¿Cuáles son algunos hechos menos conocidos sobre las mezquitas?

Answer 1

Fui un guía voluntario no oficial en una de las mezquitas más antiguas de Europa durante más de 12 años. Durante ese tiempo conocí a muchas personas de todo el mundo y aprendí lo poco que la gente realmente sabe sobre el Islam en general, lo que también incluye la falta de conocimiento sobre las mezquitas. Esto es lo que creo que la mayoría de los no musulmanes no saben (no en ningún orden en particular):

• Quitarse el calzado de la mezquita es una cuestión de higiene, no un ritual: tuve tantos visitantes que se quitaron los zapatos y las sandalias en el patio de la mezquita, y pocos de ellos pisaron las alfombras con los zapatos puestos. Algunos de ellos se estaban quitando los calcetines y otros entraron con los zuecos de madera que usamos cuando nos lavamos antes de la oración.
  La razón por la que nos quitamos los zapatos en la mezquita es para mantener las alfombras limpias para que podamos colocar cómodamente nuestra frente en la alfombra cuando oramos. Entonces, caminar sin calzado en el patio y luego ingresar a la mezquita ensuciará la alfombra de la misma manera que entrar con el calzado puesto. Las personas que no querían faltar al respeto se sienten avergonzadas cuando se dan cuenta de su error, por lo que quizás esto ayude a algunos a evitarlo.
• Las mujeres pueden rezar en las mezquitas. Por lo general, hay un lugar especial en la mezquita para ellos, como puedes ver en esta imagen:

El área izquierda y derecha de la puerta y una galería son espacios de oración para damas. La razón por la cual es más pequeño en comparación con el área para hombres es porque las mujeres no necesitan venir a la mezquita, y explicaré: cuando los hombres rezan en un grupo ( Jamia ), su recompensa por orar (recompensa en la otra vida) se multiplica hasta 27 veces, por lo que es bueno que los hombres musulmanes recen en la mezquita. Las mujeres tienen tantos deberes (no solo mujeres musulmanas, sino todas mujeres): son esposas, madres, amas de casa y tienen trabajos diarios regulares, por lo que realmente tienen un horario ocupado. Por lo tanto, obtienen una recompensa completa (máxima) por su oración, independientemente de si rezan en la mezquita o en el hogar o la oficina. Es por eso que muchas menos mujeres vienen a la mezquita y es por eso que el área de oración para ellas es más pequeña.
La razón por la que están en la parte de atrás o en la galería también es práctica: las mujeres son hermosas (como cualquier hombre admitirá) y también se les permite usar ropa mucho más bella y elegante (incluida la seda y el oro que está prohibido para los musulmanes). hombres). Y los hombres son solo hombres, no ángeles, y venimos a la mezquita a rezarle a Dios, a pensar en la otra vida y a olvidar nuestra pasión y las cosas materiales. Por lo tanto, es mucho más fácil enfocarse si no ves a una mujer hermosa frente a ti.
Parece que la mayoría de las mujeres no tienen ese problema con la concentración.
De todos modos, rezar detrás de los hombres no hace que las mujeres sean menos importantes que los hombres, así como rezar por encima de los hombres (en la galería) no hace que las mujeres sean más importantes que los hombres.

• En muchas mezquitas se puede ver el hexagrama: la Estrella de David (Najmat Dāwūd) como parte de la decoración, y a muchas personas les resulta extraño tener un símbolo judío en la mezquita, pero para los musulmanes Dāwūd fue uno de los Mensajeros de Dios y no tienen nada más que respeto por todos los Mensajeros, de ahí el Najmat Dāwūd (ver la parte inferior de la siguiente imagen)

• Las mezquitas son increíblemente acústicas e incluso un susurro se amplifica para que puedas escucharlo en la esquina opuesta de la mezquita. Esto se debe a que Mihrab y todos los rincones tienen esta estructura inusual que amplifica y resuena cada sonido. Las de las imágenes a continuación están construidas en el año 1563

• En las mezquitas rezamos siguiendo al imán. El imán es una función, no un título, y aunque todas las mezquitas tienen un imán oficial (por lo general, un hombre con educación universitaria en ciencias islámicas), si ese imán está ausente en el momento de la oración por cualquier razón, el hombre con el mejor conocimiento en el Corán de los presentes en la mezquita serán un imán para esa oración, por lo que la gente tendrá una oración grupal ( Jamia ).
  La mayoría de la gente sabe que los musulmanes se enfrentan a la dirección de La Meca cuando rezan, pero lo que encuentran inusual es el hecho de que el imán también se enfrenta a la Meca, por lo que estamos mirando hacia atrás cuando rezamos para seguirlo.
• No estoy seguro de cómo traducir el nombre de este objeto, pero supongo que el púlpito sería una traducción bastante correcta (lo llamamos ćurs)

