¿Por qué los sacerdotes católicos son célibes aunque Jesús nunca pidió esto?

Answer 1

Para agregar una razón más localizada y específica a lo que el usuario de Quora ya ha dicho, permítame dirigirlo al historial. Cabe mencionar que los mandatos judiciales que instan al celibato clerical no eran infrecuentes en la antigüedad tardía, pero nunca se aplicaron ampliamente. Durante el primer milenio de su existencia, la Iglesia romana no tenía una política vinculante de celibato clerical. Eso comienza a cambiar en el volátil siglo XII. Las principales figuras y eventos en la historia son, en primer lugar, Hildebrand, esa gran marca de fuego de la iglesia medieval mejor conocida como el Papa Gregorio VII, y el consejo eclesiástico en Roma en 1074; el Primer Concilio de Letrán de 1123, convocado por el papa Calixto II, que adoptó las reformas gregorianas; y el Segundo Concilio de Letrán de 1139, convocado por el Papa Inocencio II, que selló el acuerdo.

Entonces, para repetir, claramente: el celibato clerical no fue la política oficial de la Iglesia romana durante la primera mitad de su existencia. Esto en cuanto a su inmutabilidad e infalibilidad.

Gregorio VII era un reformador celoso de la iglesia, muy preocupado, por decirlo de manera muy amplia, con la reconsolidación del poder algo disperso de la Iglesia y con la reforma moral dentro de la Iglesia. Es justamente famoso por su papel en la controversia de la investidura, que se centró en los derechos de los gobernantes seculares para nombrar obispos sin deferencia al papado. Era un hombre de energía espantosa: uno de los cuadros medievales más famosos de todos es el de la caminata del Sacro Emperador Romano Enrique IV a Canossa, que culminó con el emperador arrodillado durante tres días y noches en una tormenta de nieve para rogarle a Gregory que revoque el anatema papal que había pronunciado contra él. (Más tarde excomulgaría a Enrique IV tres veces. Este fue uno de varios factores que lo llevaron a su eventual deposición y al nombramiento de uno de esos absurdos de la implicación de la iglesia medieval en la política: un antipapa. Pero esa es una parte diferente de La historia de Hildebrand. Dejémoslo a un lado.)

Los sacerdotes medievales, los seres humanos que eran, y en una posición socialmente privilegiada, eran propensos a sucumbir a las tentaciones tanto financieras (particularmente el pecado de simonía) como carnales: el matrimonio, la concubinato, la fornicación en general, el engendrar hijos legítimos (lo que implicaba clérigos en los asuntos pecuniarios pertenecientes a propiedades y legados) e ilegítimos. La compra y venta de oficinas de la iglesia, y los diversos pecados de la carne, fueron vistos como signos de la depravación de la iglesia, y Gregory no quiso saber nada de eso: quería que el clero se destacara de los laicos, para diferenciarse . Esto tiene un fuerte elemento de rechazo cristiano del cuerpo y la sexualidad en él, por supuesto, pero también tiene un componente sociopolítico: una iglesia cuyos funcionarios se veían y actuaban de manera diferente a como sus pares laicos debilitaron la base espiritual de su autoridad política. El poder de la iglesia yacía no solo en ejércitos y dinero, sino en la potencia de sus pretensiones de ser la institución directamente vinculada a Cristo mediante la sucesión ininterrumpida de Pedro, el más grande de los Apóstoles y, supuestamente, el primer papa.

