El Islam no es simplemente una religión. También es, y quizás lo más importante, una ideología estatal. Es omnipresente y misionero. Permea todos los aspectos de la cooperación social y la cultura. Es un principio organizador, una narrativa, una filosofía, un sistema de valores y un vade mecum . En esto se parece al confucianismo y, hasta cierto punto, al hinduismo. El judaísmo y su descendencia, el cristianismo, aunque muy involucrado en asuntos políticos a lo largo de los siglos, han mantenido su distancia “digna” de tales asuntos carnales. Estas son religiones del “cielo” en oposición al Islam, un credo práctico, pragmático, práctico, ubicuo y “terrenal”.
Las religiones seculares –el liberalismo democrático, el comunismo, el fascismo, el nazismo, el socialismo y otros ismos– son más parecidas al Islam que, digamos, al budismo. Son universales, prescriptivos y totales. Proporcionan recetas, reglas y normas con respecto a cada aspecto de la existencia: individual, social, cultural, moral, económico, político, militar y filosófico.
Al final de la Guerra Fría, el liberalismo democrático triunfó sobre las tumbas frescas de sus oponentes ideológicos. Todos han sido erradicados. Esto precipitó el diagnóstico prematuro de Fukuyama (el fin de la historia). Pero una ideología estatal, un rival amargo, un oponente implacable, un competidor por la dominación mundial, una antítesis permaneció: el Islam.
El Islam militante no es, por lo tanto, una mutación cancerosa del Islam “verdadero”. Por el contrario, es la expresión más pura de su naturaleza como una religión imperialista que exige una obediencia incondicional de sus seguidores y considera a todos los infieles como enemigos inferiores y declarados. Lo mismo puede decirse sobre el liberalismo democrático. Al igual que el Islam, no duda en ejercer la fuerza, es misionero, colonizador y se considera un monopolista de la “verdad” y de los “valores universales”.
Mientras confesaban la omnisciencia (en violación de todas las tradiciones científicas y religiosas), también desarrollaron una especie de cinismo mundial, sin afeitar, entrelazado con fascinación en las profundidades sondeadas por la inmoralidad y la amoralidad de los lugareños.
Los Peeping Toms de la jet set residen en hoteles de cinco estrellas (o apartamentos de lujo) con vista a los barrios marginales comunistas, del Medio Oriente o africanos. Conducen vehículos utilitarios a las oficinas destartaladas de los burócratas nativos y cenan en restaurantes de $ 100 por comida (“aquí es tan barato”).
Entre kebab y hummus se lamentan y lamentan la corrupción, el nepotismo y el amiguismo (“Simplemente amo su comida étnica, pero son tan …”). Lamentan la incapacidad autóctona de actuar con decisión, reducir la burocracia, fabricar calidad, abrirse al mundo, ser menos xenófobos (dijo mientras miraba desdeñosamente al camarero nativo).
Para ellos, parece una antigua fuerza de la naturaleza y, por lo tanto, una inevitabilidad, de ahí su cinismo. En su mayoría personas provinciales con horizontes limitados por el consumo y la riqueza, estos heraldos de Occidente adoptan el cinismo como la abreviatura del cosmopolitismo. Creen erróneamente que el fingido sarcasmo les da un aire de robustez y rica experiencia y el aroma viril de la erudición decadente. Sin embargo, todo lo que hace es hacerlos desagradables y aún más repelentes para los residentes de lo que ya eran.
Siempre los predicadores, Occidente, tanto europeos como estadounidenses, se defienden como modelos a seguir de la virtud que deben emularse, como puntos de referencia, casi inhumanos o sobrehumanos en la domesticación de los vicios, avaricia por adelantado.
Sin embargo, el caos y la corrupción en sus propios hogares se transmiten en vivo, día tras día, a los cubículos habitados por las mismas personas que buscan transformar. Y conspiran y colaboran en todo tipo de venalidad, crimen, estafa y elecciones fraudulentas en todos los países a los que transmiten el evangelio.
Al tratar de poner fin a la historia, parecen haber provocado otra ronda: más viciosa, más duradera, más traumática que antes. No tengo ninguna duda de que Occidente está pagando el precio de sus errores. Porque, ¿no es parte integrante de sus enseñanzas que todo tiene un precio y que siempre hay un momento para calcular?
Sus antagonistas se presentan invariablemente como depravados, primitivos y por debajo del par. Tales reclamos mutuamente excluyentes estaban destinados a conducir a un conflicto total tarde o temprano. La “Guerra contra el terrorismo” es solo la última ronda de una guerra milenaria entre el Islam y otros “sistemas mundiales”.
La democracia liberal llegó a identificarse con una insensible homogeneidad cultural “marxista” de baja ceja, la invasión de la privacidad y el individuo, y la supresión de los sentimientos idiosincráticos nacionales y de otro tipo.