El funcionamiento de la religión en cuestión dependerá de sus seguidores. Si los seguidores quieren ser abarcados por tal religión sin obligar a otros a hacer lo mismo y afectar la política del estado, entonces, estará dentro de los principios de un estado secular. Ahora, me veo obligado a hacer una distinción entre los estados que siguen el modelo de ‘Separación de la iglesia y el estado’ por un lado, y los estados que siguen ‘Igual distanciamiento de todas las religiones’ por el otro. El último modelo se sigue aquí en India.
¿Por qué tanta distinción? Para hacer un punto muy simple:> Es muy posible tener una constitución “secular” y, por extensión, un estado que tenga leyes coherentes con las propensiones religiosas de un grupo en particular. Soy consciente del hecho de que esta noción de estado secular va en contra de la definición del diccionario de la palabra ‘secular’. Además, las leyes personales aquí en la India, en este momento, se refieren a cuestiones como la propiedad, la sucesión, los divorcios, etc. No entran en el ámbito de la ropa. Si lo hicieran, estaría en conflicto con los derechos fundamentales. El objetivo es tener un código civil uniforme. Esto simplemente significa transformar la constitución en un modelo de ‘Separación de Iglesia y Estado’.
Ahora, como sucede, los legisladores de Francia olvidaron una cosa simple. Secular no significa prohibir una práctica religiosa particular que no se considera progresiva. ¿Qué pasa si hay mujeres que quieren usar Burkha? Lo están haciendo sin obligar a otros a hacer lo mismo. Es su elección religiosa personal. Ahí va su “derecho a elegir” en una montaña rusa. Sin mencionar el hecho de que un estado que sigue el modelo de Separación de Iglesia y Estado, o, coloquialmente, Separación de Religión y estado, se había involucrado directamente en los asuntos religiosos de su población. El corolario es la disolución de la separación.
El problema surge cuando la religión en cuestión tiene un proselitismo militante como uno de sus valores centrales. Una religión con una combinación de un régimen regulador que abarca todos los aspectos de la vida y el proselitismo militante es una receta para el desastre. Creo que esta es una situación en la que el estado podría involucrarse. En ninguna otra circunstancia, teóricamente, está permitido involucrarse.
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