Gregorio VII era, como he dicho, un hombre de extraordinaria energía: pugnaz, hambriento de poder, pero también abstemio y profundamente preocupado por la santidad: en sus cartas se hacía llamar famoso servus servorum Dei, “servidor de los servidores de Dios”. que sugería que el papado, a pesar de su poder soberano sobre toda la estructura eclesiástica, estaba al servicio de la cristiandad. Y aunque, por supuesto, hay más que un poco de retórica sobre esto, es cierto que Gregory trabajó para llevar a Roma cualquier disputa eclesiástica o religiosa importante para su adjudicación. Era, en resumen, un papa activista. El concilio de 1074, muy temprano en el papado de Gregorio, dio lugar a pronunciados pronunciados contra la simonía y el matrimonio clerical. El último, que nos concierne aquí, lee:

Tampoco los clérigos casados ​​dirán misa o servirán el altar de ninguna manera. También decretamos que si se niegan a obedecer nuestras órdenes, o más bien las de los santos padres, la gente se negará a recibir sus ministerios, a fin de que aquellos que ignoran el amor de Dios y la dignidad de su cargo puedan ser llevados a su cargo. siente a través de sentir la vergüenza del mundo y la reprensión de la gente.

(Fuente: Proyecto de libros de historia de Internet)

Pero el reinado de Gregory no fue lo suficientemente largo como para permitirle personalmente hacer más que absolver a los católicos de la obediencia a los obispos que permitieron sacerdotes casados ​​y privar a los clérigos casados ​​no arrepentidos de sus ingresos.

Sin embargo, el espíritu de las reformas gregorianas, a pesar de la protesta generalizada y ruidosa en contra de sus condenas de simonía y sexo clerical, los clérigos son, repito, humanos, y no fueron gentiles en la opresión que sufren hoy, no desapareció. Lo que nos lleva al Primer Concilio de Letrán, que consagró la doctrina del celibato clerical en uno de sus cánones (numerados de varias maneras: a veces enumerados como no. 3, a veces como 21, etc., según las fuentes)

Prohibimos absolutamente a los sacerdotes, diáconos, subdiáconos y monjes tener concubinas o contraer matrimonios. Decidimos, como lo han establecido los cánones sagrados, que los contratos de matrimonio entre tales personas deben quedar nulos y las personas deben someterse a penitencia.

(Fuente: Bajo el papa Calixto II)

Entonces el celibato clerical se convierte en la política oficial de la iglesia alrededor de un milenio después de que Jesús fue crucificado.

El Segundo Consejo de Letrán cerró todo este hogar con estos cánones:

CANON 6

Resumen. Los clérigos que viven con mujeres serán privados de sus cargos y beneficios.

Texto. También decretamos que aquellos que en el subdiaconado y en las órdenes superiores hayan contraído matrimonio o tengan concubinas, sean privados de su cargo y beneficios eclesiásticos. Porque como deberían ser y ser llamados el templo de Dios, la vasija del Señor, la morada del Espíritu Santo, es impropio que se entreguen al matrimonio y a las impurezas. [[17]]

Nota 17. Idéntica al canon 4 de Clermont y Reims. Cf. canon 21 de I Lateran.

CANON 7

Resumen. No se debe asistir a las misas celebradas por miembros del clero que tienen esposas o concubinas.

Siguiendo los pasos de nuestros predecesores, los pontífices romanos Gregorio VII, Urbano y Pascual, ordenamos que nadie asista a las misas de aquellos que se sabe que tienen esposas o concubinas. Pero para que la ley de continencia y pureza, tan agradable a Dios, pueda generalizarse entre las personas constituidas en órdenes sagradas, decretamos que obispos, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, cánones regulares, monjes y clérigos profesos (conversos) que, transgrediendo El precepto sagrado, se han atrevido a contraer matrimonio, será separado. Para una unión de este tipo que se ha contraído en violación de la ley eclesiástica, no consideramos matrimonio. Quienes se hayan separado unos de otros, deberán hacer penitencia acorde con tales excesos.

(Fuente: Proyecto de libros de historia de Internet)

Entonces, si bien las autoridades citadas en los cánones del consejo de la iglesia se remontan a Nicea y otros concilios y sínodos tempranos, este es el momento, el momento histórico contingente, que puso a la Iglesia romana en el camino que ha seguido hasta nuestros días, con resultados lamentables y mucho escándalo, especialmente en los últimos años. Como escribió el gran poeta romano Horacio, Naturam expulsa furca, tamen usque recurret o, como Tom Waits canta la frase en “La miseria es el río del mundo”, “Puedes expulsar a la naturaleza con una horca / Pero siempre viene rugiendo” de nuevo.”

