El grupo de Louis Farrakhan se separó del cuerpo principal de la Nación del Islam (el cuerpo principal se convirtió al Islam dominante bajo el liderazgo del Imam W Deen Muhammad, hijo de Elijah) y todavía existe hoy.
La mayoría de las mezquitas afroamericanas tendrán algún tipo de referencia de la Nación del Islam, pero no deben confundirse con los seguidores de Farrakhan. En cambio, las referencias, me han dicho personalmente, son solo para honrar la historia detrás de su viaje al Islam y su crecimiento como comunidad. (Aunque no estoy interesado en la idea de conmemorar a un falso profeta, no importa lo importante que sea).
La Nación del Islam de Farrakhan existe dentro de una comunidad muy pequeña. Personalmente, he conocido a un seguidor de la Nación del Islam (con quien tuve que aclarar: “¿Eres, como, la nación del Islam dominante o, como, la original, uh … otra nación del Islam?”). Ella se identificó como “musulmana”, pero no se involucran en las prácticas islámicas convencionales ni aceptan al Profeta Muhammad (de Arabia) como el último Profeta, lo que los lleva fuera del redil de ser musulmanes reales según la definición oficial. Por lo que entiendo después de conocerla (a distancia) durante un año, su comunidad pone énfasis en la identidad negra en Estados Unidos, débilmente inspirada por su lejana herencia islámica.
Por lo tanto, no participan en el diálogo internacional de tendencias islámicas, política en el Medio Oriente, musulmanes radicales versus musulmanes moderados, etc. Están más preocupados por la disparidad racial en los Estados Unidos que deja de sanar.
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