Es un lugar desde el cual el imán (o cualquier otra persona que tenga un gran conocimiento para compartir) enseña a las personas sobre el Islam, sobre sus reglas y cómo aplicarlas a su vida. A diferencia de Minbar que se usa para la oración del viernes al mediodía (aquella por la cual todos los hombres musulmanes deben venir a la mezquita) – ver la siguiente imagen

ćurs está mucho más cerca de la gente. Nuevamente, por razones prácticas, durante la oración del viernes al mediodía, cuando el imán habla desde el minbar, nadie más puede hablar o hacer una pregunta, la gente simplemente escucha al imán en silencio. Sin embargo, cuando se pronuncia el discurso de los ćurs, no solo se permite hacer preguntas, sino que se recomienda hacer tantas preguntas como sea necesario para poder comprender el tema. Y los temas siempre son cómo ser mejor: mejor padre, mejor cónyuge, mejor hijo, mejor trabajador, mejor gerente, mejor en todo y en todo, cómo ser mejor musulmán. Solíamos decir: “Uno no puede ser cocinero si no puede cocinar, y uno no puede ser musulmán si no sabe comportarse como un musulmán”

• Hay agua potable en casi cualquier mezquita, y generalmente en un baño. En algunas mezquitas (en realidad en el patio u objetos adicionales) puede tomar un café o un té.

No dude en hacer cualquier pregunta en los comentarios. No responderé a los comentarios que personalmente considero inapropiados según mis propios estándares.

La paz sea con todos ustedes

Answer 2

Hay algunas cosas básicas sobre las mezquitas que muchas personas no conocen, posiblemente incluso no todas conocidas por algunos musulmanes.

1. La mezquita no puede ser propiedad. Ninguna persona, gobierno, compañía u organización puede poseer una mezquita, ya que técnicamente esto le pertenece a Allah. Incluso si uno fuera a dar tierra y construir una mezquita sobre ella, tendría que renunciar a la propiedad antes de que sea funcional. La mezquita sería administrada por un “waqf” que es una especie de confianza.
2. Para que una mezquita sea considerada como tal, debe estar abierta a cualquiera que desee rezarle a Allah por cada una de las cinco oraciones diarias: Fajr (amanecer), Dhuhr (mediodía), Asr (media tarde), Maghrib (atardecer), Isha ‘una noche).
3. La mezquita debe estar abierta para el servicio todos los días, regularmente y de forma permanente.
4. Una vez que un lugar ha sido declarado como Mezquita, ese lugar se considera sagrado y debe seguir siendo una Mezquita para siempre. No hay tal cosa como una desconsagración como se puede hacer a una Iglesia Cristiana. Una vez que los musulmanes reciben un pedazo de tierra para construir una mezquita, es de ellos, permanentemente, para siempre.
5. Por la misma razón que la anterior, una Iglesia desconsagrada puede convertirse en una Mezquita después de que todas las estatuas, pinturas, símbolos religiosos y cosas haraam hayan sido removidas. Sin embargo, ninguna mezquita puede ser convertida o revertida a una iglesia. El razonamiento detrás de esto es que el Islam es una progresión en el cristianismo, por lo que está bien avanzar, pero una Mezquita a una Iglesia es insignificante.
6. Una mezquita tendrá baños para el lavado ritual y, por supuesto, baños. Sin embargo, estos deben ubicarse cuidadosamente fuera del área de “oración”. Por “afuera” significa que si la Mezquita se ve desde una vista de pájaro desde arriba, no deben superponerse a la sala de oración, por lo que no pueden estar directamente encima o debajo de ella, sino a un lado.
7. Los hombres musulmanes están obligados a rezar en una mezquita en lugar de en una Musalla (sala de oración) si están a una distancia auditiva del llamado a la oración (de ahí que las mezquitas deseen que los altavoces utilicen sus “pregoneros”). En cualquier caso, la Mezquita idealmente siempre debe ser atendida para las oraciones especiales del viernes, la Juma’ah, incluso si es distante.
8. Las mujeres musulmanas pueden rezar en una mezquita, pero esto no es obligatorio ni alentado. Según un hadiz, para una mujer sus oraciones son más dignas en su hogar que en una mezquita, y son más dignas en sus aposentos interiores que en sus habitaciones delanteras.
9. Donde y cuando las mujeres asisten a las mezquitas, deben ser segregadas de los hombres por medio de una partición o una cortina. Si no, se colocarán detrás de los hombres. Esto es para que los hombres no se distraigan con sus posteriores mientras rezan. Si un hombre rezara y una mujer se cruzara en su camino, debe repetir esa oración.
10. Hay una división de pensamiento entre los estudiosos islámicos sobre si una mujer en su menstruación (es decir, menstruando) puede ingresar a la Mezquita y sentarse allí para la Khutbah. Dado que esto se basa en un hadiz considerado “débil”, no hay un acuerdo total. Sin embargo, quienes piensan así dicen que una mujer que menstrúa no debe ingresar a la mezquita, excepto para atravesarla si es necesario. Al pasar se entiende que ella entra por una puerta y sale inmediatamente de otra puerta diferente. Si ella sale de la misma puerta que eso sería “quedarse”. Si debe rezar, tiene que quedarse en áreas designadas fuera de la sala principal de oración.
11. Del mismo modo, tanto los hombres como las mujeres que se encuentran en un estado de “junub” no deben ingresar a una mezquita. Este es un estado de impureza después de la actividad sexual. El lavado ritual es obligatorio en tal caso, de lo contrario las oraciones serían invalidadas.
12. Finalmente, cuando se celebra una boda (nikaah) en una mezquita, la novia no necesita estar presente. Simplemente su “wali” (padre o tutor masculino – pariente más cercano) puede representarla para la ceremonia y él declarará los votos matrimoniales en su nombre frente a dos testigos varones.