Entonces, todo esto, y todo lo que siguió, es, como dicen, historia.

Answer 2

Michael Masiello da la historia completa.

La respuesta corta es que el celibato clerical es un asunto de disciplina eclesiástica, no teológica, aún menos fundamental para la fe. Una forma de verlo es el deseo de imponer disciplina monástica a todos los sacerdotes; Otra forma es verlo como evitar la creación de una casta de sacerdotes hereditarios.

Y como dice Chad Turner, ahora hay sacerdotes católicos romanos casados, en su mayoría sacerdotes anglicanos que se casaron antes de cambiar a la obediencia romana.

No creo que los evangelios realmente representen a Jesús como instituyendo un sacerdocio, con reglas disciplinarias o ninguna.

Answer 3

Tantas respuestas aprendidas aquí. Propongo que la razón es mucho menos complicada, increíblemente simple, de verdad.

La iglesia primitiva era sobre control, poder y dinero. Su objetivo principal era crear una masa de seguidores ciegamente obedientes para maximizar su autoridad. Los sacerdotes casados ​​plantearon dos cuestiones obstructoras para ese fin. Primero fue que los sacerdotes casados ​​serían tan leales a sus esposas y familias como lo eran a la iglesia. La segunda es que les dejarían sus posesiones mundanas a la muerte. Ninguno de estos era aceptable para la iglesia.

Prohibir el matrimonio al sacerdote significaba que la iglesia sería el único beneficiario tanto en la fe y en la muerte de los sacerdotes.

Answer 4

Porque contrario a lo que dijo Jesús, tenemos no judíos yendo a las iglesias cristianas.

Existen teléfonos móviles.

La esclavitud ya no es una cosa en gran parte del mundo.

La posición de que una Iglesia no puede hacer algo porque “Jesús no dijo” no solo es tan filosóficamente en bancarrota que crea creencias, sino que es dañino hacer afirmaciones sobre los dichos de Jesús para esas mismas iglesias que predican “Jesús dice X” como dogma.

Simplemente apague ese letrero de neón parpadeante que dice sola scriptura en su cabeza, porque Jesús tampoco pidió sola scriptura.

Answer 5

Hay algunas razones para eso.

1. Jesús nunca estuvo casado. Los sacerdotes católicos están actuando “In Persona Christi” (“en la persona de Cristo” en latín). Si se supone que deben estar actuando en la posición de Cristo mismo, necesitan vivir relativamente el mismo estilo de vida que él. Uno sin esposa.

2. Se supone que deben enfocarse completamente en Dios y en la mejor manera de servir a Su pueblo, es decir, a la gente de su parroquia. Los sacerdotes son en parte responsables de las almas de sus feligreses. Esto significa que si el sacerdote estaba demasiado relajado y no hizo todo lo posible para ayudar a sus feligreses a llegar al Cielo, entonces es en parte culpa suya que la persona se deslice hacia el mal. Puede sonar duro, pero es por eso que algunos sacerdotes pueden parecer duros ellos mismos. Realmente no quieren que vayas al infierno por su laxitud. Los sacerdotes no podrían mantener una familia y la responsabilidad de las almas de sus feligreses. Eso sería demasiado estresante.

