Ser un iraní chiíta es muy diferente de ser un musulmán sunita persianate. El propio Irán siguió las escuelas de pensamiento sunitas hasta la época de Ismail Safavi. Eso fue 1501-1530 aprox. En este momento, el Islam sunita se había abierto paso en la India y se había establecido.
Si bien la conversión de Irán al Islam chiíta fue en gran medida política y, en menor medida, cultural, fue altamente localizada. Los gobernantes turcos que establecieron por primera vez un sultanato en Delhi fueron los asiáticos centrales y los montañeses afganos que hablaban persa junto con turco y árabe. Pero todos eran sunitas. Los mogoles eran musulmanes sunitas de Asia central que resultaron ser solo persianates culturalmente pero teológicamente seguidores de una escuela de pensamiento sunita.
En India, encuentras sunitas que son persianates, pero no persas / iraníes. Tenga en cuenta que la conversión Safavid de Irán fue en gran medida para contrarrestar a los otomanos y no solo para difundir el Islam chiíta en el mundo. Su agenda era más local para Irán, Irak, el este de Anatolia y otras regiones políticamente disputadas. Por lo tanto, aunque la cultura Persianate se extendió, la doctrina chiíta no superó los límites culturales de Irán.
Durante el tiempo de la caída de los Safavids, las tribus afganas que habían estado sujetas a su gobierno durante mucho tiempo volvieron al Islam sunita. También purgaron violentamente sus tierras del Islam chiíta como represalia a las generaciones del duro gobierno iraní.
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La excepción a los territorios musulmanes en la India sería Awadh, donde los Nawabs eran descendientes de un señor Khurasani iraní que se estableció en la región. Él resultó ser chiíta. Por lo tanto, el Islam chiíta se puede encontrar en este bolsillo.