Answer 3

Básicamente, una mezquita es un lugar para realizar oraciones, tanto individuales como colectivas. Las mezquitas también se han utilizado como instituciones de enseñanza, formal e informalmente. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) solía distribuir limosnas y recompensas dentro de las mezquitas. El profeta, sus compañeros, los Qazis (jueces oficiales) y los gobernantes musulmanes también han utilizado las mezquitas como tribunales judiciales, junto con la realización de reuniones sobre asuntos sociales, el orden público y las estrategias de defensa. Sobre todo, todo lo que se hizo bajo la influencia de un gobierno islámico o musulmán. Todos los tipos de transacciones comerciales están prohibidos en las mezquitas.

Durante el colonialismo, el poscolonialismo y en la era moderna, los imperialistas y sus contrapartes musulmanas, actores estatales y no estatales, han utilizado y abusado de la institución de la Mezquita. Anteriormente, los gobiernos musulmanes, en su mayoría, controlaban mezquitas; Con la aparición de mezquitas privadas, muchos actores manipulan mezquitas, de acuerdo con sus propias políticas, armoniosas y adversas para los respectivos gobiernos e imperialistas. Se ha arrebatado la santidad y ha oscurecido la tez de las mezquitas. En consecuencia, los oponentes piensan que las mezquitas son el caballo de Troya de sus adversarios y se atreven incluso a destruir las mezquitas de la secta opuesta, mientras hacen las mismas rarezas en las mezquitas, lo que los lleva a destruir las mezquitas de los oponentes sin pensarlo. Solo Dios emancipará las mezquitas de las fuerzas satánicas.

Answer 4

La construcción de minaretes (1) comenzó con la dinastía Emevi (décadas después de la muerte del profeta Mahoma). Y por lo tanto visto como bi’dah (2) por algunos eruditos. Incluso hay estudiosos islámicos que dicen que las oraciones en tales mezquitas no son válidas.

1- En el Islam, un minarete es un elemento de la arquitectura religiosa islámica. Es la torre usada tradicionalmente por un muecín o pregonero para llamar a los fieles a orar cinco veces al día. Los minaretes siempre están conectados con una mezquita, a veces por un pasillo elevado. En la época del profeta Mahoma, el llamado a la oración se hizo desde el techo más alto en las cercanías de la mezquita.

2- En el Islam, Bid’ah (en árabe: بدعة) se refiere a cualquier innovación en materia religiosa. Lingüísticamente el término significa “innovación, novedad, doctrina herética, herejía”.

A diferencia del término inglés “innovación”, la palabra bid’ah en árabe generalmente tiene una connotación negativa. (Fuente Wikipedia)

Answer 5

Les diré un hecho que probablemente se limita a las mezquitas paquistaníes.

No hay otro lugar público, lugar o área donde se robe más calzado en Pakistán que en las mezquitas. Como señal de respeto y para mantener la limpieza, se supone que debes dejar tus zapatillas, zapatos, zapatillas, joggers, botas, sandalias y todo tipo de patadas fuera del área de oración y eso crea una oportunidad para los ladrones mezquinos.

He sido víctima de esto dos veces. Una vez que me robaron mi nuevo par de sandalias. La otra vez mi confiable conjunto de zapatillas desapareció y tuve que volver a casa descalzo y con el corazón roto. Me encantó ese par de zapatillas, no dudes en juzgar.

Answer 6

Bueno, ahora las mezquitas se usan solo para rezar Namaz, pero en la época del profeta Muhammad (PBUH) las mezquitas eran los centros de sus respectivas comunidades. La gente solía discutir sus problemas financieros en las mezquitas, se compartían sus problemas y se discutían sobre el nuevo tema que podría haber surgido.

La oración del viernes tiene un fuerte mensaje político detrás. La oración del viernes es fard (obligatoria) en los gobernantes. Es obligatorio que el gobernante vaya y dirija las oraciones de los viernes. Pero ahora, al menos en Pakistán, que es una República Islámica, no aparece ningún gobernante y, por lo tanto, el Imam dirige las oraciones como alternativa. De lo contrario, es deber de los gobernantes dirigir las oraciones de los viernes.