Como Abbas menciona, la justicia social y la agitación son un signo probable de su venida, no una causa. La causa más próxima de su llegada sería una comunidad, y un mundo en general, conmocionado hasta el punto de estar listo para recibir su guía y liderazgo. La percepción general es que esto probablemente solo sucederá después de un período de agitación, ya que las personas se dan cuenta de las contradicciones internas fundamentales de muchas estructuras existentes de la sociedad y la economía y la cultura, se dan cuenta del desequilibrio de sus formas de vida contemporáneas y anhelan algo diferente eso acomoda y nutre mejor todas las facetas de la existencia humana de una manera más armoniosa. Cualquier cambio de fase de aquí a allá implicará mucho miedo e incertidumbre, sin mencionar las reacciones instintivas de esos pocos poderosos que se benefician de los desequilibrios actuales.
En realidad, es teóricamente posible que las personas puedan despertarse por sí mismas desde el principio y prepararse para él antes de que las cosas se pongan demasiado mal. Esto está dentro del libre albedrío de las personas, dentro de los límites potenciales de la noción de qadah: que las personas, a través de un cambio en el comportamiento, pueden alterar lo que de otro modo habría sido la trayectoria de los asuntos humanos. Gran parte de este tipo de profecía está sujeta a este tipo de cosas.
Sin embargo, en masa , las personas son personas, y las personas son olvidadizas, y están ligadas a la inercia, y tienden a encontrar la manera de quedarse dormidos hasta que el león está en la puerta.
Pero uno puede esperar.
- ¿Qué opinas sobre el sufismo?
- ¿Por qué los musulmanes vinculan todo al Islam cuando puede considerarse humanidad?
- ¿A cuántas personas ha matado la islamofobia?
- ¿Qué tiene de malo que el presidente Obama se niegue a decir “Islam radical”?
- Dado que los demonios están encadenados durante el Ramadán, ¿por qué suceden cosas malas durante este tiempo?
Sin embargo, debe quedar perfectamente claro que ningún Shi’a en su sano juicio espera o alienta la injusticia y el caos en algún tipo de esfuerzo retorcido para apresurarse a lo largo del advenimiento del Mahdi. Esto sería una locura de confusión sobre la responsabilidad fundamental de todos los seres humanos de ser agentes de cambio positivo.