Aquí hay dos recursos:
Sacerdotalis caelibatus
Página en w2.vatican.va

Answer 6

¿Jesús nunca pidió esto? Hmmm …

Los discípulos le dijeron: “Si así es como están las cosas entre marido y mujer, no es aconsejable casarse”. Pero él respondió: “No todos pueden aceptar lo que he dicho, sino solo aquellos a quienes se refiere. concedido. Hay eunucos nacidos de esa manera desde el vientre de su madre, hay eunucos hechos por hombres y hay eunucos que se han hecho así por el reino de los cielos. Que cualquiera acepte esto que pueda. – Mateo Capítulo 19

Jesús aconseja el celibato para cualquiera que sea capaz de hacerlo y especialmente para aquellos que desean dedicarse al reino de Dios en lugar de los reinos de los hombres. Esto explica por qué siempre ha habido célibes en la Iglesia Católica, incluido San Pablo (1 Corintios 7: 1-7), que fue uno de los primeros obispos y también un sacerdote. Como otros señalaron, no siempre era obligatorio que los sacerdotes fueran célibes, pero se hizo así una vez que los obispos descubrieron por qué Jesús lo recomendó en primer lugar. Es muy poco sincero culpar a los pecados sexuales de los sacerdotes por el llamado al celibato. Esto es como acusar a Alcohólicos Anónimos de promover la embriaguez.

Answer 7

Nuestro Señor lo promovió sin embargo:

[Mateo 19:12]

[10] Sus discípulos le dicen: Si el caso de un hombre con su esposa es así, no es conveniente casarse. [11] ¿Quién les dijo: No todos los hombres toman esta palabra , sino aquellos a quienes se les da. [12] Porque hay eunucos, que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que fueron creados por hombres: y hay eunucos, que se hicieron eunucos para el reino de los cielos . El que puede tomar, que lo tome.

Answer 8

Me parece recordar haber leído que en un momento los sacerdotes de RC podían casarse. Muchos sacerdotes exitosos que tenían familias acumularon una considerable riqueza. Cuando murieron, querían que sus familias lo recibieran (o la mayor parte). La iglesia organizada quería mantener toda esta riqueza dentro de la iglesia, no que fuera a las familias del sacerdote. Entonces decidieron que sería mejor si a los sacerdotes no se les permitiera casarse y esto incluiría una regla para ser célibe.

Answer 9

“Un hombre casado se preocupa por las cosas del mundo y agrada a su esposa. Un hombre soltero se preocupa por las cosas de Dios”. 1 Corintios 7:32

Es sobre todo una cuestión de practicidad. ¿Por qué? Porque el primer compromiso de un hombre casado es con su familia. El primer compromiso de un sacerdote soltero es con su parroquia.

Answer 10

Solo adivinando, así que tómalo con un grano de sal. Los que Jesús llama al sacerdocio son pensar en los caminos de Dios. Un hombre casado debe pensar en su familia; descansar el domingo para tener un momento con Dios. en la ventana de Macy’s es importante en comparación con lo que sea que esté haciendo la iglesia, no es tan inmediato, importante; pero llegaremos a él eventualmente. Se le da importancia a cada estación de cada tipo de existencia. Tenemos que dejar nuestro lugar importante en La sociedad contribuye a los otros lugares de la comunidad. Esa es una forma de sobrevivir. El célibe tiene un tipo especial de trabajo que se comparte con el mundo laboral. Un tipo de trabajo que parece ser uno a uno con la eternidad. Creo que si buscamos el evangelio y encontramos que Jesús tenía aprobación para el celibato.

Answer 11

No podemos permitirnos un clero casado en la parte del Rito Latino de la Iglesia Católica. Sin embargo, algunas iglesias católicas en el este tienen sacerdotes casados, y el clero anglicano o episcopal que ingresa en la iglesia católica sirve como sacerdote casado.

Answer 12

Hay una escapatoria:

¿Sacerdotes católicos casados? Tal vez ya hay 120 en los Estados Unidos. Así es cómo

Spoiler: involucra al clero casado que se convierte al catolicismo.

Answer 13

Sé que esta no es una buena respuesta y una especie de policía, pero debe dirigir esta pregunta a catholicanswers.com. Este es un sitio web como quora para preguntas sobre catolicismo, y puede que le resulte útil.