen de la revelación. Saben muy bien que estas parábolas son vívidas y apropiadas, y son reveladas por su Señor.

Conciben el hecho de esta manera porque sus corazones están vacíos de envidia, rencores y orgullo y sus almas son el sitio de la luz de la iluminación y el conocimiento.

“… Y para aquellos que rechazan la fe, preguntan: ‘¿Qué quiere decir Alá con esta parábola?’ …”

Aquellos que no han creído y han cubierto la luz de la fe con el telón de la infidelidad han cegado su propia visión. Han hecho sordos sus oídos, que pudieron escuchar las Palabras Divinas. Ellos, ignorante o burlonamente, preguntan cuál era el objetivo de Alá al dar esto por una similitud de que Él hace que muchos se equivoquen por eso y muchos lo guían correctamente.

En Tafsir-ut-Tibyan, vol. 1, página 19, Shaykh Tusi dice: “Es como si un hablante preguntara qué quiere decir Alá con esta parábola que de ese modo algunos pueden ser descarriados y otros guiados. En respuesta a esta pregunta, Alá dice que nadie se extraviará salvo los transgresores, pero el camino está abierto para que los creyentes alcancen el clímax de la comprensión y la concepción con conocimiento y verdadera fe “.

Ocasión de la revelación

Cuando los versos anteriores, es decir, los versos que dicen: “ La semejanza de ellos es como la semejanza de un hombre que se encendió …” y “ O (su) semejanza es como una tormenta del cielo …”, (2:17 , 19) fueron revelados, los hipócritas dijeron que Alá está muy exaltado al presentar estas parábolas. Entonces, para rechazar su disfraz y declaraciones, dice:

“ Alá no desdeña exponer la parábola incluso de un mosquito o algo más grande que eso”.

Explicación

Algunos comentaristas han citado sus ideas sobre el verso en discusión de la siguiente manera:

El término árabe / yudillu / significa: ‘engañoso’. Dondequiera que se use esta palabra en el Corán, en relación con Allah, significa el retiro de Su Gracia y permitir que el individuo tenga el camino de su propia elección como castigo, como consecuencia de que el individuo rechace la Guía Divina que se le ofreció voluntariamente. .

El Sagrado Corán presenta la justificación de las frecuentes expresiones metafóricas en forma de parábolas, para estimular la mente y el corazón humanos. El resultado es obvio: que una mente sana capta la Verdad, mientras que la mente pervertida aumenta sus dudas sobre lo que Alá quiere decir con la parábola. Así, la misma expresión tiene dos efectos opuestos.

La impresión correcta es ‘guía’ / hidayat / que se asigna a ‘los piadosos’ / muttaqin /, y la impresión incorrecta es / dalalat / ‘ir por mal camino’ que se asigna a los malhechores, y se señala en el siguiente verso .

Las dos características importantes de los malhechores son: la violación del Pacto de Allah, después de que se ha confirmado y / qata’a ma amarallah / ie, la ruptura de la relación o la conexión con lo que Allah le ha ordenado al hombre que establezca y haciendo cosas subversivas y perjudiciales para la vida armoniosa en la tierra.

Lee sobre los siguientes versículos.

Answer 2

Esta es la traducción de 2:26: “De hecho, Alá no es tímido para presentar un ejemplo: el de un mosquito o lo que es más pequeño que él. Y aquellos que han creído saben que es la verdad de su Señor. Pero en cuanto a los que no creen, dicen: “¿Qué pretendía Alá con esto como un ejemplo?” Él engaña a muchos de ese modo y guía a muchos de ese modo. Y no engaña excepto a los desobedientes desafiantes “.

Explicación: Dios ejemplificó sus creaciones con el ejemplo del mosquito (en algún otro verso) y eso hizo que los incrédulos de esa época pensaran que quizás Dios es débil o tímido porque en lugar de dar ejemplo de algo grande y prominente, Él ha dado ejemplo de tan pequeño e insignificante criatura. Para eso, Él está respondiendo en este versículo que incluso si ejemplifica con algo mucho más pequeño que el mosquito, no se relaciona con Su propia personalidad, pero Él da tales ejemplos para verificar la fe de las personas. Y que aquellos que realmente creen en Él entenderían lo que quiere decir y cuál es su propósito detrás de esto y, por lo tanto, serían guiados por él hacia el camino previsto, mientras que aquellos que no creen o tienen dudas ya lo malinterpretarían y obtendrían un significado incorrecto, por lo tanto, se engañarán . Y eso es lo que hace guía y desorienta a las personas con la misma cosa. La frase final significa que Dios no quiere que Su pueblo se desvíe del camino correcto, pero dado que Él sabe quién tiene una posibilidad de mejora y quién no, engaña solo a aquellos que permanecerán desobedientes para siempre.

Answer 3

Traducción del significado del Corán noble

2:26 Seguramente Alá no desdeña usar la parábola de un mosquito o lo que es aún más pequeño. En cuanto a los creyentes, saben que es la verdad de su Señor. Y en cuanto a los incrédulos, argumentan: “¿Qué quiere decir Alá con una parábola así?” A través de esta ” prueba “, deja a muchos que se desvíen y guía a muchos. Y no deja que nadie se extravíe, excepto el Fasiqeen ( el rebelde / pecador )

Traducción tomada de- The Clear Quran por el Dr. Mustafa Khattab, Yusuf Ali, Mohsin Khan y Mufti Taqi Usmani

Answer 4

Significa que las personas son responsables de haber sido engañadas.

Ejemplo: el dicho “Es el trabajo de saytan”. Si uno no creara un ambiente acogedor para que saytan se mezclara en su vida, saytan no tendría acceso a él.

Entonces, dice el señor, las personas que creen, creen y los que tienen la cabeza fuerte siguen negando el poder de Dios y, por lo tanto, viven una vida de extravío.